我們所說(shuō)的遺傳特征首先是一種功能，是中華文明的產(chǎn)物，而不是中國(guó)作為一個(gè)民族國(guó)家的產(chǎn)物。所以說(shuō)中國(guó)的主要特征來(lái)自于中國(guó)文明史。我給你舉幾個(gè)例子，其中最重要的無(wú)疑是孔子的學(xué)說(shuō)。

孔子是一位生活在2500年前的偉大哲學(xué)家，在那個(gè)時(shí)代還生活著其它重要人物。孔子談到了家庭的根本重要性，皇帝應(yīng)該以父親為榜樣，強(qiáng)調(diào)精英統(tǒng)治的重要性，善治良政的重要性，強(qiáng)大國(guó)家的重要性，以及政府與個(gè)人關(guān)系的重要性。這些都是非常獨(dú)特的想法。即使在今天，它們?nèi)匀皇欠浅＊?dú)特的想法。順便說(shuō)一句，這些想法不僅影響了中國(guó)，而且還影響到了那些我們所稱(chēng)的儒教國(guó)家和地區(qū)，如日本、韓國(guó)、越南、臺(tái)灣地區(qū)等等，這些地方都深受孔子學(xué)說(shuō)的影響。

在國(guó)家與社會(huì)關(guān)系方面，中國(guó)與西方有很大的不同。在家庭的概念、家庭的性質(zhì)等方面，中國(guó)也是非常獨(dú)特的。中國(guó)有一整套非常重要的“關(guān)系”，我想，“關(guān)系”最好被翻譯成relationships，還有關(guān)系如何運(yùn)作等。“關(guān)系”就像是一個(gè)“聯(lián)結(jié)”問(wèn)題。

在中國(guó)，了解中國(guó)社會(huì)和文化的本質(zhì)非常重要。或者，我們還可以加上漢語(yǔ)的本質(zhì)，這是一種常見(jiàn)的書(shū)面文字。但實(shí)際上中國(guó)有很多種語(yǔ)言，有時(shí)被稱(chēng)為方言，但沒(méi)關(guān)系。還有中國(guó)菜也是一樣的，你知道在中國(guó)有很多美食，這些都是中華文明的產(chǎn)物，而不是作為民族國(guó)家的中國(guó)的產(chǎn)物。這與歐洲和美國(guó)等國(guó)家非常非常不同。我的意思是，像美國(guó)或澳大利亞這樣的國(guó)家，在獲得獨(dú)立之前，它們首先是殖民的產(chǎn)物，或者實(shí)際上是一個(gè)民族國(guó)家的產(chǎn)物。實(shí)際上，歐洲社會(huì)走得更遠(yuǎn)。但總的來(lái)說(shuō)，歐洲民族國(guó)家的歷史是非常久遠(yuǎn)的。因此，它們基本上是由作為民族國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)所塑造。所以你可以在此看到中國(guó)與西方傳統(tǒng)有多大的不同。我要說(shuō)這是最根本的一點(diǎn)，那就是中國(guó)是文明的產(chǎn)物，而不是一個(gè)民族國(guó)家的產(chǎn)物。

中國(guó)文化具有多樣性和豐富性 圖片來(lái)源：資料圖

第二點(diǎn)是關(guān)于國(guó)家和社會(huì)的。同樣，它與中國(guó)的文明史息息相關(guān)。但在中國(guó)，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系與西方傳統(tǒng)有很大不同?，F(xiàn)在，在相當(dāng)無(wú)知的政治辯論中，有人認(rèn)為一切都與毛澤東或共產(chǎn)主義之類(lèi)相關(guān)。算了吧，這不是主要的歷史聯(lián)系。主要的歷史聯(lián)系是可以追溯到孔子之前的悠久歷史傳統(tǒng)，孔子只是極大影響了這一傳統(tǒng)，即國(guó)家和社會(huì)之間具有非常、非常密切的緊密關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵氖菄?guó)家的重要性和國(guó)家與個(gè)人關(guān)系的重要性。我說(shuō)過(guò)，皇帝應(yīng)該以父親為榜樣。換言之，這是把國(guó)家家庭化。這一點(diǎn)非常重要，在中國(guó)人的思想和實(shí)踐中，都是把國(guó)家家庭化。如果你仔細(xì)觀察的話，你會(huì)從很多方面發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。當(dāng)然，還有精英統(tǒng)治?？鬃佑绕鋸?qiáng)調(diào)精英統(tǒng)治的重要性。

毫無(wú)疑問(wèn)，在我看來(lái)，雖然中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，但中國(guó)擁有世界上最高效和最成熟的治理方式。這就是為什么中國(guó)會(huì)在近年來(lái)取得那么多的成就。不難理解，我們西方人認(rèn)為選舉的一個(gè)功能就是提供合法性。我想這種想法就是說(shuō)，既然中國(guó)沒(méi)有普選，那么政權(quán)、政府就不享有合法性。實(shí)際上，這是完全錯(cuò)誤的，完全錯(cuò)了。如果你看看皮尤的調(diào)查，中國(guó)政府比任何西方國(guó)家政府都享有更多的合法性和更多的支持。我的意思是這太不尋常了，但是我們必須理解。在涉及到中國(guó)的時(shí)候，我們必須用不同的邏輯來(lái)思考，這對(duì)我們了解這個(gè)國(guó)家非常重要。

現(xiàn)在，我想說(shuō)的第三點(diǎn)是中國(guó)與西方的不同之處。在此，我用西方作為我的比較標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)從來(lái)不是一個(gè)擴(kuò)張主義強(qiáng)權(quán)。它當(dāng)然有一種普世主義的觀點(diǎn)。換句話說(shuō)，中國(guó)認(rèn)為中華文明是文明的最高形式，就像歐洲也有這種普世主義觀點(diǎn)一樣。但是，歐洲對(duì)其普世主義的解釋是，它應(yīng)該使世界文明化，這正是殖民帝國(guó)所做的事情。而這一傳統(tǒng)，以某種方式，一直延續(xù)到今天——?dú)W洲的西方價(jià)值觀更為優(yōu)越，別國(guó)應(yīng)該采用西方的政府機(jī)構(gòu)、政治制度等。中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有這種傳統(tǒng)。中國(guó)人的態(tài)度是，沒(méi)錯(cuò)，我們擁有最先進(jìn)的文明形式，但我們是中央王國(guó)，我們并不想擴(kuò)張到其它國(guó)家。因?yàn)閺闹袊?guó)歷史和中國(guó)文明的角度看，擴(kuò)張是一個(gè)退步，所以說(shuō)中國(guó)真沒(méi)有擴(kuò)張主義的傳統(tǒng)。我的意思是他們當(dāng)然有一個(gè)全球性體系，或者更確切地說(shuō)，在當(dāng)時(shí)，只是一個(gè)區(qū)域體系。

如果你追溯這個(gè)全球體系，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)沒(méi)有軍事占領(lǐng)過(guò)別的國(guó)家，它沒(méi)有以那種方式擴(kuò)張過(guò)。我告訴你它是如何擴(kuò)張的。它一方面以經(jīng)濟(jì)的方式擴(kuò)張，一方面以非常重要的文化方式擴(kuò)張。這與西方傳統(tǒng)、歐洲傳統(tǒng)和美國(guó)傳統(tǒng)非常不同，它們最重要的擴(kuò)張方式就是軍事擴(kuò)張和政治影響力擴(kuò)張。

現(xiàn)在，我希望這能讓你明白，對(duì)我們西方人來(lái)說(shuō)，了解中國(guó)是多么的具有挑戰(zhàn)性，因?yàn)樗侨绱说牟煌，F(xiàn)在我們要么就無(wú)視中國(guó)，因?yàn)槲覀兪亲钣袃?yōu)勢(shì)的，我們一直都占有優(yōu)勢(shì)并將繼續(xù)占有優(yōu)勢(shì)，實(shí)際上我們當(dāng)然不是。我們生活在一個(gè)即將結(jié)束的時(shí)代?；蛘呶覀兛梢哉J(rèn)為這真的很有趣。我在過(guò)去用多種方式思考過(guò)這些挑戰(zhàn)，我需要理解中國(guó)。我認(rèn)為，這才是在這個(gè)時(shí)代和未來(lái)時(shí)代我們?cè)谔幚砼c中國(guó)的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的心態(tài)。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我們不需要了解中國(guó)。因?yàn)閺?9世紀(jì)初開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)始走向衰落。這一過(guò)程持續(xù)了整個(gè)19世紀(jì)，還延長(zhǎng)至20世紀(jì)。這一過(guò)程終于在20世紀(jì)中葉結(jié)束了。由于各種原因，中國(guó)基本上錯(cuò)過(guò)了工業(yè)革命。后來(lái)，它成為西方霸權(quán)的犧牲品，不僅被歐洲列強(qiáng)和日本半殖民地化，還被美國(guó)（在很小的程度上）殖民過(guò)。所以對(duì)于那個(gè)時(shí)期的西方來(lái)說(shuō)，這是擴(kuò)張的勝利。而中國(guó)當(dāng)時(shí)一團(tuán)糟，陷入了極度貧困。所以中國(guó)消失不見(jiàn)了，人們也不再去琢磨這個(gè)國(guó)家。但這種情況開(kāi)始發(fā)生了改變。我認(rèn)為1949年的革命是非常重要的。盡管毛澤東犯了一些非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但他把這個(gè)原本分裂的國(guó)家重新團(tuán)結(jié)到了一起。中國(guó)實(shí)際上是重新統(tǒng)一了。他消滅了外國(guó)侵略者，結(jié)束了中國(guó)的半殖民地狀態(tài)，還實(shí)現(xiàn)了一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。但真正的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以及為什么我們現(xiàn)在都開(kāi)始關(guān)注中國(guó)（因?yàn)槲覀円褵o(wú)法再對(duì)其視而不見(jiàn)），源于1978年鄧小平發(fā)起的經(jīng)濟(jì)改革。

在1978年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模是美國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模的1/20，即5%，約80%的中國(guó)人生活在赤貧之中。然后出現(xiàn)了一個(gè)我覺(jué)得是較合適的描述，盡管這是個(gè)已被濫用的字眼，出現(xiàn)了一個(gè)“奇跡”。在接下來(lái)的35年里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)平均每年增長(zhǎng)10%。結(jié)果，8億人脫貧，占1978年至今全球減貧人數(shù)的2/3。這是多么了不起的成就。根據(jù)世界銀行國(guó)際比較項(xiàng)目的數(shù)據(jù)，如果以購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值GDP，在2014年，中國(guó)已超過(guò)美國(guó)成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體。如果以美元計(jì)算，那中國(guó)還沒(méi)有超過(guò)美國(guó)。但以歷史眼光看，中國(guó)已經(jīng)非常非常接近超過(guò)美國(guó)了。