秦景公三十六年（前541年），晉平公病后也派人到秦國(guó)請(qǐng)醫(yī)生，秦景公派醫(yī)和去治療。醫(yī)和診斷后對(duì)晉平公說(shuō)：“您的病叫親近女色、病如蠱癥。既不是鬼神作怪，也不是飲食失調(diào)，而是因?yàn)樨潙倥?、縱欲過(guò)度引起的?！崩^而從理論上否定了巫術(shù)鬼神致病觀，他預(yù)言晉平公一旦薨去，輔佐他的良臣將相繼死去，晉國(guó)亦有難。就在這一年的12月，晉國(guó)大臣趙武便死了，諸侯也開(kāi)始背叛晉國(guó)，擁立楚國(guó)為盟主。10年后晉平公去世，晉國(guó)的國(guó)勢(shì)便每況愈下，最終分裂為韓、趙、魏三個(gè)國(guó)家，醫(yī)和的預(yù)言一個(gè)個(gè)都實(shí)現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)，醫(yī)和除了仔細(xì)解釋了“蠱”病的各種含義外，他還使用了陰陽(yáng)、四時(shí)、五行、五聲、五色、五味、六氣等中醫(yī)病因?qū)W和診斷學(xué)的概念，對(duì)后世中醫(yī)有關(guān)的理論發(fā)展和普及有一定的推動(dòng)作用。

▲戰(zhàn)國(guó)策

▲韓非子

除內(nèi)科外，秦國(guó)的外科醫(yī)療也很發(fā)達(dá)。先秦雜家著作《尸子》中記載了《竘善治疾》的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)名叫“竘”的醫(yī)生，善于作外科手術(shù)，他曾“為宣王割痤，為惠王療痔，皆愈”。丞相張儀背上生了個(gè)膿腫，叫竘來(lái)治療，張儀對(duì)竘說(shuō)：“這背不要再當(dāng)作我的背，聽(tīng)?wèi){你去處理罷。”醫(yī)竘就采用開(kāi)刀引流的方法，對(duì)他進(jìn)行手術(shù)治療，效果十分顯著。此外，《戰(zhàn)國(guó)策》中記載了扁鵲給秦武王割除疾病，《韓非子》中記載了扁鵲治病用“以刀刺骨”的方法。

除了官方的醫(yī)生，秦國(guó)民間醫(yī)生也很有名，扁鵲及其弟子子陽(yáng)、子豹等都是當(dāng)時(shí)著名的民間醫(yī)生，民間還把扁鵲稱為“神醫(yī)”。古代的醫(yī)學(xué)沒(méi)有詳細(xì)分科，扁鵲到處行醫(yī)，為當(dāng)時(shí)著名的全科醫(yī)生。在趙國(guó)，扁鵲聽(tīng)說(shuō)那里尊重婦女，就當(dāng)“帶下醫(yī)”（婦科）；到周天子都城，當(dāng)?shù)刈鹁蠢先耍彤?dāng)“耳目痹醫(yī)”（五官科）；到秦國(guó)，因秦國(guó)人疼愛(ài)小兒，就當(dāng)“小兒醫(yī)”（兒科），隨俗為變。

秦醫(yī)是在長(zhǎng)期行醫(yī)中逐漸形成的醫(yī)療實(shí)踐科學(xué)，而且已經(jīng)形成了一定的醫(yī)學(xué)理論。當(dāng)時(shí)的秦醫(yī)已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)了人體的生理結(jié)構(gòu)，如扁鵲總結(jié)的“望（看氣色）、聞（聽(tīng)聲音）、問(wèn)（問(wèn)病情）、切（按脈搏）”四診法，直到今天，中醫(yī)看病仍然運(yùn)用著這四種方法。扁鵲在診療中已經(jīng)有了初步的經(jīng)絡(luò)概念，把人體看作一個(gè)由經(jīng)絡(luò)互相聯(lián)系的整體，以陰陽(yáng)代表人體內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，根據(jù)陰陽(yáng)兩個(gè)方面的不同變化和互相轉(zhuǎn)化進(jìn)行辨證施治。這種思想包含樸素的辯證法因素，代表了中醫(yī)學(xué)最基本的特點(diǎn)。

春秋戰(zhàn)國(guó)以前，我國(guó)為“巫醫(yī)結(jié)合”時(shí)期。此后，隨著醫(yī)學(xué)逐漸崛起，發(fā)展形成了一門(mén)有中國(guó)地域特色和理論體系的傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)。扁鵲提出了“六不治”原則，將“信巫不信醫(yī)”作為重要的“不治”內(nèi)容，從而把醫(yī)學(xué)從巫術(shù)中分離出來(lái)，使之成為一門(mén)科學(xué)，對(duì)推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展具有重要意義?！对茐?mèng)秦簡(jiǎn)?封診式》中記載了不少案例，其中也有醫(yī)案的幾個(gè)例子?！敖?jīng)死爰書(shū)”和“某令史爰書(shū)”中記載了其中尸檢的程序，這是法醫(yī)史上的珍貴資料?！俺鲎与紩?shū)”中記載了有關(guān)婦科醫(yī)檢的情況和程序?！鞍O爰書(shū)”中詳細(xì)記載了麻風(fēng)病的一些癥狀及診斷記錄，這些都是比較特殊的醫(yī)案。其中“癘爰書(shū)”中記載了我國(guó)歷史上最早的麻風(fēng)病病例，秦人醫(yī)丁也成為迄今所見(jiàn)最早能對(duì)麻風(fēng)病作出診斷的醫(yī)生。

秦醫(yī)的醫(yī)學(xué)理論是經(jīng)過(guò)大量臨床醫(yī)學(xué)積累而形成的，是秦人醫(yī)學(xué)發(fā)展成熟的標(biāo)志。其中的醫(yī)學(xué)思想和理論如關(guān)于生理和病理的解釋、關(guān)于養(yǎng)生的原理等對(duì)后代醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要的啟蒙作用，有些理論對(duì)今天的人們?nèi)跃哂兄笇?dǎo)意義。