最早注意到傳統(tǒng)歷史沿革地圖編繪局限性的是日本學(xué)人。明治二十九年（1896)，重野安繹與河田羆編輯出版《支那疆域沿革圖》，各圖內(nèi)容雖以楊守敬《歷代輿地沿革險(xiǎn)要圖》為基礎(chǔ)，但多有增刪。底圖則采用現(xiàn)代精確測(cè)量圖，編繪夏至清歷代疆域圖共計(jì)16幅，可以說(shuō)是首部新型的中國(guó)歷史地圖集，前后修訂達(dá)7版之多。與中國(guó)傳統(tǒng)歷史沿革地圖相比，這部《支那疆域沿革圖》在歷史空間書(shū)寫上獨(dú)具特色，特別注意對(duì)中國(guó)邊疆民族地理空間的敘述與表達(dá)。誠(chéng)如編者“例言”所說(shuō)：

支那歷代沿革圖有我安政中二宮氏?？短仆翚v代州郡沿革圖》及彼土明末王光魯撰《閱史約書(shū)》，清同治中馬征麟撰《李氏歷代地理沿革圖》，光緒五年楊守敬、饒敦秩同撰《歷代輿地沿革險(xiǎn)要圖》等。然詳略不一，且止于長(zhǎng)城以內(nèi)，不能知塞外形勢(shì)。楊撰末附四裔，亦概略而已。抑如漢唐其版圖，遠(yuǎn)及四邊，又塞外諸國(guó)為歷代通患，竟至遼金元清，皆進(jìn)取本部，尤不可不審其形勢(shì)。故此圖以清國(guó)版圖為基，詳載塞外諸國(guó)沿革。

《支那歷代沿革圖說(shuō)·宋代疆域圖》

這種基于現(xiàn)代民族國(guó)家語(yǔ)境下的歷史地圖編繪，首次將中國(guó)周邊民族地區(qū)置放于與內(nèi)地對(duì)等的空間格局之下，進(jìn)一步打破了中國(guó)傳統(tǒng)歷史沿革地圖編繪的等級(jí)化特征。在時(shí)間之維上，這部歷史地圖第一次將清末中國(guó)地圖納入歷史地圖的寫作中，并將中國(guó)臺(tái)灣畫(huà)入日本版圖，以凸顯“日本進(jìn)步一中國(guó)停滯”的二元時(shí)空結(jié)構(gòu)。同時(shí)，作者以中國(guó)歷代疆域興衰為參照系，認(rèn)為中國(guó)在漢唐元清時(shí)代之所以版圖廣大，是因?yàn)榻砸晕淞α?guó)，而近世中國(guó)之所以割地日衰，就是因?yàn)楸鴦?shì)不振，徒興文治。因此，作者在書(shū)中斷言：“凡建國(guó)本于武則強(qiáng)，基于文則弱”，以符合當(dāng)時(shí)日本急于武力擴(kuò)張的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)。

值得注意的是，這部由日本人編繪的新式中國(guó)歷史地圖集，在清末民初中國(guó)知識(shí)界頗為流行，個(gè)中原因除去其體例之新、印刷之精外，當(dāng)與其編繪內(nèi)容符合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)。例如夏曾佑在編寫《中國(guó)古代史（上）》時(shí)，在敘述三國(guó)疆域與兩晉疆域沿革時(shí)，就直接抄錄了《支那疆域沿革圖》及其略說(shuō)。光緒三十一年（1905)，武昌中國(guó)輿地學(xué)會(huì)即將此書(shū)翻譯為中文，題為《校譯支那疆域沿革圖》。清末出版的《譯書(shū)經(jīng)眼錄》一書(shū)也評(píng)價(jià)道：“(此書(shū)）銅版著色，精細(xì)可玩……俾讀者左圖右史，互相發(fā)明之用?！泵駠?guó)時(shí)期何多源編著《中文參考書(shū)指南》，對(duì)此書(shū)更是贊譽(yù)：“所繪之圖，不以中國(guó)本部為止，其塞外諸國(guó)形勢(shì)亦收在內(nèi)，而以顏色分別之，讀中國(guó)歷史輿圖，此為較善者?！?

然而，伴隨近代日本對(duì)外武力擴(kuò)張的過(guò)程，日本急需擺脫在東亞范圍內(nèi)以中國(guó)為中心的歷史空間書(shū)寫，以樹(shù)立其在東亞的領(lǐng)導(dǎo)地位。《支那疆域沿革圖》這種以“支那帝國(guó)”為范圍的歷史空間書(shū)寫，盡管是以中國(guó)歷代疆域變遷為參照系，以支持日本“以武立國(guó)”的國(guó)策，但隱含的卻是對(duì)歷史上以中國(guó)為中心的東亞秩序的認(rèn)可。因此，這種以中國(guó)為中心的歷史地圖編繪不足為甲午戰(zhàn)后日本樹(shù)立東亞“霸主”地位提供新的支持。同時(shí)，為對(duì)抗西方世界在東亞范圍內(nèi)的力量存在，日本學(xué)界進(jìn)一步創(chuàng)造出包括中國(guó)、朝鮮、印度等東亞諸國(guó)在內(nèi)的“東洋”概念，以抗衡“西洋”世界秩序。在這種歷史條件下，日本的“支那史學(xué)”開(kāi)始向“東洋史學(xué)”轉(zhuǎn)變，日本對(duì)中國(guó)歷史地圖的編繪也逐漸擺脫“支那疆域沿革圖”的范式，逐步向“東洋歷史地圖”或“東洋讀史地圖”轉(zhuǎn)變。

偽滿洲國(guó)成立儀式

聯(lián)系日本“滿蒙回藏鮮”之學(xué)興起的背景，可以看出近代日本學(xué)者力求破除以中國(guó)為中心的歷史空間敘述，特別注意中國(guó)周邊民族地區(qū)歷史地理形勢(shì)的學(xué)術(shù)旨趣，其背后所蘊(yùn)含的是日本知識(shí)界對(duì)“東亞”知識(shí)霸權(quán)的覬覦。這種在東洋史背景下的歷史地圖編繪，將傳統(tǒng)中國(guó)解釋為不同的王朝，而現(xiàn)實(shí)中國(guó)只應(yīng)是“漢族為主體，居住在長(zhǎng)城以南、藏疆以東的一個(gè)國(guó)家，中國(guó)周邊的諸多民族不僅不是一個(gè)共同體，滿蒙回藏朝等都在中國(guó)之外”，以符合日本帝國(guó)主義向東亞周邊地區(qū)進(jìn)行空間擴(kuò)張的現(xiàn)實(shí)需求。

因此，在近代中國(guó)民族國(guó)家建構(gòu)的語(yǔ)境下，傳統(tǒng)王朝地理學(xué)語(yǔ)境下的歷史沿革地圖，顯然無(wú)法滿足“改造國(guó)家”歷史作用；而近代中國(guó)自日本譯介的諸多東洋為背景的歷史地圖，盡管為晚清士人暫時(shí)提供了回答現(xiàn)實(shí)中人種、民族競(jìng)爭(zhēng)的歷史文本，卻無(wú)法真正解決近代中國(guó)“疆域空間”向“領(lǐng)土空間”轉(zhuǎn)型的合法性問(wèn)題。有鑒于此，自清末開(kāi)始，由本土知識(shí)分子編繪的新式歷史地圖從無(wú)到有，逐漸成為一項(xiàng)專門之學(xué)。這些新式歷史地圖在編排結(jié)構(gòu)、內(nèi)容敘述文本形式上，都與傳統(tǒng)歷史沿革地圖有較大的區(qū)別，不僅賦予了“民族主義”的政治訴求，還成為向“國(guó)民”灌輸新式領(lǐng)土觀念與主權(quán)意識(shí)，構(gòu)建多民族國(guó)家認(rèn)同的重要方式。

本文節(jié)錄自微信公眾號(hào)“西南邊疆”。