我因為太喜歡讀書，對中國歷史文化有著強烈的興趣，我對中國的認同感自然就形成了。1971年之后，我只是把認同對象從“中華民國”轉(zhuǎn)到中華人民共和國而已。我絕對不可能是獨派，也不可能再繼續(xù)認同國民黨這個政權(quán)，這樣我自然就成為統(tǒng)派。這樣的認同過程，和“成大共產(chǎn)黨案”和“臺灣人民解放陣線案”的朋友是有區(qū)別的。他們一開始就認同中國共產(chǎn)黨的社會主義，我并不是這樣。我是從讀書出發(fā)，認同中國的歷史文化，再從這里，進一步認同現(xiàn)在的中華人民共和國。

我認為，一個人認同中國的歷史文化，而不認同已經(jīng)存在了近三十年的人民共和國，這根本是不可能的。有些臺灣人并不這樣認為，他們相信國民黨教給他們的才是真正的中國歷史文化。這樣就會造成一個非常怪異的結(jié)果：他們相信中國的歷史文化，而不認同現(xiàn)在統(tǒng)治整個中國大陸的中華人民共和國。我認為，這種“文化中國派”是一個更大的矛盾，它已經(jīng)脫離了整個中國大陸，而只存在于想象的虛空中。我不可能接受這種想法。我是經(jīng)過二十年的閱讀和思考，才完全落實我的政治認同，這是我自己走出來的認同道路。

1992年我加入中國統(tǒng)一聯(lián)盟的時候，剛從清華大學中文系系主任的位置上退下來，事實上這是一種“表態(tài)”，表示從此以后我決心當一個“真正的中國人”。加入統(tǒng)盟只是“開始”，此后我還需要走一段更長遠的路。這只是探索的開始，我必須把這條路一直走下去，才能真正了解“我是中國人”的深刻意涵。

其實早在1989年7月初我就第一次到大陸了，那時候我急切的想要踏上這塊土地，我不知道我的祖國到底發(fā)生了什么事情（這是就當時的情境而言）。當飛機的輪子接觸到北京首都機場的地面時，我內(nèi)心無比激動，因為要不是蔣經(jīng)國在1987年宣布開放兩岸可以探親，我還以為我這輩子不可能踏上我從小就在地理、歷史課本上非常熟悉的這一塊大地。

此后，我每年都要到大陸去，剛開始是一年一次，后來次數(shù)逐漸增加，有時候多達四、五次。我盡可能的把握一切機會──1995年我當選中國統(tǒng)一聯(lián)盟主席，擔任兩年，此后我就有機會帶領(lǐng)臺灣的大學生和中學老師到大陸各地參觀訪問，有時候也利用兩岸開學術(shù)會議之便，到我最想去的地方。

舉例來說，單單云南省我就去了四次，最遠到達中緬邊境的騰沖，黑龍江省我也去了至少四次，最偏遠的農(nóng)墾局（即以前的北大荒）就去了兩次，新疆去過兩次，還到達中哈邊境的喀納斯湖，最后還去了最南邊的海南省。中國所有的省區(qū)（包括自治區(qū)），除了西藏，我全去過。當然，很多時候是搭飛機，連走馬觀花都說不上，遠比不上古人所謂的行萬里路，但至少暫時滿足了我“走遍祖國大地”的初心。

我生長在中國東南海邊的臺灣省，卻能夠游歷這么多地方，讓我對祖國的山川有了更深刻的體會，這是我初中時代在窗玻璃上描繪中國地圖時做夢也想不到的。我終于有機會從課本上的中國走出來，走進那個蒼茫廣闊的大地，那個從小就念茲在茲的中國。

呂正惠老師

這只是地理空間上的經(jīng)驗，更重要的是，我把在大陸各地的親身經(jīng)歷，和書上所學習到的中國歷史相互印證。當我到過的地方越來越多，我對中國各地語言和習俗的差異之大，感到非常驚訝。我知道自秦漢以后，中國就是一個“大一統(tǒng)”的國家，但如果就各地的差異來看，這哪里算得是“大一統(tǒng)”？那不是九百六十萬平方千米都生活在同一種模式之下的大一統(tǒng)，那是社會學家費孝通形容為“多元”而“一體”的大一統(tǒng)。

其他文明，特別是西方文明，對此完全誤解。他們以為，“大一統(tǒng)”是鐵板一塊，是長期的專制統(tǒng)治人為地造成的，是“不民主”的極致表現(xiàn)。這是從來沒有在中國各地生活過的人，“想象”出來的“專制”國家和“專制”文明，這根本和中國的現(xiàn)實毫無關(guān)系。

所以，就中國的歷史而言，與其說中國境內(nèi)所有的少數(shù)民族最后都被“漢化”了，不如說中國文化是境內(nèi)所有民族共同融合、塑造出來的。就以中國的主體民族漢族來說，所謂的“漢族”根本就是融合的產(chǎn)物，不然它的人口數(shù)不可能會這么龐大。

秦漢以前暫且不論，就從“五胡亂華”開始說起。所謂的五胡，包括匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，在隋唐時代中國再一次進入大一統(tǒng)以后，這些民族的后裔基本上都融入了漢族之中。在這之后進入中原地區(qū)的契丹人和（金朝的）女真人也是如此（這里也暫且不說元、明、清三代的變化）。在這個時候，我們能說“漢族”是個血統(tǒng)上的民族嗎？因此，我們不能頑固的抱持國民黨自以為是的正統(tǒng)史觀。因為有這樣的親身經(jīng)歷，再加上我又到過少數(shù)民族眾多的云南、東北、新疆、青海各地，我終于接受了中國共產(chǎn)黨的觀點：“中國是一個多民族國家”，中國從來就不是西方意義上的“民族國家”。

近代西方特別強調(diào)的“民族國家觀”，認為一個民族應(yīng)該建立一個國家，或者反過來說，一個國家只能包含一個民族，這樣的理論根本不合中國歷史發(fā)展的事實。因為，中華文明的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們，在中華大地上所有的民族是可以融合在一起、發(fā)展成一個“生命共同體”的。我們的歷史經(jīng)驗就是如此，所以我們會形成一個越來越龐大的大一統(tǒng)國家。相反的，整個歐洲的面積也就和中國差不多，但自從近代歐洲各個國家形成之后，各國之間的戰(zhàn)爭從來就沒有間斷過，最后終于發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)這種慘不忍睹的局面。

作為一個臺灣的統(tǒng)派，我在四十歲以后終于能夠跨越過海峽，走進中國大陸的各個地區(qū)。我所走過的、我所看到的、我所重新學習的，讓我的中國觀產(chǎn)生了很大的變化，我關(guān)于世界文明的知識結(jié)構(gòu)也隨之而大為改變。我四十歲以后的生活遠比我的前半生要豐富得多，我相信隨著中國文明的不斷發(fā)展，我的生命也會越來越充實，并將在未來十多年內(nèi)達到我人生的最高峰。

2022年9月1日

【本文轉(zhuǎn)載自“馬振衣的書房”，原題為“我為什么是一個統(tǒng)派”?！?