【文/ 謝茂松】

預測與展望2021年的中國，離不開與回望2020年相結(jié)合?；赝笳?，離不開回望2018的中美貿(mào)易戰(zhàn)、2020的抗疫以及脫貧完成。疫情加速了文明、大國的興衰進程，興者愈興，衰者愈衰。中國在疫情的考驗下加速了對于自己體制的完善，同時也更自覺、深刻地理解自己的文明底層結(jié)構(gòu)，從而愈發(fā)增強其最深層的“文明意識”。

一、對于中共的新詮釋：新的文明樣態(tài)

2021年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，中國共產(chǎn)黨從誕生之日開始，就一直保持著自覺總結(jié)黨自身的歷史得失、成敗經(jīng)驗的傳統(tǒng)，尤其是在每一個重要歷史節(jié)點上。2021年對于百年大黨的歷史總結(jié)，其中很重要的是對于黨所形成的“新政治傳統(tǒng)”的自覺整理，尤其是“典章制度”的系統(tǒng)、全面整理，同時關(guān)乎長治久安的黨的“政治文化”的養(yǎng)成也將更自覺地進入破題。

曙光——中國共產(chǎn)黨成立（上海） 作者：石奇人

在更深層、更久遠的意義上，則是要最終把握中國共產(chǎn)黨不是簡單意義上的政黨，中共超越了基于西方歷史經(jīng)驗的政黨的所謂一黨與多黨的“一”與“多”的簡單數(shù)字區(qū)分，而具有文明意義。即是說，要把中國共產(chǎn)黨理解為是一種新的文明樣態(tài)。

其一，就中國文明的延續(xù)與更新的一體性而言，中共建立的中華人民共和國以及走出的中國社會主義道路，是中國文明在國家層面的大一統(tǒng)在現(xiàn)代的徹底化。工業(yè)化的技術(shù)極大地擴展了中國的大一統(tǒng)，新的數(shù)字技術(shù)更是擴展了中國的大一統(tǒng)，而二者都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的組織、動員。

其二，中國共產(chǎn)黨在基層層面的“群眾路線”，不止是現(xiàn)代化的政黨的組織、動員，還同時應看作是明清以來“禮教下移”在現(xiàn)代的徹底化。“禮教下移”是宋明理學家強調(diào)的禮教的“天理”、“良知”之教化的內(nèi)化于心，從士大夫精英逐漸下移到普通民眾。禮教下移在長時段歷史來看，也是因應著宋以后中國從世家大族的貴族社會轉(zhuǎn)向平民社會的社會大變化。平民社會的精英選拔是通過科舉考試，元朝以下《四書》上升到與《五經(jīng)》同等重要的地位，朱熹的《四書章句集注》成為科舉取士之教材標準。

《四書》尤其是《大學》、《中庸》，相較《五經(jīng)》之復雜、繁難而經(jīng)年累月不易掌握而遠為簡易、容易掌握，同時又能“立乎其大”、直截卻又系統(tǒng)而能“下學上達”、能“明明德”、追求“止于至善”。

《大學》、《中庸》之簡易是對應著平民社會的中等階層。明清的禮教下移則是較之《大學》、《中庸》的更為普及化、平民化。中國共產(chǎn)黨作為一種文明樣態(tài)，應看作是中國文明接受現(xiàn)代化的沖擊、挑戰(zhàn)而在學習中快速實現(xiàn)工業(yè)化并利用現(xiàn)代化、工業(yè)化的技術(shù)手段，而最終在國家、社會層面對于中國文明的大一統(tǒng)與禮教自組織的雙重的徹底化擴展。中國共產(chǎn)黨本身與中國文明的大一統(tǒng)、禮教自組織完全合一。

其三，中國共產(chǎn)黨在建黨百年的歷史時刻，將會愈加激發(fā)其自覺的文明意識。那就是深刻理解中國文明作為世界史上唯一的連續(xù)未斷裂的文明，其延續(xù)在根本上是靠著文明意識的內(nèi)聚力。這體現(xiàn)在經(jīng)學以及《資治通鑒》所凝聚的中國之為中國的中國文明意識?！拔幕瘡妵痹凇绑w”上而言，根本的最終目標是文明意識及其文明內(nèi)聚力。

中國共產(chǎn)黨作為具有百年歷史的大黨，超越了現(xiàn)代西方政黨制度，成為一種文明樣態(tài)。對于中國共產(chǎn)黨有了作為一種文明樣態(tài)的自覺認識之后，則對于中國道路根源于中國文明亦有認識。中國道路與中國文明二者之間古今一以貫之的是“道”，中國道路也將上升到“道”的新文明原理的高度。

二、融匯工業(yè)文明與數(shù)字文明的新中國文明

中國經(jīng)濟從原來的高速度發(fā)展轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，要從全球產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈的中低端躍入中高端時，科技創(chuàng)新成為關(guān)鍵，這在美國看來就是動了其在全球霸權(quán)所依托之高科技這一根本。美國無所不用其極地對中國發(fā)動科技戰(zhàn)、科技封鎖，中國必須要在卡脖子的關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)上能突圍而自主創(chuàng)新。其實中國自主創(chuàng)新的還不止是卡脖子技術(shù)，還有殺手锏技術(shù)以及關(guān)鍵的共性技術(shù)，如此方可全面增強中國的國家戰(zhàn)略科技能力。

中國具有世界最完整的工業(yè)體系以及超大規(guī)模市場，這是中國科技創(chuàng)新的獨特優(yōu)勢所在。中國科技的自主創(chuàng)新并不排斥國際科技合作，而是會以我為主地統(tǒng)籌自主創(chuàng)新與國際合作。中國的超大規(guī)模市場所形成的內(nèi)循環(huán)有利于中國科技的自主創(chuàng)新，中國的超大規(guī)模市場同時也是國際高科技之所需。但中國具有不依賴、不受制于外的自主創(chuàng)新的“依自不依他”的獨立精神，反而有可能游刃自如、操之在我地吸引、擴大與國際的科技合作。

洋山深水港四期無人碼頭集裝箱堆場（新華社記者 方喆 攝）

完整工業(yè)體系、超大規(guī)模國內(nèi)市場的優(yōu)勢又與另一更大的優(yōu)勢聯(lián)結(jié)在一起，那就是中國的新型舉國體制。中國的新型舉國體制之新，不僅是相較于計劃經(jīng)濟的市場經(jīng)濟，還與另外兩個“新”相結(jié)合，那就是與全球化、數(shù)字化的結(jié)合。與數(shù)字文明相結(jié)合的新型舉國體制，帶來了“精細化”的治理。①

顯性的關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)背后是隱性的“大國科技之道”的整體支撐，其中有既屬科技本身，但又超越純粹專業(yè)技術(shù)的科技的戰(zhàn)略與管理，真正的帥才的重要性于此凸顯，當年的周恩來、聶榮臻、張愛萍、錢學森正是如此。還有作為基礎(chǔ)研究支撐的數(shù)、理、化的基礎(chǔ)學科，尤其是數(shù)學作為基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。中國的高中數(shù)學教材需要提高到像美國高中數(shù)學一樣的難度。再就是技術(shù)、工藝的經(jīng)驗累積，這是屬于科學技術(shù)具有“實踐知識”的面向。②