說(shuō)起香港電影，你會(huì)想到什么？周星馳？周潤(rùn)發(fā)？梁朝偉？這些認(rèn)知已經(jīng)多少跟不上香港本地影壇的轉(zhuǎn)型速度了。這幾年，從“反國(guó)民教育科”到“占領(lǐng)中環(huán)”（“雨傘革命”）再到“旺角暴亂”，當(dāng)我們還在文字層面分析、記錄時(shí)，反對(duì)陣營(yíng)已經(jīng)開(kāi)始通過(guò)影像，重新演繹這段歷史了。

星島新聞集團(tuán)旗下出版的頗受歡迎的娛樂(lè)雜志《東Touch》，為描寫(xiě)“占領(lǐng)中環(huán)”的《亂世備忘》導(dǎo)演陳梓桓、《未竟之路》導(dǎo)演林子穎、黃頌朗做專(zhuān)訪，編輯在引言中抱怨：“難怪愈來(lái)愈少香港主流電影，會(huì)真正探討本土問(wèn)題”。

這句近乎結(jié)論性的評(píng)價(jià)，帶出三個(gè)重要問(wèn)題：首先，香港主流電影是否已經(jīng)肩負(fù)起討論本土問(wèn)題的責(zé)任？其次，本地文化市場(chǎng)該如何回應(yīng)逐漸冒起的“本土意識(shí)”？第三，現(xiàn)在輿論談?wù)摰南愀邸氨就羻?wèn)題”，與“港獨(dú)”之間的關(guān)系是什么？

筆者近日買(mǎi)票觀看這部曾在“香港獨(dú)立電影節(jié)2016”放映的紀(jì)錄片《亂世備忘》，在觀影和聽(tīng)取觀眾與導(dǎo)演互動(dòng)后，很有感觸，也想和關(guān)心香港的朋友討論。（“香港獨(dú)立電影節(jié)2016”推出“香港雨傘運(yùn)動(dòng)特輯”，其中包括4部電影，除了這部，其余3部是《九月二十八日?晴》、《未竟之路》及《撐傘》，還沒(méi)看過(guò)，先不在本文討論。）

在“港獨(dú)”生意經(jīng)下，香港本土派距離自己的初衷也越來(lái)越遠(yuǎn)

在討論環(huán)節(jié)，有一位觀眾問(wèn)導(dǎo)演陳梓桓，美國(guó)總統(tǒng)參選人特朗普（Trump）言行出位，與他所代表的共和黨不同，如果共和黨將特朗普驅(qū)逐出黨，不讓他參選，這種做法是否符合“真普選”的定義？政治系畢業(yè)的陳梓恒竟然語(yǔ)塞，支支吾吾地說(shuō)，“政治的事情，不懂回答”，然后再重申，“真普選”是指選舉權(quán)和被選舉權(quán)無(wú)不合理限制云云。這也引發(fā)我們思考，抗?fàn)幷邔?duì)于他們爭(zhēng)取的東西，是否有足夠的認(rèn)識(shí)，換句話說(shuō)，抗?fàn)幷叱丝範(fàn)幹?，他們的立?chǎng)是否堅(jiān)定？而守住所謂底線之余，又是否清楚自己的談判空間有多大？

正如紀(jì)錄片里經(jīng)常出現(xiàn)這種場(chǎng)景，當(dāng)一群人沖擊警察時(shí)，片中的主角之一阿耀顯得無(wú)比猶豫，另一個(gè)主角阿峰，雖然總是跟著人群沖在最前面，又無(wú)數(shù)次表示運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，將自首以示捍衛(wèi)法治的決心，但實(shí)際上他從未自首。阿耀也說(shuō)，因?yàn)樗R路而自首，“好唔抵”（太不值了）。有一次，阿耀因?yàn)樾袆?dòng)而膝蓋、手臂等地方擦傷，流了點(diǎn)血，他立刻捂著傷口痛苦地埋怨，“為什么這樣倒霉的事情會(huì)發(fā)生在我身上？該死的路障！”

另一主角港大法律系學(xué)生Rachel一直稱(chēng)自己要“捍衛(wèi)我城”，捍衛(wèi)我城的價(jià)值觀和生活方式，不要被“中國(guó)政權(quán)”蠶食，要反對(duì)中國(guó)政府的“傀儡”－－香港特區(qū)政府。可當(dāng)我看著她手握“星巴克”，坐在草地上侃侃而談的時(shí)候，真的懷疑精英階級(jí)的她如何代表群眾？而她要的東西和群眾要的東西，方向是否一致？?jī)?nèi)容是否相同？

我的懷疑在以下這幕中得到了證實(shí)：在金鐘占領(lǐng)區(qū)廣場(chǎng)的某個(gè)晚上，Rachel和另一個(gè)男占領(lǐng)者坐在一起聊天，這個(gè)21歲的青年幫占領(lǐng)者搭帳篷，是個(gè)中學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)的雜工。Rachel問(wèn)他，還想繼續(xù)讀書(shū)嗎？男的說(shuō)，想啊，但是沒(méi)錢(qián)。就在這個(gè)時(shí)候，Rachel突然興奮地大叫，“看，那個(gè)人是中大人類(lèi)學(xué)的教授，好出名的外國(guó)人！”還說(shuō)要去找那人簽名，青年問(wèn)Rachel，什么是人類(lèi)學(xué)？Rachel如數(shù)家珍般滔滔不絕，說(shuō)人類(lèi)學(xué)是白種人研究非白種人以外的殖民地種族和群族的學(xué)科云云，青年顯然聽(tīng)不懂，愣了半天，回答，“哦，人類(lèi)?！庇^眾都笑了。

這個(gè)對(duì)話不是很具有代表性嗎？既然號(hào)召不同年齡、身份的群眾加入“占中”運(yùn)動(dòng)，那么運(yùn)動(dòng)如何回應(yīng)參加者的不同訴求？再問(wèn)直接一點(diǎn)，他們是否真的了解參與者肯站出來(lái)的“初衷”？這種參與者間無(wú)法對(duì)話的現(xiàn)象，是普遍存在于運(yùn)動(dòng)中的，比如金鐘的占領(lǐng)者和旺角的占領(lǐng)者爭(zhēng)吵，他們?yōu)楹味?？盡管攝影機(jī)拍下一幕幕“集體生活”的港人和諧社區(qū)之景象，卻無(wú)法掩蓋運(yùn)動(dòng)空洞的群眾意義——利用群眾的情緒，卻無(wú)法回應(yīng)群眾最迫切的訴求。

也正是因?yàn)椤罢贾小睕](méi)有處理支持者的“內(nèi)部矛盾”和“路線之爭(zhēng)”，以為只要將運(yùn)動(dòng)統(tǒng)籌在對(duì)中央不滿、對(duì)特區(qū)不滿的大情緒之下，就能得到無(wú)窮無(wú)盡的群眾資源，所以才會(huì)逐漸消耗掉群眾的支持。香港人怎么會(huì)察覺(jué)不到？他們單純，但是不傻。所以“占中”清場(chǎng)后，遺留下大量的問(wèn)題，包括學(xué)聯(lián)解體、各種名目的“傘后團(tuán)體”（公民團(tuán)體）冒起、“購(gòu)物”團(tuán)旺角夜夜暴走、“勇武抗?fàn)帯贝笮衅涞溃x棄“學(xué)運(yùn)”的群眾開(kāi)始厭倦政黨、轉(zhuǎn)投“本土主義”的懷抱，抓住標(biāo)榜”香港人”身份的最后一根稻草，但他們的目的到底是什么？政客們知道，但群眾未必知道。

反對(duì)什么，為什么反對(duì)，香港本土派恐怕自己都沒(méi)有搞清楚

與此同時(shí)，去年起一部接一部“回憶”、“記錄”“占中”運(yùn)動(dòng)的影片、紀(jì)錄片陸續(xù)推出，這是反對(duì)派“大中華膠”（常見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的政治討論術(shù)語(yǔ)，指持錯(cuò)誤左翼思想且行為幼稚的人，一般用于泛民主派的“大中華派”、“民主回歸派”的中間派等人士或組織，是一個(gè)貶稱(chēng)）在慰藉失落的支持者——占領(lǐng)者普遍認(rèn)為運(yùn)動(dòng)失敗，他們或倦怠或回到耿耿于懷的觀戰(zhàn)狀態(tài)，或投奔“本土派”。

“大中華膠”的宣傳機(jī)器正在進(jìn)行一個(gè)“重塑歷史”的工作，《幾乎是，革命》、《亂世備忘》、《未竟之路》均為標(biāo)榜自己“大中華膠”人士之作品，這些人與“本土派”主張的“香港建國(guó)”屬于反對(duì)陣營(yíng)的不同派系。他們的電影，某程度上淡化了支持者對(duì)行動(dòng)未能爭(zhēng)取到任何讓步空間的負(fù)面印象，強(qiáng)化了運(yùn)動(dòng)中守望相助、共同抗?fàn)?、吃喝同住的“社區(qū)精神”，有趣的是，這種“社區(qū)精神”又有意無(wú)意地呼應(yīng)了“本土主義”對(duì)“本土身份”、“本土文化”的強(qiáng)調(diào)。

上述分析實(shí)際上回應(yīng)了文章最初提出的三個(gè)問(wèn)題，“港獨(dú)意識(shí)”以“本土”為包裝，進(jìn)入了電影市場(chǎng)，未來(lái)必將擴(kuò)展到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的其他范疇。可以清楚地看到，“港獨(dú)”作為一個(gè)賣(mài)點(diǎn)，已經(jīng)大搖大擺地進(jìn)入文化市場(chǎng)，本土意識(shí)形態(tài)創(chuàng)造出的“獨(dú)立”訴求，已與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，而一旦“港獨(dú)”的商業(yè)價(jià)值被激發(fā)或者被挖掘出，將很難被控制。

實(shí)際上，從2015年5月紀(jì)念“占領(lǐng)中環(huán)”半周年的紀(jì)錄片《幾乎是，革命》開(kāi)始，本地文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)屢屢利用“港獨(dú)”創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，并賺取利潤(rùn)了，而且投入少產(chǎn)出高，投入產(chǎn)出比讓多少商業(yè)片望塵莫及！

我們也有理由推測(cè)，投資人正是看到“港獨(dú)”帶來(lái)的商機(jī)，才倉(cāng)促投資這部《亂世備忘》，因?yàn)檎摷记?、論?nèi)容、論各種與電影本身相關(guān)的元素，這部戲都不夠水準(zhǔn)。換言之，《亂世備忘》得以上映，還是在于它的話題性，只是，若“話題性”成為衡量一部電影的主要標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，絕非香港電影界之福。

為了販?zhǔn)垭娪捌保?dú)立藝團(tuán)如《亂世備忘》的發(fā)行商“影意志”，也開(kāi)發(fā)了自己的網(wǎng)絡(luò)售票系統(tǒng)，允許觀眾網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)戲票，價(jià)格甚至貴過(guò)戲院，并聯(lián)系小型戲院或者學(xué)校講堂放映，配合與導(dǎo)演對(duì)談等形式，讓觀眾充分了解拍攝的意圖和主辦方想傳遞的訊息，有關(guān)做法常見(jiàn)，值得建制陣營(yíng)借鑒。

商業(yè)考慮之外，在政治操作層面，“本土”通過(guò)電影等大眾傳播渠道，順利進(jìn)入大眾視野，“港獨(dú)”意識(shí)也在大眾心中種下種子，可以說(shuō)，誰(shuí)掌握了這些渠道，就等于掌握了定義“本土”的權(quán)力。遺憾的是，我們的香港建制派大部分人士無(wú)法扮演自己，無(wú)法堅(jiān)定信念，如何帶著群眾打勝仗？

對(duì)了，《亂世備忘》中的主角之一Egg，已經(jīng)從教育學(xué)院畢業(yè)，成為一名小學(xué)老師。觀影現(xiàn)場(chǎng)，筆者見(jiàn)到不少教育界人士，這些人將如何影響香港這一代和下一代，不用我多說(shuō)了吧！

信念需要傳承，別人就是在做傳承的工作，因此當(dāng)我們還在問(wèn)到底“港獨(dú)”意識(shí)怎么來(lái)的？看到這些景象，應(yīng)該一清二楚了。

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