1.前文已經(jīng)提到，紅色在俄國(guó)傳統(tǒng)文化中自帶“美好的”、“重要的”、“有價(jià)值的”等在西方甚至其他西斯拉夫、南斯拉夫國(guó)家并不具備的正面含義。雖然“美少女”有直白的說(shuō)法（красивая девушка等），但同一意思常用“красна девица”（字面義“紅姑娘”）來(lái)表達(dá)。

像“伊萬(wàn)王子”（Иван-царевич，“沙皇兒子伊萬(wàn)”，漢語(yǔ)有時(shí)音譯為“伊萬(wàn)·薩雷維奇”）一樣，紅姑娘是俄國(guó)童話中最常用的泛稱和形容說(shuō)法之一，被這樣形容的女主角自然也是英雄救美套路故事的?？?。一個(gè)將安德洛梅達(dá)故事與俄式腐敗文化結(jié)合的民間傳說(shuō)中，海上依次出現(xiàn)了三只12頭蛇妖，它們先后給沙皇送信，要他獻(xiàn)祭自己美麗的大女兒、二女兒和小女兒。每一次，士兵的兒子伊萬(wàn)都來(lái)到鎖綁一位紅姑娘（其實(shí)是公主）的峭壁上，殺死了對(duì)應(yīng)蛇妖，將對(duì)應(yīng)公主救下；隨后幸存的公主都被沙皇派來(lái)給她喂水的大臣發(fā)現(xiàn)并接走，但在半路上被拿刀威脅，被迫對(duì)沙皇謊稱大臣就是拯救自己的英雄，然后被賜婚給大臣。直到最后一次，小公主也被賜婚給騙子，伊萬(wàn)自己卻意外來(lái)到了婚禮上，于是欺君之罪被撞破，士兵的兒子伊萬(wàn)和第三位紅姑娘過(guò)上了幸福的生活。

紅姑娘意象有時(shí)也和“星星”聯(lián)系在一起，帶上神圣不容褻瀆的清冷氣質(zhì)。19世紀(jì)俄羅斯作曲家М·П·穆索爾斯基的《小星星，你在哪里？》中唱道：“我是否不會(huì)再見(jiàn)到清澈的星星/我是否不能再見(jiàn)到一個(gè)紅姑娘？”烏克蘭童話《伊萬(wàn)王子和紅姑娘——清澈之星》則講述了擅長(zhǎng)開(kāi)后宮的王子伊萬(wàn)舍身救母闖入秘境，邂逅一位“像星星般清澈的絕美少女（仙女）”的故事。

2.紅仙女的名字“普拉芙達(dá)”，這個(gè)詞字面含義是“真理”（這就是蘇共機(jī)關(guān)報(bào)《真理報(bào)》用的那個(gè)詞）、“真實(shí)”，但在上古也用來(lái)表示“正義”——基輔羅斯的法典叫做?Правда Руськая?，字面義“羅斯真理”，或者“羅斯的正義”。

3.“普拉芙達(dá)”和“克利夫達(dá)”（真理與謬誤）是俄語(yǔ)文學(xué)中的一對(duì)常見(jiàn)意象，可以追溯到古斯拉夫多神教傳說(shuō)中的詩(shī)篇：

“天空中有什么事物，會(huì)發(fā)出雷暴般的轟鳴？

“是天上飛翔的鳥(niǎo)兒匯聚在一起，是普拉芙達(dá)與克利夫達(dá)的戰(zhàn)斗……

“……于是勢(shì)不可擋的偉力收斂于斯，普拉芙達(dá)與克里夫達(dá)展開(kāi)了激戰(zhàn)……

“……普拉芙達(dá)飛上天堂，到達(dá)了高天之極的始祖?！?

普拉芙達(dá)（真理）的統(tǒng)治只存在于天堂；大地則是“普拉芙達(dá)”與“克利夫達(dá)”斗爭(zhēng)的舞臺(tái)。誰(shuí)選擇克利夫達(dá)，誰(shuí)就會(huì)為它付出代價(jià)。

在近代俄羅斯民間傳說(shuō)中，普拉芙達(dá)和克利夫達(dá)經(jīng)常作為正邪兩個(gè)極端的代言，被人格化為一對(duì)姐妹或表姐妹，有時(shí)（例如在阿法納西耶夫《俄羅斯民間故事》收錄的兩篇寓言中）被人格化為兩個(gè)商人；普拉芙達(dá)總是先遭到克利夫達(dá)的陷害，但最終總會(huì)獲勝或獲得更大的利益。

4.被翻譯為“同志”的這個(gè)詞——“達(dá)瓦里?！?；1918年這個(gè)詞的含義還未穩(wěn)定。它原本指“同事”、“伙伴”、“（商業(yè)關(guān)系上的）盟友”；考慮到近代帝俄的主流稱呼仍是與其等級(jí)制度掛鉤的“主人”、“老爺”、“大老爺”、“大人”等，它更符合法國(guó)大革命以來(lái)的平等主義思潮，但仍是有性別（男性，它本來(lái)有女性形式“達(dá)瓦爾佳”）、行業(yè)（商業(yè)法律術(shù)語(yǔ)）限制的。是早期的布爾什維克和紅軍不斷在群眾宣傳中有意識(shí)地去性別化、去行業(yè)化、帶文學(xué)色彩地運(yùn)用這個(gè)稱呼，才將其確立為無(wú)性別、行業(yè)、等級(jí)區(qū)分的普適稱呼，并從而成功在其上附加了現(xiàn)在我們所熟悉的“認(rèn)定被稱呼者（也）為共產(chǎn)主義者”的意思。

《看，同志！這就是紅星》是俄國(guó)革命早期用魔法打敗魔法的經(jīng)典外宣（1918年大多數(shù)農(nóng)民對(duì)布爾什維克來(lái)說(shuō)并不是自己人、至少不是基本盤，農(nóng)村多為白軍控制。這是典型的外宣）案例：

通過(guò)旋轉(zhuǎn)五星朝向（用圖片直接展示，不發(fā)一言）這一最簡(jiǎn)單的方案，不動(dòng)聲色駁回了敵人的“倒五芒星——羊角撒旦——敵基督符號(hào)”敘事，同時(shí)回避了陷入是非的直接辯解或硬碰硬爭(zhēng)論；

面向教育水平客觀低下的廣大農(nóng)民（實(shí)際上也包括許多農(nóng)村出身的紅軍士兵）講述了一個(gè)通俗易懂的動(dòng)員故事，避免了重建無(wú)神論世界觀需要的大量辯經(jīng)；

所使用的寓言故事根植于受眾（俄國(guó)農(nóng)民）熟悉的、俄羅斯民族古老的歷史文化傳統(tǒng)中，能喚起共鳴，回避了引入“外國(guó)理念”（共產(chǎn)主義）可能引發(fā)的與受眾樸素民族情感的沖突；

充分利用了受眾精神上需要宗教替代品卻并不是神學(xué)專家、民間傳說(shuō)與正教信仰對(duì)他們有近似親和力的特點(diǎn)，采用了類似宗教風(fēng)格但并不照抄教會(huì)語(yǔ)言的表述，提供了自己的宗教敘事代替品；

在群眾工作時(shí)效性極端重要的情況下，避免了按部就班宣傳無(wú)神論和自然科學(xué)教育、根除宗教背景陰謀論、再使自己獲得接受所需的極高的時(shí)間成本和難度。

這一寓言很快衍生出了更生動(dòng)形象的版本：克利夫達(dá)偷走了紅仙女的星星，并且打碎了它！但世界并沒(méi)有毀滅，那顆真理紅星化成了萬(wàn)千小紅星，每個(gè)為真理而戰(zhàn)的人都得到了一顆。

同志們，為了真理，為了給千千萬(wàn)萬(wàn)的大眾謀幸福，去做那個(gè)好人吧！

下圖展示了1919-1922年生產(chǎn)的各種紅星帽徽實(shí)物?？梢钥吹剑瑐鲉伟l(fā)布后一段時(shí)間，在“公章和帽徽必須正確、仔細(xì)并按圖樣制作！”的嚴(yán)令下，實(shí)際產(chǎn)品仍是五花八門，各地珠寶廠、鑄幣廠和其他任何能生產(chǎn)沖壓零件工廠的匠師們按自己的理解隨意制作模板（直到1922年7月11日的新條令中才明確，紅星的十條邊應(yīng)取直線，而不再是彎曲的花瓣形），但至少五個(gè)角的指向終于統(tǒng)一了。

有一點(diǎn)值得一提：

上圖實(shí)際制作的紅星帽徽中，很多按俄羅斯傳統(tǒng)工藝品審美（也可能是對(duì)命令圖樣中五角內(nèi)接圓輔助線的誤讀）在錘頭和爬犁圖案外增加了一個(gè)圈。帶圈的帽徽又有兩種變體，有些把圈漆成紅色，有些則漆成白色（如最后一個(gè)所示）。這種內(nèi)嵌白圈的變體紅星最終保留在了后來(lái)紅海軍、蘇聯(lián)武裝力量海軍的軍官帽徽里（下圖）。

俄國(guó)革命黨培養(yǎng)干部隊(duì)伍的歷史并不長(zhǎng)，更是只用極短時(shí)間就在名義上掌握了全國(guó)政權(quán)。在漫長(zhǎng)危險(xiǎn)的俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中，為紅軍而戰(zhàn)的士兵大多仍是普通人，像普通人一樣信仰上帝，恐懼死亡，有農(nóng)村年邁的父母、一大堆親戚、未婚妻和土地。