【瑪雅，留美政治學(xué)博士，資深媒體人、觀察者網(wǎng)專欄作者。本文是作者今年4月24日在湖南省衡南縣全民閱讀活動(dòng)啟動(dòng)儀式上的演講。經(jīng)作者修改后，觀察者網(wǎng)獨(dú)家全文發(fā)表?！?

大家好！很高興來到衡南，與大家交流思想。我來衡南，是緣于《家國大義：共和國一代的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)》這本書，我就從這本書談起。

第一個(gè)問題：“共和國一代”為何堅(jiān)守，為誰擔(dān)當(dāng)

首先是對(duì)國家利益的堅(jiān)守。為什么把國家利益擺在第一位？道理很簡單，沒有國就沒有家，沒有國家，13億中國人就沒有依靠。

經(jīng)常有人說“人權(quán)高于主權(quán)”，以這種道義上高尚的口號(hào)，為某些西方強(qiáng)國干預(yù)別國政治、改變他國政權(quán)提供正當(dāng)性?？墒俏覀兛纯船F(xiàn)實(shí)世界，沒有主權(quán)，人權(quán)能有保障嗎？伊拉克的薩達(dá)姆獨(dú)裁，美國把他干掉了，結(jié)果呢？伊拉克以前至少是經(jīng)濟(jì)上中等發(fā)達(dá)國家，是中東最世俗的國家，現(xiàn)在國家基本分裂了，老百姓的生存環(huán)境不但沒改善，日子反而艱難了。再看看今天中東的亂局和難民潮就知道，什么叫做國破家亡。強(qiáng)權(quán)可以任意欺凌弱小，操弄?jiǎng)e國的命運(yùn)，這個(gè)世界就是如此不公！

中國是一個(gè)還在發(fā)展中的人口大國，發(fā)展嚴(yán)重受制于資源、環(huán)境等硬約束。13億人在自己的土地上追求夢(mèng)想，化解發(fā)展過程中遇到的所有問題，艱難而悲壯。即便是這樣，外部還有人不愿意看到中國強(qiáng)大，從軟的和硬的方面遏制我們的發(fā)展。因此，從整體來說，堅(jiān)持國家利益至上，就是堅(jiān)持中華民族全民族的利益至上。因?yàn)椋粋€(gè)自立于世界民族之林的強(qiáng)大中國，是13億人安身立命之所在，是全體中國人民共同的家園。

從個(gè)人來說，國家利益或許不是目的，但它卻是一切個(gè)人價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的前提。今天的人講夢(mèng)想，如果沒有國家，我們每個(gè)人就沒有根，而一個(gè)人沒有根，也就意味著沒有夢(mèng)。從這個(gè)意義說，所謂國家利益，其實(shí)就是所有中國人共同分享的利益。就像我們常說的，只有把整塊蛋糕做大做好，每個(gè)人才有可能得到更多更好。換個(gè)角度說，沒有大我，何來小我？因此，即使是從個(gè)人利益的現(xiàn)實(shí)立場(chǎng)出發(fā)，也應(yīng)該將國家利益擺在最優(yōu)先的位置。

在堅(jiān)守國家利益的同時(shí)，是對(duì)人民福祉的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)。為什么？道理也很簡單，國家強(qiáng)大為了什么？是為了全體人民的利益，歸根結(jié)底要落實(shí)到人民的福祉上。中國是人民共和國，蛋糕做大以后怎么分配？應(yīng)當(dāng)遵循“人民福祉最大化”原則，也就是社會(huì)主義原則。以人民福祉為總的價(jià)值方向，真正將“不斷增進(jìn)人民福祉”作為改革發(fā)展的總目標(biāo)，讓人民群眾有更多的獲得感。只有這樣，國家才有凝聚力和競爭力，才能真正強(qiáng)大。廣大社會(huì)成員也才能真正體認(rèn)到家國一體，國家和人民乃至個(gè)人的利益是一致的，因而也才會(huì)認(rèn)同，國家利益是值得優(yōu)先守護(hù)的。

那么，怎樣堅(jiān)守國家利益和人民福祉呢？答案是，唯有堅(jiān)持中國道路。

第二個(gè)問題：為什么要堅(jiān)持中國道路

一，中國道路成功的三個(gè)支撐點(diǎn)

過去半個(gè)多世紀(jì)的人類社會(huì)史，尤其是亞非拉國家的發(fā)展史和蘇聯(lián)東歐的演變史充分證明，服膺所謂“普世價(jià)值”、追隨西方發(fā)展道路，解決不了大多數(shù)后發(fā)展國家自身的問題，反而會(huì)帶來新的危機(jī)和災(zāi)難。而中國的成功就在于，走出了一條自己的路。從1949年到今天，一甲子時(shí)光，中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在世界民族之林昂然站立起來。曾經(jīng)積貧積弱的窮國，成長為具有世界影響力的強(qiáng)國。這條成功之路，就是我們的中國道路——一條既不同于前人，也不同于他人，既是史上，也是世上獨(dú)一無二的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

中國道路之所以能成功，有三個(gè)支撐點(diǎn)：

支撐點(diǎn)之一是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國，這是半個(gè)多世紀(jì)前歷史和人民的選擇。半個(gè)多世紀(jì)以來，雖歷經(jīng)風(fēng)雨、波折與苦難，大多數(shù)中國人對(duì)這個(gè)黨、對(duì)這個(gè)政權(quán)，仍然有著較高認(rèn)同。時(shí)至今日，已經(jīng)沒有任何政治力量，可以取代共產(chǎn)黨在中國的領(lǐng)導(dǎo)地位。

前車之鑒，后事之師。2016年是蘇聯(lián)解體25周年。從蘇東顛覆性轉(zhuǎn)型的失敗經(jīng)驗(yàn)看，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國必然四分五裂。國家利益將無以為繼，個(gè)人境遇也會(huì)一落千丈，甚至很多人可能陷入生存危機(jī)。這種選擇的唯一性，正是堅(jiān)持中國道路離不開共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的原因，也是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性之所在。

但是，共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的穩(wěn)固有兩個(gè)前提：第一，必須保持黨的先進(jìn)性和純潔性；第二，必須遵循“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。也就是說，要堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一。這一方面要求加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，保持中華民族先鋒隊(duì)的性質(zhì)。正如習(xí)近平總書記所說，“如果管黨不力、治黨不嚴(yán)，人民群眾反映強(qiáng)烈的黨內(nèi)突出問題得不到解決，那我們黨遲早會(huì)失去執(zhí)政資格，不可避免被歷史淘汰?！?

同時(shí)，要真正堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，將保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉作為治國理政的總目標(biāo)。得民心者得天下，失民心者失天下。民心是什么？民心就是老百姓的信任和支持。如果執(zhí)政黨長期偏離為人民服務(wù)的宗旨和目標(biāo)，蛻化變質(zhì)為利益集團(tuán)，與資本集團(tuán)沆瀣一氣，就必然會(huì)失去民心，從而失去政權(quán)，淪落到蘇共亡黨亡國的境地。這絕不是危言聳聽。道理很簡單，馬上打天下，馬上卻不能治天下。因?yàn)檫@個(gè)天下不是你的，你是代天下守天下。天下交給你了，你不能只為自己，你要守護(hù)這個(gè)民族，照顧好天下百姓。

如此就導(dǎo)入了中國道路的第二個(gè)支撐點(diǎn)：必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義共和國是毛澤東一代中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國人民的承諾，也是當(dāng)年歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨的原因。1954年在第一屆全國人大開幕詞中，毛澤東指出：“我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國！”“我們的目的一定要達(dá)到！我們的目的一定能夠達(dá)到！”

就人類歷史而言，社會(huì)主義是一條新路，必然經(jīng)歷曲折求索。新中國在這條路上，也經(jīng)歷過一次次挫折、震蕩和損失。但不論怎樣跌宕起伏，都未構(gòu)成對(duì)方向本身的否定。當(dāng)鄧小平一代中共領(lǐng)導(dǎo)人開啟改革開放道路時(shí)，仍然毫不動(dòng)搖確立了共同富裕的社會(huì)主義目標(biāo)。

鄧小平說：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕?！彼€說：“如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會(huì)長期處于貧困狀態(tài)，中國就會(huì)發(fā)生鬧革命的問題。中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義，歷史上有人想在中國搞資本主義總是行不通?！?

2012年十八大召開前，黨內(nèi)理論界有人想丟掉共同富裕目標(biāo)，讓中國走向資本主義道路。但是他們失望了，他們錯(cuò)把自己的愿望當(dāng)成了中國未來的走向。十八屆三中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，又有人解讀說，全面深化改革就是西方化、資本主義化，就是在經(jīng)濟(jì)上完全市場(chǎng)化、私有化，在政治上實(shí)行西式民主化。但是他們也失望了，他們低估了新一代共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在政治上、思想上和道路選擇上的堅(jiān)定性和成熟性。

習(xí)近平說：“一個(gè)國家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國家的人民決定的。我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。我國國家治理體系需要改進(jìn)和完善，但怎么改、怎么完善，我們要有主張、有定力?！?

這是什么意思呢？我理解，就是十八大確立的，堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。所以，“我們的方向就是中國特色社會(huì)主義道路”。推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化，絕不是要西方化、資本主義化。全面深化改革要堅(jiān)持正確的政治方向，始終堅(jiān)定“四個(gè)自信”不動(dòng)搖。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

盡管在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下貧富分化不可避免，盡管中國今天貧富分化已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，幾代中共領(lǐng)導(dǎo)人始終沒有放棄共同富裕的目標(biāo)。時(shí)至今日，執(zhí)政黨更強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，“始終實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及人民”。這些思想，直指社會(huì)主義的核心內(nèi)涵。

由此就導(dǎo)出中國道路的第三個(gè)支撐點(diǎn)：堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義顧名思義，是以全社會(huì)的利益作為最高目標(biāo)。貧窮不是社會(huì)主義。不斷提高人民的生活水平和社會(huì)福利水平，是社會(huì)主義的真義，也是共產(chǎn)黨和政府的應(yīng)盡之責(zé)。

1997年2月鄧小平去世時(shí)，美國前國務(wù)卿基辛格撰文回憶，鄧小平在古稀之年帶領(lǐng)中國步入改革發(fā)展之路，因?yàn)樗嘈?，他的人民deserve a good life（值得擁有一個(gè)好生活）。為了中國的發(fā)展，為了老百姓能過上好日子，鄧小平奉獻(xiàn)出他的全部精力和才華。直到晚年，他都沒有忘記自己的責(zé)任。他在南方談話中反復(fù)告誡全黨：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！?

國以民為本，民以食為天。習(xí)近平說，解決十幾億人的吃飯問題，始終是我們黨治國理政的頭等大事。中國正在為決勝全面建成小康社會(huì)而努力。全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)是全體中國人民的小康，不能出現(xiàn)有人掉隊(duì)。中央明確提出，到2020年，要使7000多萬貧困人口全部脫貧。目標(biāo)已經(jīng)明確，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的必要手段。在今天，發(fā)展仍然是硬道理。當(dāng)然，這個(gè)發(fā)展不是單純以追求GDP為目標(biāo)，而是以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。