這一狀況本該讓美國(guó)政府非常憂慮，并迫使他們采取措施解決黑人所面臨的各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的不公問題，畢竟美國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一正在受到嚴(yán)重威脅。不過不出所料，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人還是未能改掉欺壓黑人的老習(xí)慣。美國(guó)政府先是借用聯(lián)邦調(diào)查局的COINTELPRO反間諜項(xiàng)目非法打壓黑人反抗運(yùn)動(dòng)，這使一些黑人斗爭(zhēng)組織和領(lǐng)導(dǎo)人受到了波及，其中就包括馬爾克姆·X，甚至馬丁·路德·金也未能幸免。更過分的是，美國(guó)政府對(duì)黑人所面臨的各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的不公問題并未采取任何措施。結(jié)果，警察槍擊黑人事件還是層出不窮，至今也未能解決。

英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》曾進(jìn)行過一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果顯示，美國(guó)黑人在遭到警察槍擊時(shí)，身上未攜帶任何武器的人數(shù)比例是相同情況下白人的兩倍。黑人所面臨的各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的歧視待遇在上世紀(jì)60和70年代并未獲得解決，直至今天還是如此。

果不其然，上世紀(jì)70年代初期，這種對(duì)黑人持續(xù)的壓迫導(dǎo)致了新一波反抗運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，此次反抗運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是一個(gè)名為黑豹黨（Black Panther Party）的組織。黑豹黨的訴求不僅局限在結(jié)束警察濫殺黑人以及改善黑人住房條件這些方面，他們?cè)诤谌朔蛛x主義的道路上走得更遠(yuǎn)。黑豹黨在自己組織的運(yùn)動(dòng)中借鑒了當(dāng)時(shí)第三世界的革命理論，這其中就包括中國(guó)的毛澤東思想。1971年，黑豹黨的創(chuàng)始人修伊·牛頓（Huey Newton）受到了中國(guó)總理周恩來的接見。值得注意的是，在黑豹黨領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)中，相當(dāng)多的黑人參與者并未將自己視為美國(guó)人。

時(shí)至今日，當(dāng)時(shí)那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的極端言論大多已經(jīng)無(wú)人提起，然而美國(guó)政府卻仍然沒有著手解決黑人所面臨的深層問題。美國(guó)政府與黑人之間充滿壓迫與反抗的漫長(zhǎng)歷史造成了一個(gè)結(jié)果——非洲裔美國(guó)人出現(xiàn)了認(rèn)同問題。他們拒絕認(rèn)同自己是美國(guó)的一部分，上世紀(jì)60、70年代的分離主義傾向仍然在今日美國(guó)黑人內(nèi)心的某個(gè)角落里存在著。

黑人自身當(dāng)然不應(yīng)對(duì)這種分離主義意識(shí)負(fù)有任何責(zé)任，壓迫黑人的美國(guó)政府才是這一切的始作俑者。非洲裔美國(guó)人的身份是頗為獨(dú)特的，與亞裔或拉美裔美國(guó)人不同，非洲裔美國(guó)人在自己的國(guó)家里幾乎被當(dāng)作外國(guó)人來看待——美國(guó)政府一直將黑人視為外國(guó)人、劣等人和奴隸。對(duì)于那些認(rèn)同自己是美國(guó)人的黑人來說，歷史一再辜負(fù)了他們。

雖然并非出于故意，但非洲裔美國(guó)人的這種獨(dú)立傾向的確是美國(guó)社會(huì)種族主義的直接產(chǎn)物，它已經(jīng)對(duì)美國(guó)的團(tuán)結(jié)構(gòu)成了實(shí)質(zhì)威脅。在對(duì)待少數(shù)族裔方面，中國(guó)與美國(guó)毫無(wú)相似之處，但我還是想說：對(duì)全世界所有國(guó)家來說，美國(guó)身上有一點(diǎn)教訓(xùn)值得吸取——以高壓態(tài)度對(duì)待少數(shù)族裔最終將威脅到國(guó)家的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

雖然已被大多數(shù)人遺忘，非洲裔美國(guó)人經(jīng)歷的某些歷史片段與中國(guó)還是有著直接關(guān)聯(lián)。上世紀(jì)60年代，中國(guó)的毛澤東主席和周恩來總理提出了第三世界革命理論，呼吁前殖民地國(guó)家要團(tuán)結(jié)在一起。這就使中國(guó)與很多非洲前殖民地國(guó)家之間形成了某種聯(lián)結(jié)，上世紀(jì)60年代的很多文件記錄了這段歷史。正如前面所述，這同時(shí)也導(dǎo)致了美國(guó)黑豹黨和中國(guó)在他們各自與種族主義和帝國(guó)主義的抗?fàn)幹校瑢⑦@兩種抗?fàn)幰暈榫哂心撤N內(nèi)在關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象。

不過，比起上述歷史背景，非洲裔美國(guó)人與中國(guó)人之間之所以形成這層關(guān)系還有別的原因。非洲裔美國(guó)人受到白人壓迫的獨(dú)特歷史經(jīng)驗(yàn)使他們生來就具有一種清晰的意識(shí)——美國(guó)并不完美，美國(guó)是個(gè)有嚴(yán)重污點(diǎn)的國(guó)家。正如著名黑人作家詹姆斯·鮑德溫（James Baldwin）所言：“我們很清楚，黑人，甚至不只是黑人，這個(gè)國(guó)家里很多人都曾經(jīng)是而且現(xiàn)在仍然是美國(guó)體制的受害者，這個(gè)體制的驅(qū)動(dòng)力來自貪婪，利益是這個(gè)體制所崇拜的唯一神靈”。中國(guó)人認(rèn)為，美國(guó)黑人與自己一樣，都對(duì)美國(guó)這個(gè)國(guó)家的剝削習(xí)性和帝國(guó)主義心態(tài)有著深刻的認(rèn)識(shí)。

記住并深入理解這段歷史是非常重要的，在面對(duì)非洲人以及其他深色皮膚人群的時(shí)候，某些中國(guó)人的態(tài)度并不很理性。當(dāng)然，與西方國(guó)家不同，中國(guó)并不存在大規(guī)模敵視黑人的現(xiàn)象。但這可能只是因?yàn)椋谥袊?guó)社會(huì)，黑人以及深色皮膚人群的數(shù)量還不是很龐大。

我注意到，個(gè)別中國(guó)人在見到黑人或深色皮膚人種的時(shí)候，表現(xiàn)出一種不是很禮貌的好奇，當(dāng)然這一態(tài)度還遠(yuǎn)沒有達(dá)到西方種族主義者的程度。

《亞特蘭大黑星報(bào)》（Atlanta Black Star）在非洲裔美國(guó)人中頗有影響，該報(bào)的一篇文章曾將中國(guó)列為黑人不宜到訪的八個(gè)國(guó)家之一：“當(dāng)你在中國(guó)旅行時(shí)，一些中國(guó)人會(huì)盯著你看；甚至?xí)泻闷嫘耐⒌娜藢⒛阋暈楣治?，他們?huì)對(duì)你拍照、觸碰你的頭發(fā)，甚至?xí)檬种该幻愕钠つw；他們還會(huì)問你問題，那些問題大都體現(xiàn)出對(duì)黑人的無(wú)知，他們也缺乏與黑人真正交流的意愿”，該文這樣寫道。

我身上流淌著印度人和馬來西亞人的血液，長(zhǎng)著深色的皮膚。在北京和上海，我也曾有過類似上面那樣的經(jīng)歷。一些人認(rèn)為這些現(xiàn)象無(wú)關(guān)大雅，但我認(rèn)為負(fù)面影響還是難以避免的。這種對(duì)黑人的好奇很容易轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N種族主義心理，此前中國(guó)一條不尊重黑人的洗衣機(jī)廣告就是一例。我自己的經(jīng)歷也印證了存在于中國(guó)某些角落里的種族主義心態(tài)。我的母親十幾年前在香港去世，診治我母親的香港醫(yī)生是個(gè)很明顯的種族主義者，我相信母親的死因與此密切相關(guān)。

我注意到，一些中國(guó)人將西方理想化了。在他們眼里，西方白人是智慧和仁慈的象征，他們渴望接受歐美白人的思想并模仿他們的生活方式。請(qǐng)不要忘記現(xiàn)代中國(guó)開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東主席的寶貴理論，雖然毛主席并非完美，但他確實(shí)指出了一點(diǎn)——西方白人種族主義和帝國(guó)主義的受害者們必須團(tuán)結(jié)在一起。如果中國(guó)也感染上給美國(guó)歷史留下嚴(yán)重污點(diǎn)的種族主義，那將是個(gè)悲劇。

（本文為夏仁巍賜稿，原文為英文，觀察者網(wǎng)馬力翻譯）

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