一件怪事：日本的錯，受傷的卻是中國

既然遺孤問題是個日本政府弄出來的怪事，那我就再說一個怪事。有一個著名的小說，山崎豐子的《大地之子》。經(jīng)常看我節(jié)目的觀眾應該知道山崎豐子是我非常喜歡的日本作家，但是這本《大地之子》看著就非常的別扭。

山崎豐子1980年代中期來到中國訪問，那時還是中日關系的所謂蜜月期是吧？根據(jù)山崎豐子的回憶，似乎是中國的知識分子和學者們建議她寫一部戰(zhàn)爭遺孤體裁的小說，后來地方上給予了她很多的協(xié)助，讓她調(diào)查訪問了很多的場所，其中有的場所當時還沒有給外國人開放。這是山崎豐子自己的說法。《大地之子》這本小說從純文學的角度來說，當然是很有水平的，但是這個內(nèi)容我覺得就是挺別扭的。

《大地之子》劇照

這本小說的主角是一對遺孤兄妹，從小失散，一個上了大學成為優(yōu)秀的科學技術人員，但是因為是日本人，所以從小到大都受到各種歧視還有迫害。而這個妹妹呢，是從小被人賣作童養(yǎng)媳，受盡了折磨，很年輕就死了，死前的心愿是能夠踏上日本的土地。

這種人設顯然就非常的不典型，因為絕大多數(shù)的遺孤實際上過的都是普通人的生活。小說的人設肯定也有為戲劇性服務的原因，但是我想更多是迎合了80年代日本社會對中國的一個刻板印象。

很多學者其實已經(jīng)指出了這一點，就是本來日本遺孤問題是日本侵略戰(zhàn)爭的惡果，本來就是一個很好的反省戰(zhàn)爭的題材，但是閱讀之后的感覺卻讓人覺得這些遺孤的悲慘人生，是因為小說里的中國的“落后”和“極端主義”所造成的，而不是日本的侵略造成的……這就給人一種感覺，好像是要喚起日本民眾來從中國的手里拯救自己的同胞。

那也許就像山崎豐子她自己說的，她確實沒有迎合中國的所謂中日友好的宣傳，但是她對中國的這種印象，到底是她自己所宣稱的自然的寫作，還是受到日本國內(nèi)輿論宣傳的影響？那我想各位觀眾都會有自己的答案。

可能有觀眾會說這是辱華，但是實際上我覺得這里背后的東西可能比辱華這兩個字讓人還要覺得難受或者說憤怒。因為站在山崎豐子的角度，她可能甚至完全沒有考慮中國的感受。山崎豐子她自己對《大地之子》的評價很高，號稱是她傾注了生命的作品，她希望讓日本讀者知道日本現(xiàn)在的繁榮是建立在犧牲戰(zhàn)爭孤兒的基礎上的。

也就是說，山崎豐子認為當時的日本社會不夠關心這些遺孤，對戰(zhàn)爭的反思也不夠。所以她認為站在一個日本社會良心的角度，她應該喚起社會對這些人的同情。但是她喚醒日本人的方法就是描寫這些遺孤被中國社會迫害的好慘……明明是日本國內(nèi)的問題，是日本要反省戰(zhàn)爭責任，但是受傷害的卻是中國，還有比這個更怪的事情嗎？

而且更何況我們要想，山崎豐子在日本人當中，我覺得某種意義上還確實已經(jīng)算是社會良心了，是一個很有人文主義，很有全球思想的那么一個日本人。但這樣的日本人在描寫中國的時候都是這個樣子，所以我覺得還有比這個更為難受的事情嗎？

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