【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 苗柔柔】

看過陳平老師的《華人有一點(diǎn)，遠(yuǎn)不如猶太裔》一文，對(duì)文章中的觀點(diǎn)大多認(rèn)可，尤其是華人支持政客時(shí)喜歡跟風(fēng)，懷有僥幸心理等，筆者在法國也能體會(huì)到。不過在華人的政治影響力為什么遠(yuǎn)不如猶太裔的問題上，筆者覺得應(yīng)該還有其他相當(dāng)重要的原因。

中國人和猶太人經(jīng)常被拿來做比較，從智商到經(jīng)商，從讀書到政壇，林林總總的觀點(diǎn)不少，但是很多時(shí)候大家往往會(huì)忽略以下三點(diǎn)：

一、中國人有家，猶太裔在很長時(shí)間里沒有家園

自從公元70年羅馬大軍攻破耶路撒冷，拆毀圣殿以后，猶太人被羅馬帝國禁止進(jìn)入耶路撒冷，直到1948年以色列建國，在約1900年的漫長時(shí)光里，猶太人沒有自己的家，他們只能是流落異鄉(xiāng)的寄居客。

而中國人從未失家，即便是在被異族統(tǒng)治的時(shí)期，中國人依然居住在自己的家園里。

有家和沒家，在很多時(shí)候?qū)芏嗳藖碚f似乎并不重要，但是它對(duì)個(gè)人、對(duì)族群的心理影響恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的“自以為”。

危難才見真相，就像今天新冠在各國肆虐，男女老少，中國籍、非中國籍，都在忙不迭地收拾行囊，千回百轉(zhuǎn)、千辛萬苦、甚至撒謊瞞報(bào)都要回國一樣。因?yàn)榧也攀悄阕詈笠彩亲畲蟮牡讱?，有家可回，心里就不慌。即使身在海外，依然?huì)分出一部分心思關(guān)注家鄉(xiāng)，因?yàn)楹芸赡苣骋粫r(shí)刻就會(huì)牽扯到自身的利益。

另外，人類最基本的生存手段是勞動(dòng)生產(chǎn)，但是在第三產(chǎn)業(yè)還沒有發(fā)達(dá)的時(shí)候，勞動(dòng)生產(chǎn)是緊緊依附在土地上的。有了土地，才能進(jìn)行農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)，一旦農(nóng)業(yè)和工業(yè)在土地上落戶，便很難隨時(shí)遷移。所以只有在自己的家園里，在自己的土地上，一個(gè)民族才能實(shí)行穩(wěn)定的物質(zhì)生產(chǎn)，而這又反過來幫助這個(gè)民族更加穩(wěn)定地在土地上生存發(fā)展。

土地越多，占據(jù)時(shí)間越長，越能造就規(guī)模龐大和全面的物質(zhì)生產(chǎn)體系。中華民族自炎黃以來，一直居住在自己的土地上，直至今天我們才能成為人口十四億、國土近千萬平方千米、擁有最完整工業(yè)體系的大國。

而猶太人自從被羅馬驅(qū)逐出耶路撒冷以后，流落在異鄉(xiāng)各地，在很長的時(shí)間里，歐洲各國都不允許猶太人置辦自己的不動(dòng)產(chǎn)，他們只能通過租用、借用等手段使用一塊土地，還要時(shí)時(shí)冒著被驅(qū)逐的風(fēng)險(xiǎn)，那么就決定了猶太人不可能從事工農(nóng)業(yè)等行業(yè)，他們只能從事脫離了土地束縛、隨時(shí)可以帶著財(cái)物逃離的行業(yè)。

他們找到了，那就是商業(yè)和金融， 尤其是以銀行放貸為代表的后者。

基督教教義禁止教徒有息放貸，有息放貸等同于偷盜。從公元332年開始，教會(huì)正式禁止有息放貸，違犯者死后會(huì)被打入煉獄的底層。而猶太教沒有這么一條，從公元四世紀(jì)開始猶太人就是歐洲各地唯一能合法從事有息放貸的群體。放貸目標(biāo)是需要用錢的小業(yè)主、小商戶，尤其是歐洲各國的王公貴族，以至于當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)新名詞：宮廷猶太人，指歐洲中世紀(jì)時(shí)期的猶太銀行家，他們向國王貴族們放貸換取政治特權(quán)和地位，從而成為猶太人中的特權(quán)階級(jí)。

中世紀(jì)的歐洲商業(yè)并不發(fā)達(dá)，流散在四處的猶太人憑借族群關(guān)系比較容易形成一個(gè)互相信任、互相幫助的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)；而歐洲當(dāng)時(shí)使用差不多幾百種貨幣，混亂的系統(tǒng)提出了龐大的兌換需求，手續(xù)費(fèi)在5-15%之間，可想而知能為坐地分金的操作者帶來多少利潤。所以猶太人最后集中在商業(yè)和金融領(lǐng)域就毫不奇怪了，這是歷史環(huán)境下被迫的選擇。

一千多年來猶太人不斷地磨煉本領(lǐng)，創(chuàng)新手段，積累人力財(cái)富資本，為后來憑借巨額資本插手國家政治奠定了基礎(chǔ)。

二、歷史上猶太裔一直在接觸政權(quán)，但只有在新國家成立時(shí)他們才真正有機(jī)會(huì)插手

猶太人被迫害并不是從二戰(zhàn)才開始的，歷史上他們一直在遭受敲詐勒索、驅(qū)逐和屠殺，他們也一直在和政權(quán)接觸。

中世紀(jì)的宮廷猶太人經(jīng)常出入國王貴族的庭院，債主若無錢，甚至可以用領(lǐng)地的收稅權(quán)頂替還債。猶太人還參與制幣和設(shè)立貨幣，英國的英鎊、法國的法郎、意大利的佛羅倫金幣，都與猶太人有千絲萬縷的關(guān)系。

但是，他們沒能真正插手政權(quán)，這一點(diǎn)和中國歷史上的商人別無二致。不同的是，中國皇帝整治起商人來尚要顧慮子民之份和自己的名聲，不能干得太絕，但歐洲國王們卻沒這個(gè)束縛，錢多而沒有國家為后盾、沒有武力為支持的猶太人在他們眼中無疑是必須清除的債主和可以殺雞取卵的財(cái)源，歐洲大國多次在搜刮完之后把他們驅(qū)逐出境。

但是隨著歷史發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步和思想解放還是改善了猶太人的境地。十八世紀(jì)以后，猶太人活躍在各國的金融政治舞臺(tái)上，神圣羅馬帝國的大多數(shù)公國以及波蘭和丹麥等地，都出現(xiàn)了宮廷猶太人，為維也納教堂和美泉宮提供貸款，為鑄幣廠提供金屬，為奧地利軍隊(duì)提供運(yùn)輸，承擔(dān)商業(yè)和外交任務(wù)以及調(diào)查，為法蘭克?；驖h堡等的商業(yè)中心促進(jìn)貿(mào)易和工業(yè)，許多人還被授予了各種尊稱頭銜。

他們當(dāng)中的杰出代表當(dāng)屬羅斯柴爾德家族，第一代梅耶·羅斯柴爾德開始在漢諾威的歐本海默家族銀行當(dāng)學(xué)徒，后來回到法蘭克福刻意結(jié)交宮廷人物，經(jīng)馮·伊斯托弗將軍引見，認(rèn)識(shí)了威廉王子，1769年9月21日，成了威廉王子指定的代理人。梅耶在自己的招牌上鑲上皇室盾徽，旁邊用金字寫上：“M·A·羅斯柴爾德，威廉王子殿下指定代理人”。

值得注意的是，這也是歐洲內(nèi)部版圖頻繁變化的時(shí)期。猶太人獲得的機(jī)會(huì)，與戰(zhàn)爭、與大小國家的興衰有很大關(guān)系。

18世紀(jì)的法國猶太人，圖片來源：jewishbusinessnews.com

而美洲開發(fā)給猶太人帶來了前所未有的機(jī)遇，1654年9月7日的一份荷蘭文獻(xiàn)記載，“老少23（猶太）人”踏上北美大陸，1776年美國獨(dú)立時(shí)猶太移民已有2500人，1841年進(jìn)入美國國會(huì)，南北戰(zhàn)爭時(shí)有15萬猶太人，1880年猶太人達(dá)50萬人。

雖然美國仍有歐洲歧視猶太人的慣性，而且延續(xù)的時(shí)間不短，甚至像亨利·福特這樣的著名人物都是排猶主義者，但總體而言，猶太人在美國的地位與他們?cè)跉W洲受壓迫受欺凌已經(jīng)大相徑庭。美國是靠各族移民建立起來的國家，而且有廣袤的西部可以“轉(zhuǎn)移矛盾”，內(nèi)部矛盾相對(duì)和緩，相對(duì)寬松的宗教和政治環(huán)境給了猶太人自由發(fā)展的空間。

在美國開國的艱難（也是商業(yè)空白的）時(shí)刻，猶太人憑借他們的聰明才智為國家發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。Levis牛仔褲和梅西百貨公司都是猶太人的創(chuàng)造，1860年猶太人創(chuàng)建了374家商號(hào)，1870年則擴(kuò)展到1714家。1885年前，紐約有241家服飾工廠，234家歸猶太人所有。