潘維：第一，中國現(xiàn)在和將來都不會有取代美國稱霸世界的實(shí)力。中國不可能稱霸世界，稱霸世界要“一手拿劍、一手拿經(jīng)”，還得讓人能聽懂自己說和寫的話。

首先，中國缺“經(jīng)”。這個經(jīng)有《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、《共產(chǎn)黨宣言》、“自由民主”，等等。中華文明是世俗文明，是世界上唯一公開支持無神論的國度，不可能創(chuàng)造關(guān)于身后來世、能號召全世界的“經(jīng)”。

其次，中國缺“劍”和使用劍的意愿。中國目前既不擁有能碾壓全世界的軍事實(shí)力，更缺乏在世界上隨時隨地使用武力的民意基礎(chǔ)。

再次，中國的主體民族不使用字母文字，這是世界的唯一。中國不變成英漢雙語國家，沒法稱霸世界。中國人寫文章，用字母文字的人看不懂。用字母文字的人寫文章，中國人也看不懂。哪怕像我這種在美國讀了近10年博士的學(xué)人，回國后也逐漸不習(xí)慣看英文作品，更別說花好多倍的功夫用英文寫作了。14億普通中國百姓如何？這語言障礙是天然的、巨大的。讓中國成為漢英雙語國家？到本世紀(jì)末恐怕也做不到。

為什么中國祖先留下了“華不治夷”的古訓(xùn)？別人信神我不信，自己的文字別人看不懂。缺少經(jīng)，缺少劍，更缺乏跑到全世界用劍的習(xí)慣和決心。美國霸權(quán)之后是碎片化的世界，不是中國領(lǐng)導(dǎo)的世界。打壓中國其實(shí)就是美國的自殘而已。

第二，中國是美國維持世界霸權(quán)最重要的支柱，圍堵中國其實(shí)是在加速美國世界霸權(quán)的崩潰。如同蘇聯(lián)的失敗不是美國導(dǎo)致的，美國的衰落不是中國引發(fā)的，而是美國內(nèi)部腐化導(dǎo)致的。美國國內(nèi)貧富高度分化，社會利益集團(tuán)和種族沖突激化，經(jīng)濟(jì)高度金融化，卻沒錢改善基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)教育，沒錢建設(shè)普遍的醫(yī)療保障，社會還流行反智、反科學(xué)的潮流。

美國的世界霸權(quán)靠什么維系？其實(shí)靠的是正快速走向富裕的中國。中國有豐富人力、有金錢財富、有世界第一大市場、是美國技術(shù)的最大消費(fèi)國。美國急需重建基礎(chǔ)設(shè)施，而中國最會做這個，在大平原修路又快又便宜，掙到美元又存到美國。美國擅長科技創(chuàng)新，但最重要的消費(fèi)者就是中國，中國來的學(xué)生和科技人員在美國各實(shí)驗(yàn)室也是骨干力量。而且，中國人天然親近美國的平民文化，不似歐洲那樣反感美國相對粗俗的文化和意識形態(tài)?！白杂?、民主、法治”都寫進(jìn)了我國的“核心價值觀”。換言之，中國無意與美國為敵。

中國在美國打壓下能不能生存？中國正在遭受致命打擊，美國明顯企圖把中國往死里整。但依我看，中國是打不垮的，在重壓之下反而可能變得越來越強(qiáng)大，從“富起來”變得“強(qiáng)起來”。強(qiáng)敵之下，政策隨意性小，容錯幾率小，中國內(nèi)政會越來越實(shí)事求是，傾向全民利益，強(qiáng)調(diào)上下同心同德，團(tuán)結(jié)一致。

整個美國精英集團(tuán)誤判了，認(rèn)為中國是美國衰落的原因，而非延續(xù)美國霸權(quán)的支柱。在國際關(guān)系里，誤判是重大因素。對美國外交精英集團(tuán)的誤判，我們毫無辦法。誤判是要付代價的，嚴(yán)重誤判要付高昂代價。代價是美國霸權(quán)加速衰落。

觀察者網(wǎng)：蓬佩奧將中國共產(chǎn)黨簡單定義為馬克思列寧主義政黨，忽視中國對社會主義道路的探索。中國一直強(qiáng)調(diào)要建設(shè)中國特色社會主義，我們該如何向西方政客和民眾解釋“中國特色”？如何解釋中國共產(chǎn)黨在建設(shè)中國時的作用？

潘維：這事要分開兩條講。

一方面，什么叫馬克思列寧主義？在全世界的理解，馬克思主義號召社會革命，推動無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的階級斗爭，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，落地共產(chǎn)主義社會。列寧主義是俄國化的馬克思主義，要求無產(chǎn)階級聯(lián)合被壓迫民族進(jìn)行世界革命，推翻帝國主義國家的世界體系，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。在馬克思和列寧那里，社會主義與共產(chǎn)主義幾乎是同義詞。因此，西方國家乃至全世界普遍認(rèn)為，馬克思列寧主義是要推翻當(dāng)代世界秩序，要推翻市場體系，消滅私有制。

給中國共產(chǎn)黨貼馬列標(biāo)簽，蓬佩奧希望在美國和世界獲得這樣的宣傳效果：中國共產(chǎn)黨要打倒資產(chǎn)階級、發(fā)動對資產(chǎn)階級的階級斗爭，要擴(kuò)張，要搞共產(chǎn)主義，要推翻現(xiàn)有的世界經(jīng)濟(jì)政治秩序。所以，給中國貼“馬列主義”標(biāo)簽是對美國民眾的號召，是對西方國家的號召，也是對認(rèn)同“自由民主”的世界各國民眾的號召。

另一方面，我們黨章里確實(shí)定義我黨是馬列主義政黨。但蓬佩奧故意忽略另外一條定義，自十六大以來黨章還定義我黨是“中華民族的先鋒隊(duì)”。黨章淡化了黨的階級性，不斷加入新理論。我黨最新的理論指南是“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”，即“以（中國）人民為中心”的思想。

從“以階級斗爭為綱”，到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，到“以人民為中心”，代表我黨在不同時代不同綱領(lǐng)的巨大飛躍。

中國共產(chǎn)黨是中華民族的先鋒隊(duì)，要建設(shè)的社會主義是“有中國特色”的社會主義，其根本特征是中國共產(chǎn)黨對中國的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

為什么中國要實(shí)行社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)？這是中國的兩大政治理論問題。世界的這場大變局迫使我們深刻地理解和澄清這兩大理論問題。

在全世界，也在我們中國，對什么是“社會主義”一直有爭議。社會主義在歐洲不是大問題，主要在美國有問題。到希拉里與特朗普競選時，美國民主黨陣營里出了個總統(tǒng)候選人桑德斯，稱自己是“社會主義者”。美國青年人愿意接受這個詞兒，可在那之前，社會主義這個詞在美國是禁忌，是彼此罵街用的詞。共和黨和民主黨相互指責(zé)對方政策是“社會主義”政策。那時，社會主義這個詞與蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和集權(quán)社會是同義詞，與自由民主是反義詞。

美國反社會主義，但歐洲和亞非拉不反社會主義。歐洲對社會主義的定義不一樣。歐洲的社會主義概念里沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。主義是“重要”或“至上”的意思。歐洲人理解的社會主義就是社會利益至上、社會團(tuán)結(jié)利益至上的意思，用于對抗資本利潤至上的思想和政策。換句話說，而今世界的主流理解是：社會主義與資本主義向來共生，社會主義天生就用來節(jié)制資本，節(jié)制資本控制“社會領(lǐng)域”的必然沖動，節(jié)制資本分裂社會。在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房這四大“社會領(lǐng)域”的去市場化，就代表社會主義。這樣的社會主義天然與共產(chǎn)主義區(qū)隔，也不認(rèn)為社會主義是高于資本主義的時代，而是兩者共生的時代，是同一個矛盾的兩個方面。

對中國來說，我們理解的社會主義，是靠市場機(jī)制創(chuàng)造財富、用社會主義原則來指導(dǎo)社會領(lǐng)域的資源分配。但更重要的特征是中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

什么是“中國特色的”社會主義？中國特色就是“大一統(tǒng)”。大一統(tǒng)靠什么？靠政治上統(tǒng)一的執(zhí)政集團(tuán)。所以，中國特色社會主義的根本特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是執(zhí)政集體對“東西南北中”的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

什么是中國？中國就是大一統(tǒng)，大一統(tǒng)就是中國。自3000年前西周首次實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”以來，中國延續(xù)至今，在世界上獨(dú)一無二。從苦寒北地到極熱南疆，從海岸平原到世界屋脊，差異巨大的人們團(tuán)結(jié)在一個政府下生活。在遼闊土地上生活的世界第一大人群，為維護(hù)和恢復(fù)大一統(tǒng)而奮斗，就是中國。

“大”來自有容，有容乃大，即“寓封建之意于郡縣之中”?！耙唤y(tǒng)”來自政治上統(tǒng)一的執(zhí)政集體。從鄉(xiāng)紳村官到實(shí)行郡縣制的中央科層體系成員，統(tǒng)一信奉為百姓整體福祉服務(wù)的千古道統(tǒng)?；鶎幼灾闻c中央集權(quán)共舞，既有集中，又有地方發(fā)明創(chuàng)造的活力，上下同心，在有限耕地上生養(yǎng)了世界最多人口。在這個國度里，我們不信奉階級斗爭，不信奉個人利益與群體利益的對抗，而強(qiáng)調(diào)扶老攜幼和扶危濟(jì)困的社會和諧及社會團(tuán)結(jié)，簡稱“過日子”。

大家一起過日子。官員信奉以百姓為至親，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，政府為大家過日子承擔(dān)道義上的無限責(zé)任。這個“同心圓大家庭”就是我們中國，我們中華民族。這個同心圓大家庭天然就有社會主義性質(zhì)。

“大一統(tǒng)”不是童話，并非完美無缺，只是我們中國人的生活方式而已。世界上有各種不同的生活方式。我們中國人認(rèn)同自己土地上生長出來并延續(xù)至今的這種生活方式，認(rèn)為這才能延續(xù)我們的大一統(tǒng)，延續(xù)中國。但這并不意味著我們自認(rèn)優(yōu)于其他生活方式。我們理解，在別的土壤上生長出了很多其他的生活方式。“君子和而不同，小人同而不和”。所以，世界各地的人民應(yīng)當(dāng)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

所以，中國就是大一統(tǒng)，大一統(tǒng)就是中國。大一統(tǒng)靠的是先進(jìn)的執(zhí)政集團(tuán)，一支先鋒隊(duì)，或者叫做中立的、照看所有人根本利益的執(zhí)政集體。這是信奉多元利益彼此抗?fàn)幍奈鞣饺朔浅ｋy以接受的。他們相信自己的生活方式是“普適”的，是“真理”。信奉“一神論”的人相信“真理”只有一個，不信相對主義。

雖然困難，我們還是得向西方講述，這是我們中國的歷史，是我們歷史的選擇，3000年以來中國就這么存在的。我認(rèn)為，西方人乃至信神的其他地方的人民早晚能接受這個解釋。這比讓他們接受主張徹底改造世界的馬克思列寧主義要容易。