2022年9月23日晚，承澤論壇第七期、北大博雅講壇第480期——經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)問之道暨“林毅夫講習(xí)錄”新書悅讀會(huì)在北京大學(xué)承澤園舉行。本次活動(dòng)由北京大學(xué)國家發(fā)展研究院、北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院和北京大學(xué)出版社聯(lián)合主辦，多家媒體平臺(tái)同步直播。北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院院長、南南學(xué)院院長、國家發(fā)展研究院名譽(yù)院長林毅夫教授發(fā)表“經(jīng)濟(jì)學(xué)家的時(shí)代機(jī)遇和授人以漁的經(jīng)濟(jì)學(xué)教與學(xué)之道”的主題演講，來自學(xué)界、業(yè)界的多位專家學(xué)者和青年學(xué)子參加座談。以下是林毅夫教授主題演講的全文實(shí)錄。

林毅夫教授在北大國家發(fā)展研究院承澤論壇活動(dòng)中演講 圖自：“北京大學(xué)經(jīng)管書苑”微信公眾號(hào) 下同

非常感謝北京大學(xué)國家發(fā)展研究院和北京大學(xué)出版社在我的兩本新書《解惑集》和《園丁集》出版之際，組織這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)問之道暨“林毅夫講習(xí)錄”新書悅讀會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)分享經(jīng)濟(jì)學(xué)家的時(shí)代機(jī)遇和授人以漁的教與學(xué)之道。

今天我主要分享經(jīng)濟(jì)學(xué)的教與學(xué)，內(nèi)容對(duì)其他社會(huì)科學(xué)應(yīng)該也有借鑒意義。

21世紀(jì)是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的世紀(jì)，我堅(jiān)持這一論斷已經(jīng)27年。1995年，《經(jīng)濟(jì)研究》創(chuàng)刊40周年時(shí)邀請(qǐng)我寫一篇祝賀文章，文章的標(biāo)題是“本土化、規(guī)范化、國際化”，在那篇文章中我做了一個(gè)論斷：21世紀(jì)全世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心會(huì)在中國，引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論思潮的大師21世紀(jì)也會(huì)在中國輩出。當(dāng)時(shí)，大部分人認(rèn)為我這個(gè)論斷是天方夜譚，因?yàn)楫?dāng)時(shí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教育在中國剛起步，北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心（國發(fā)院前身）在前一年（1994年）成立，當(dāng)時(shí)中國內(nèi)地受過完整現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的也就只有北大中國經(jīng)濟(jì)研究中心的那六位老師，而且當(dāng)時(shí)世界知名的華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家大概也不超過五個(gè)人。

當(dāng)時(shí)我怎么給出這一論斷？因?yàn)?994年中國經(jīng)濟(jì)研究中心成立同時(shí)，我和蔡昉、李周合著一本書《中國的奇跡》。在書中，我們做了一個(gè)預(yù)測(cè)：到2015年，按照購買力平價(jià)計(jì)算，中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模會(huì)超過美國。到2030年，按照市場(chǎng)匯率計(jì)算，中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模也會(huì)超過美國。當(dāng)時(shí)中國還是世界上最貧窮的低收入國家之一。而且當(dāng)時(shí)國際上的普遍看法是中國有很多體制、結(jié)構(gòu)問題，“中國崩潰論”此起彼伏。在這種背景下，我們的論斷顯得太樂觀。但現(xiàn)在回頭來看，1994年至今28年，我們的第一個(gè)預(yù)測(cè)早已實(shí)現(xiàn)。2014年時(shí)，中國按照購買力平價(jià)計(jì)算的經(jīng)濟(jì)規(guī)模超過美國，比我們?cè)瓉淼念A(yù)測(cè)提早一年。到2030年左右，中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模按照市場(chǎng)匯率計(jì)算會(huì)超過美國，基本上已經(jīng)成為世界上絕大多數(shù)發(fā)展機(jī)構(gòu)的共識(shí)。

上面關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心和世界最大經(jīng)濟(jì)體的論斷高度相關(guān)。為什么中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育才剛剛開始，我就認(rèn)為21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心會(huì)在中國，引領(lǐng)世界理論思潮的大師會(huì)在中國輩出？為什么在中國改革開放剛剛起步不久，而且還有那么多問題時(shí)，我就論斷中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模會(huì)超過美國，變成全世界最大的經(jīng)濟(jì)體？這跟我研究問題的方法有關(guān)，我一般是從所觀察到的現(xiàn)象探究其本質(zhì)和根本決定因素。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是在1776年亞當(dāng)?斯密出版《國富論》以后才從哲學(xué)當(dāng)中分離出來，成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)。從1776年的亞當(dāng)?斯密到20世紀(jì)30年代的凱恩斯，世界上大師級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家基本上不是英國人，就是在英國工作的外國人（包括馬克思）。世界上其他地方不能說沒有，但鳳毛麟角。二戰(zhàn)至今，世界上大師級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是美國人，就是在美國工作的外國人。其他地方鳳毛麟角。

為什么大師級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的產(chǎn)生，會(huì)有時(shí)空的相對(duì)集中性？這個(gè)現(xiàn)象何以產(chǎn)生？到底是什么因素造成？我們知道，實(shí)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論以及任何科學(xué)（包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)）的理論都是一個(gè)簡(jiǎn)單的因果邏輯。理論用以解釋現(xiàn)象，通過了解現(xiàn)象背后的決定因素，構(gòu)建一個(gè)簡(jiǎn)潔的因果邏輯，以解釋現(xiàn)象，這個(gè)因果邏輯就是理論。

既然理論是一個(gè)很簡(jiǎn)單的因果邏輯，怎么判斷一個(gè)理論是重要的理論，提出這個(gè)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是大師級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家？我們沒有辦法比較邏輯本身的重要性或水平高低，因?yàn)槟軜?gòu)成理論的邏輯都很簡(jiǎn)明，也往往能得到多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同。因此，理論或邏輯的重要性主要就決定于其所解釋的現(xiàn)象本身的重要性。被解釋的現(xiàn)象越重要，這一現(xiàn)象在世界上的影響越大，解釋這個(gè)現(xiàn)象的理論就越重要。

亞當(dāng)?斯密出版《國富論》時(shí)，英國工業(yè)革命已開始，從經(jīng)濟(jì)上看，英國當(dāng)時(shí)已經(jīng)是世界上最重要的國家。英國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象就是世界上最重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對(duì)此怎么才能了解其本質(zhì)？并且，在眾多社會(huì)經(jīng)濟(jì)變量中，怎么才能了解哪個(gè)變量是這個(gè)現(xiàn)象背后的根本決定因素？這時(shí)英國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就會(huì)有“近水樓臺(tái)先得月”之優(yōu)勢(shì)，所以，當(dāng)英國是世界經(jīng)濟(jì)中心時(shí)，世界上大師級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多出自于英國，其他地方即使有，也是鳳毛麟角。

一戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)中心逐漸從英國轉(zhuǎn)移到美國。二戰(zhàn)后，美國經(jīng)濟(jì)占到全世界將近一半，美國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象就成了世界上最重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在解釋美國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家同樣有“近水樓臺(tái)先得月”之優(yōu)勢(shì)。所以在這一階段，世界上大師級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家絕大多數(shù)來自美國，其他地方鳳毛麟角。