【視頻/潘妮妮】

【內容提要】

大家好，歡迎收看新一期的《如妮所說》。

上周我一直在云南邊疆做調研，每天的行程都很充實，學到了很多東西。所以這里鴿了一期。

盡管如此，但還是想來聊聊蘇州和服這個“過氣事件”。關于這個事件，我在云南“修仙”的時候也看到了很多角度的看法：

有的關心公民的穿衣自由的；

有關心執(zhí)法尺度的；

有關心文化侵略的；

當然還有其他一些很奇妙的角度。

相比之下，我今天想講一個可能有一點“天真”的視角，也算是一個學術問題：到底文化交流的發(fā)展，能不能直接作用于國家間關系？當然，這個是可以的，但是它肯定是要有條件的。

上周我就發(fā)了一個動態(tài)，先說了一個觀點：

中日經(jīng)濟文化交流是日益密切，但是這并沒有能夠阻止日本政府在政治右傾化和新冷戰(zhàn)的道路上越走越遠。既然日本政府每天都在大張旗鼓地整各種的新活，給人找不痛快，那么必然的，中國民眾對日本文化和日貨的態(tài)度肯定會越來越敏感。

平心而論，我作為一個日本文化的愛好者，確實會覺得非常的遺憾，但是我也很清楚地知道，導致這個問題的主要的責任是在日本政府和日美同盟身上。而除了這個層面的原因之外，我覺得其實背后還有一個非常深層的原因。

現(xiàn)在中日之間很難說有真正的文化交流

現(xiàn)在的中日文化交流，我覺得其實很難說是真正意義上的“交流”。

相信很多觀眾都知道，在1972年中日建交之前，中國和日本有很多民間的經(jīng)濟和文化上的來往，這些交流活動一定程度上是幫助中國突破了一些美日同盟的封鎖，為后來的中日邦交正常化做出了非常明顯的貢獻。這在中國的外交政策里面就叫“以民促官”。但是那個時候的文化交流，我覺得和今天相比有非常大的不同。

舉一個著名的例子，就是日本的松山芭蕾舞團，這個團體因為它在2020年疫情剛爆發(fā)的時候，還公開演唱了《義勇軍進行曲》，所以可以說是真正的友好人士。

1955年的時候，松山芭蕾舞團編排了《白毛女》，在1958年的時候，他們來到中國，然后公演了《白毛女》這個作品。

松山芭蕾舞團的白毛女（資料圖）

為什么我說這個事情是真正意義上的文化交流呢？因為它融合了雙方當時文化的長處，創(chuàng)造出了一個新的藝術品。

一方面，我們看到日本西方化很多年，芭蕾舞藝術的水平是相對比較高的，松山芭蕾舞團多次獲得過日本官方和社會認定的藝術獎項，它初代的臺柱和藝術總監(jiān)松山樹子，曾經(jīng)獲得過紫綬勛章和所謂日本的勛四等寶冠章，算是文藝界的官方最高榮譽，可以說也代表了日本芭蕾藝術的比較高的水準。

而另外一方面是中國的革命文藝，它為這個芭蕾的創(chuàng)作注入了新的內容上的活力。透過這個新的作品，中國人可以看到，成熟的芭蕾舞形式之美，也了解了當時日本進步人士的想法，而日本進步人士則通過創(chuàng)作更加地理解了中國革命的進步內涵以及人民的內涵。雙方都能夠感覺到文化沖擊和影響，我覺得真正的互相理解，才能夠發(fā)展出真正的友誼。

但是對比起來，我們說上個世紀80年代之后，雖然我們很樂觀地相信，文化交流是有利于中日關系的良好發(fā)展的，但是我們又不能否認的是，此后文化交流里面中日的地位是越來越不平等，雙方的心態(tài)都發(fā)生了很大的變化。