第四，那個(gè)時(shí)代是一個(gè)創(chuàng)造統(tǒng)一文明的時(shí)代。春秋時(shí)代、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代與文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)兩大時(shí)代的年歲時(shí)間大致相等。經(jīng)過500多年的透徹醞釀，就把當(dāng)時(shí)天下問題徹底爭(zhēng)論清楚了，各種主張浮現(xiàn)出來。秦走向統(tǒng)一已是人心所向。雖然統(tǒng)一只有十幾年，但是秦的制度卻越過漢而直到今天。因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)500多年把中國(guó)的問題已經(jīng)搞清楚，秦帝國(guó)統(tǒng)一中國(guó)文明是在搞清楚的基礎(chǔ)上，符合邏輯地建立一個(gè)當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的中央集權(quán)國(guó)家。所以美籍日本歷史學(xué)家福山有過一句定論：秦始皇建立的秦國(guó)，這個(gè)大統(tǒng)一的國(guó)家，是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家。這個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的意思不是現(xiàn)代化的現(xiàn)代國(guó)家，是指它的權(quán)力是有制約的，它的皇族是不享有特權(quán)的，而且天下統(tǒng)一治理，沒有分治現(xiàn)象。這在多少現(xiàn)代國(guó)家都難以辦到，但是那個(gè)時(shí)候辦到了，那是我們文明的巔峰時(shí)代。

第五，那個(gè)時(shí)代的歷史魅力還在于走向了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，土地私有制已經(jīng)事實(shí)上為全社會(huì)所認(rèn)可，但沒有一個(gè)國(guó)家以法律的形式把它肯定下來。商鞅變法第一次以法律的形式，承認(rèn)了土地的私有。從商鞅變法開始，中國(guó)的土地是私人占有，而且是自由買賣的，后來一直奉行這種制度直到清朝。世界主要經(jīng)濟(jì)體至今不承認(rèn)我們是商品經(jīng)濟(jì)，原因就是我們最重要的生產(chǎn)資料——土地不是商品。那個(gè)時(shí)代就實(shí)現(xiàn)了“土地成為商品，就可以自由買賣”，就意味著在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)進(jìn)入了商品經(jīng)濟(jì)，而且延長(zhǎng)了2000多年。

所以我從來不同意中國(guó)尋找資本主義的萌芽、中國(guó)沒有商品經(jīng)濟(jì)。改革開放以后，我們不斷在東南亞、浙江尋求中國(guó)資本主義萌芽，尋找錢莊在什么時(shí)候出現(xiàn)的，好像中國(guó)人貨幣意識(shí)是在近代西方人給我們帶來的，從而企圖把社會(huì)發(fā)展階段套到和西方同一個(gè)軌道上去。

實(shí)際上中國(guó)在統(tǒng)一貨幣的時(shí)候，已經(jīng)有幾十種貨幣都不止，而且中國(guó)人的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)、商業(yè)操作意識(shí)超過世界上任何一個(gè)民族，直接上把商業(yè)當(dāng)作戰(zhàn)爭(zhēng)成為商戰(zhàn)的只有中華民族?！妒酚洝飞蠈懙暮芮宄髦軙r(shí)候小攤小販就有賣老鼠肉的，挑著擔(dān)子，走街串巷。且不說經(jīng)過春秋戰(zhàn)國(guó)500多年的大解放大討論，《貨殖列傳》上寫的那些大商人都是頂尖的，整個(gè)社會(huì)層面的商品經(jīng)濟(jì)交換更是普遍，不然就沒有民間買賣土地、自由買賣這樣的基礎(chǔ)。土地一旦自由買賣，意味著中國(guó)進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，土地可以兼并，才出現(xiàn)了中國(guó)歷代王朝后期的土地兼并現(xiàn)象。

土地兼并導(dǎo)致了所謂的中國(guó)歷史怪圈，就是黃炎培在延安窯洞給毛澤東提出的問題：中國(guó)歷史上為什么沒有超過300年的統(tǒng)一王朝？為什么臨近300年的時(shí)候，農(nóng)民起義就改朝換代？中國(guó)共產(chǎn)黨能不能走出這個(gè)怪圈？我們說這在當(dāng)時(shí)被視為怪圈，就是在理念上沒有破除它的根基，找不出認(rèn)識(shí)這個(gè)問題的新的思維方法，實(shí)際上就是土地兼并導(dǎo)致的怪圈。

因?yàn)橥恋爻蔀樯唐罚敲幢厝煌恋叵蜇泿艙碛蟹讲粩嗔鲃?dòng)，流動(dòng)的結(jié)果就是時(shí)間越長(zhǎng)，大地主擁有的土地越多，商人擁有的土地也越多，官僚也有錢，同時(shí)成為地主，土地不斷向富人階層聚集。所以一般在統(tǒng)一王朝建立五六十年的時(shí)候，兼并現(xiàn)象開始出現(xiàn)，在100年的時(shí)候就越來越嚴(yán)重，到200年左右的時(shí)候就病入膏肓，剩下幾十年就是改朝換代起義發(fā)動(dòng)的時(shí)段。所以最后達(dá)到的狀態(tài)就是富者田連阡陌，貧者無立錐之地。土地這樣大量流失和被個(gè)人占有的時(shí)候，流亡農(nóng)民聚成暴民進(jìn)山暴動(dòng)，攻占城池，農(nóng)民起義就開始了。

土地兼并的規(guī)律決定了這個(gè)怪圈的成立。古典經(jīng)濟(jì)節(jié)奏下，一般是200多年才能造成這種狀況，才能逼得民眾不得不反，在歷史實(shí)踐中就被人們視為不破的怪圈。當(dāng)時(shí)毛澤東是這樣回答的，我們也是找到新的道路，這就是民主制。

這個(gè)現(xiàn)象給我們提出一個(gè)問題，就是我們今天的土地所有制是公有制、國(guó)有制，沒有土地私有制，我們連部分私有制都沒有，只有使用權(quán)和所有權(quán)的區(qū)別，以及使用權(quán)的延長(zhǎng)等等。我們現(xiàn)在這種所有制和使用權(quán)的方式已經(jīng)類似于夏商周三代，基本上是一樣。世界其他國(guó)家，可能都接受不了這種狀況，只有中國(guó)能接受，為什么？因?yàn)橹袊?guó)有過漫長(zhǎng)的前3000年這種國(guó)有制的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，覺得這樣不是個(gè)什么怪事，這在中國(guó)歷史上出現(xiàn)過?！捌仗熘拢峭跬?，率土之濱，莫非王臣?！彼詮氐椎墓兄啤?guó)有制，中國(guó)人并不陌生。雖然不陌生，但在現(xiàn)代生產(chǎn)力條件下仍然這樣往前走，是國(guó)家需要解決的問題。

所以我們的改革要繼續(xù)深化，除了政治體制，我們必須走出新路子。更主要的基礎(chǔ)問題就是土地制度的變化和改革上如何走出新路子？這是我給大家提出的一個(gè)歷史性問題，也是深化改革需要深入討論的問題，有識(shí)之士可以繼續(xù)討論。我今天講的就是歷史的力量在于它推動(dòng)我們社會(huì)往前走，解決文明重建這個(gè)巨大歷史問題。在這個(gè)力量中，我們尋找的核心富礦藏，就是春秋戰(zhàn)國(guó)秦帝國(guó)這三大時(shí)代構(gòu)成的600年左右的黃金時(shí)段。

我希望大家認(rèn)真走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代中，找見喜歡的、能夠激發(fā)自己的力量，謝謝大家。

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