【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 武音璇】

暴亂的持續(xù)發(fā)酵使香港的許多地方一片狼藉，暴徒的聲嘶力竭及歇斯底里讓香港這個(gè)猶如藝術(shù)品一樣優(yōu)雅的城市變得千瘡百孔。讓我不禁想起幾個(gè)月前，2019前香港某天王舉辦內(nèi)地巡回演唱會(huì)，第三方售票平臺(tái)的低至1折的票價(jià)、喊著給錢就賣的票販子以及演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)不足70%的上座率。種種跡象無(wú)一不令人唏噓：香港流行音樂(lè)的黃金時(shí)代已經(jīng)成為過(guò)去。

香港樂(lè)壇“三王一后”：梅艷芳、張國(guó)榮、陳百?gòu)?qiáng)、譚詠麟

香港流行音樂(lè)的光輝歲月

上世紀(jì)70年代，香港樂(lè)壇告別翻唱?dú)W美日歌曲為主“外來(lái)語(yǔ)言”的統(tǒng)治，以許冠杰、羅文為代表的歌手開(kāi)始推廣粵語(yǔ)歌曲。80年代至90年代，“三王一后”、Beyond樂(lè)隊(duì)、“四大天王”等殿堂級(jí)歌手幾乎壟斷了香港流行樂(lè)壇的所有音樂(lè)獎(jiǎng)項(xiàng)，在這個(gè)時(shí)期，太多觸動(dòng)靈魂的音樂(lè)作品誕生，推動(dòng)香港流行樂(lè)壇進(jìn)入了全盛而輝煌的巔峰時(shí)代。

為什么這個(gè)時(shí)期的香港流行音樂(lè)影響了一代又一代人，甚至吸引著兩岸三地甚至全世界的華人華僑產(chǎn)生共鳴？主要有以下兩個(gè)原因：

第一，從大環(huán)境來(lái)看，香港在經(jīng)歷了20世紀(jì)下半葉的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展之后，躋身成為世界三大金融中心。作為全球最自由經(jīng)濟(jì)體和最具競(jìng)爭(zhēng)力的大都市之一，90年代，香港GDP曾一度達(dá)到占了大陸經(jīng)濟(jì)規(guī)模的四分之一，香港社會(huì)更是處于多元化發(fā)展階段，香港人民在物質(zhì)條件相對(duì)充盈的背景下，開(kāi)始以音樂(lè)為觸角來(lái)描述香港的社會(huì)文化生活。

第二，從音樂(lè)類型來(lái)看，流行音樂(lè)是作為香港流行文化的象征，將共同性和特殊性、宏大敘事與個(gè)人體驗(yàn)糅合在一起。（注：陳玉聃：“一條大河”喚起我們的記憶，解放日?qǐng)?bào)2016 年12 月27 日，第014版）每一首歌曲都有它闡述世界的角度，每一個(gè)音符的背后都會(huì)有引起觀眾所共情的點(diǎn)。無(wú)論是倡導(dǎo)和平、歌頌理想，還是緬懷愛(ài)情、抗?fàn)幧?，伴隨著旋律的傳遞，以小見(jiàn)大，透過(guò)抽象看真實(shí)。為香港做了別像的形象代言。

beyond樂(lè)隊(duì)

Beyond曾說(shuō)：“音樂(lè)創(chuàng)作”源自生活，我們比較喜歡留心世界的趨勢(shì)，為創(chuàng)作帶來(lái)沖擊?！翱煞癫环帜w色的界限，愿這土地里，不分你我高低”，Beyond樂(lè)隊(duì)遠(yuǎn)赴巴布亞新幾內(nèi)亞，目睹了當(dāng)?shù)厝嗣褚驗(yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)荒而遭受的苦難生活，并了解到一直致力于反對(duì)種族隔離、種族歧視、白人專職統(tǒng)治而斗爭(zhēng)了一生的囚犯納爾遜·曼德拉，也就是后來(lái)的南非前總統(tǒng)。黃家駒認(rèn)為，曼德拉的精神是關(guān)于抗?fàn)幣c希望，這與Beyond在香港艱辛打拼的經(jīng)歷十分契合，從而有了這首廣為傳唱的《光輝歲月》。展現(xiàn)了香港流行樂(lè)壇在巔峰時(shí)代時(shí)，香港藝術(shù)家胸懷世界的責(zé)任感及使命感。Beyond用音樂(lè)作為跨越國(guó)界、種族的語(yǔ)言向全世界傳遞著消除文明隔閡、反對(duì)種族歧視的搖滾精神，以及為和平、自由、平等而戰(zhàn)的意志，早已超過(guò)了其音樂(lè)本身。

“每日以歌舞抹煞世事，腳步似機(jī)器踏碎痛苦，流露年青的沖勁，全力去賣弄，往日這心里劃有裂痕，努力以古怪扮相掩飾，常在四周的嘲笑，埋下我每個(gè)每個(gè)美夢(mèng)”。Beyond的《午夜流浪》將視線延伸到香港社會(huì)底層，描述了年青人在成長(zhǎng)路上的痛苦以及都市快節(jié)奏生活下的壓抑與迷茫，但從不向生活妥協(xié)、在孤獨(dú)中依然追逐理想的精神風(fēng)貌，以此來(lái)折射當(dāng)時(shí)物欲橫流的香港的冷漠與無(wú)情。來(lái)自草根階層的Beyond真實(shí)的反應(yīng)了社會(huì)百態(tài)的香港青年人的精神風(fēng)貌，它代表了一個(gè)城市的印記、一代人的青春，亦是一個(gè)時(shí)代的聲音。是如今香港樂(lè)壇不可復(fù)制的輝煌。

beyond樂(lè)隊(duì)，“午夜流浪”

這個(gè)時(shí)期，香港流行音樂(lè)對(duì)內(nèi)地人民的影響也在發(fā)生巧妙的化學(xué)反應(yīng)。融合了東西方多元文化的香港流行音樂(lè)作為連接世界的橋梁，不僅滿足了改革開(kāi)放后內(nèi)地人民對(duì)新型藝術(shù)表現(xiàn)形式的渴望，還直觀的感受了香港的社會(huì)文化以及風(fēng)土人情，對(duì)60、70、80后的思想開(kāi)放、內(nèi)心秩序的塑造有著巨大影響，激發(fā)了彼時(shí)內(nèi)地人民對(duì)追求真正內(nèi)心解放的渴望以及對(duì)中國(guó)美好未來(lái)的憧憬，對(duì)內(nèi)地民眾精神生活有直接的帶動(dòng)作用。

20世界八九十年代的香港，它有著各地大城市的特征，它有倫敦的古雅、紐約的豪華、東京的繁盛，巴黎的放蕩、馬德里的情懷，羅馬的端莊，多倫多的風(fēng)采，世界有的，它都有，世界沒(méi)有的，它也有。（注：何肇發(fā)、丘海雄. 香港社會(huì)問(wèn)題研究 序言C。中山：中山大學(xué)出版社，1992。）