【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 許陳品】

對(duì)于很多大陸朋友來(lái)說(shuō)，軟糯糯的臺(tái)灣腔是臺(tái)灣人的標(biāo)志之一。然而，隨著民進(jìn)黨當(dāng)局推動(dòng)所謂的《“國(guó)家”語(yǔ)言發(fā)展法（草案）》的“立法”工作，將在全臺(tái)推廣閩南語(yǔ)，又一波“去中國(guó)化”再次襲來(lái)。

所謂的“國(guó)語(yǔ)”，或稱為官話（官方語(yǔ)言），是如今幾乎每個(gè)人都瑯瑯上口的語(yǔ)言，然而這一名詞在臺(tái)灣的各個(gè)歷史時(shí)期卻有著完全不同的涵義，一部臺(tái)灣語(yǔ)言流變史，也是這片土地的斗爭(zhēng)史。

把“日語(yǔ)”當(dāng)“國(guó)語(yǔ)”

在清代臺(tái)灣，由于清帝國(guó)定都北京，北京官話自然成為每位欲取得功名的士子必學(xué)之語(yǔ)言，若還是帶著一股鄉(xiāng)音行走于官場(chǎng)，甚至有可能會(huì)影響晉升的機(jī)會(huì)。

乙未割臺(tái)后，日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣，日語(yǔ)就成為了臺(tái)灣的“國(guó)語(yǔ)”，為了提升臺(tái)灣人使用日語(yǔ)的意愿，當(dāng)局也對(duì)個(gè)別家庭、市街莊、部落采取普及日語(yǔ)的多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)措施，例如在部落與部落、街莊與街莊間進(jìn)行“國(guó)語(yǔ)比賽”（日語(yǔ)），優(yōu)勝者給予獎(jiǎng)勵(lì)，獲勝的部落或街莊也可得到表?yè)P(yáng)成為“國(guó)語(yǔ)模范部落”、“國(guó)語(yǔ)模范街莊”的稱號(hào)。其中最廣為人知的，就是所謂的“國(guó)語(yǔ)家庭”。

著名“國(guó)語(yǔ)家庭”李登輝家庭早期照片

1943年日據(jù)時(shí)期“國(guó)語(yǔ)家庭”的官方認(rèn)證書（新竹州苗栗郡銅鑼莊，今苗栗縣銅鑼鄉(xiāng)）

“國(guó)語(yǔ)家庭”，即經(jīng)過(guò)申請(qǐng)、通過(guò)殖民當(dāng)局認(rèn)證，成員在家中確實(shí)只使用日語(yǔ)交談的家庭。日本人對(duì)“國(guó)語(yǔ)家庭”的“優(yōu)惠措施”有：“國(guó)語(yǔ)家庭”內(nèi)的孩童可與其他日本家庭一樣就讀“小學(xué)校”（不需上只有臺(tái)人能就讀的公學(xué)校），也更有機(jī)會(huì)考入中學(xué)校就讀；殖民當(dāng)局所屬機(jī)關(guān)亦會(huì)優(yōu)先任用“國(guó)語(yǔ)家庭”的成員，以及在二次大戰(zhàn)爆發(fā)后，享有戰(zhàn)時(shí)物資配給的優(yōu)先權(quán)。于是“國(guó)語(yǔ)家庭”反而成為增強(qiáng)“皇民化”效果的手段之一。

截至1942年4月的調(diào)查資料顯示，全臺(tái)正式被認(rèn)定為“國(guó)語(yǔ)”常用家庭者共有9,604戶，家庭成員共770,679人。另外根據(jù)《興南新聞》報(bào)道，從1937年至1943年間，臺(tái)北州（今臺(tái)北市、新北市、基隆市、宜蘭縣）共有3,448戶被正式認(rèn)定為“國(guó)語(yǔ)家庭”，相當(dāng)于全臺(tái)州戶數(shù)的1.3%。不過(guò)，要考慮到臺(tái)北州為全臺(tái)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，日語(yǔ)使用程度應(yīng)為全臺(tái)最高的地區(qū)，整個(gè)臺(tái)灣的國(guó)語(yǔ)家庭戶數(shù)比例，應(yīng)較這個(gè)數(shù)字（1.3%）更低。

日本殖民者當(dāng)局之所以要實(shí)施“皇民化”政策，目的在于消弭臺(tái)灣民眾對(duì)日本的抵抗情緒，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期便能成功動(dòng)員，使其成為后備兵力補(bǔ)充（臺(tái)籍日本兵），以及戰(zhàn)場(chǎng)勞動(dòng)力（軍夫）的來(lái)源。

然而，盡管日本人處心積慮要塑造“效忠日本天皇的子民”，但臺(tái)灣人在公眾場(chǎng)合以及家中還是習(xí)慣講漢語(yǔ)或母語(yǔ)，較正式的場(chǎng)合才會(huì)改說(shuō)日語(yǔ)。在“皇民化”運(yùn)動(dòng)實(shí)施期間，殖民當(dāng)局政府大力推行使用日語(yǔ)，但局部禁止臺(tái)灣人使用母語(yǔ)的案例也不是沒發(fā)生過(guò)，如高雄市區(qū)內(nèi)的公交車上禁用臺(tái)語(yǔ)、嘉義市役所（相當(dāng)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府）曾拒絕受理臺(tái)語(yǔ)報(bào)案。

終日本殖民統(tǒng)治時(shí)期，就1940年的普查結(jié)果，全臺(tái)灣已有超過(guò)280萬(wàn)人“能解日語(yǔ)”，約占總?cè)丝跀?shù)的51%。然而，“能解日語(yǔ)”的標(biāo)準(zhǔn)為何，目前學(xué)界仍不清楚，故這樣的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)只能僅供參考。也就是說(shuō)，到1945年臺(tái)灣光復(fù)時(shí)，全臺(tái)頂多只有一半的人懂日語(yǔ)，另外一半則是繼續(xù)說(shuō)著閩南語(yǔ)、客家語(yǔ)和原住民族的母語(yǔ)。

或許有人會(huì)質(zhì)疑，日據(jù)時(shí)期不是有漢文教育嗎？事實(shí)上，在日據(jù)前期的1897年，當(dāng)局考量臺(tái)灣社會(huì)對(duì)漢文仍有實(shí)際需求，規(guī)定國(guó)語(yǔ)傳習(xí)所乙科課程中增設(shè)漢文課，并延聘?jìng)鹘y(tǒng)知識(shí)分子到公學(xué)校教授漢文。1898年公布《公學(xué)校規(guī)則》，將漢文并于讀書課中，每周有12小時(shí)的時(shí)數(shù)。1910年代中期，大部分漢文教師被辭退，隨著時(shí)間推移，漢文課授課時(shí)數(shù)不斷縮減。到了1922年，漢文課改成每周僅2小時(shí)的“隨意科”（即選修）、不再是必修，并得視地方情勢(shì)，廢除漢文課。1937年4月，當(dāng)局進(jìn)一步完全廢止公學(xué)校中的漢文課及報(bào)刊的漢文欄，同時(shí)禁止傳統(tǒng)戲劇與音樂，目的在“消除中國(guó)因素”。

再者，日據(jù)時(shí)期的“漢文教語(yǔ)”，實(shí)則運(yùn)用日語(yǔ)的“訓(xùn)讀”方式進(jìn)行，也就是用日語(yǔ)的假名發(fā)音去拼讀漢文，讀法雖采用臺(tái)灣音，但在文意說(shuō)明、語(yǔ)句解釋上，規(guī)定還是只能用日語(yǔ)。說(shuō)穿了所謂的“漢文課”，僅僅只是為了吸引臺(tái)人家長(zhǎng)將其子女送往公學(xué)校就讀的誘餌罷了?？偠灾?，面對(duì)日本殖民當(dāng)局，完全廢除漢文教育、局部禁止母語(yǔ)的歷史事實(shí)，“親日反中”的政治勢(shì)力往往是視而不見的。

日據(jù)時(shí)期的《漢文讀本》目錄

《漢文讀本》中的“我國(guó)”，指的是日本

《漢文讀本》在〈國(guó)史四〉部分，教授的是足利尊氏建立室町幕府，以及日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉，和德川家康開創(chuàng)江戶幕府等日本史內(nèi)容

《漢文讀本》〈我國(guó)〉中的“我大日本帝國(guó)”、“神武天皇”、“我儕幸沐皇恩，……凡我儕臣民當(dāng)思如何盡忠愛國(guó)”，無(wú)一不是“皇民化”教育