【文/觀察者網(wǎng) 郭肖】

近日，知網(wǎng)上這樣一篇論文引發(fā)了網(wǎng)友的關(guān)注：文章全篇，作者都在夸導(dǎo)師和師母的光輝事跡與崇高品性，加上各種人生感悟，文章結(jié)尾作者還寫(xiě)了打油詩(shī)再次夸贊導(dǎo)師與師母，“導(dǎo)師上海人，國(guó)棟之名實(shí)，手持倚天劍，學(xué)海駕云濤；師娘慈溪女，容德美如玉．守著芙蓉劍，廚房舞翩躚?！?

該文章于2013年發(fā)表在了由中國(guó)科學(xué)院主管的學(xué)術(shù)期刊《冰川凍土》中，當(dāng)時(shí)，文章作者徐中民正是中國(guó)科學(xué)院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所的研究員，而其文中提到的“導(dǎo)師”則是《冰川凍土》的主編程國(guó)棟。今天下午，《冰川凍土》表示，將對(duì)徐中民的相關(guān)文章進(jìn)行撤稿處理。

徐中民的這篇文章名為《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)集成框架的理論與實(shí)踐》，分為《集成思想的領(lǐng)悟之道》與《理論框架與集成實(shí)踐》上下兩篇，標(biāo)題看著很難，但其實(shí)文章內(nèi)容很簡(jiǎn)單。

在《集成思想的領(lǐng)悟之道》中，文章第一部分，作者先分析了“美與道”，認(rèn)為“求道和尋美是一致的，如果你能找到大道，也就尋到了大美”。

那么，如何尋美和求道呢？要找到一個(gè)具備崇高感和有美感的“佳人”！

作者發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“佳人”其實(shí)就是自己的導(dǎo)師和師娘，因此迫不及待希望能夠?qū)懸黄恼拢瑢⑦@樣的真理傳播開(kāi)來(lái)。

導(dǎo)師的崇高體現(xiàn)在處事有道：導(dǎo)師提倡十年鑄一劍，他的見(jiàn)識(shí)像天路一樣高遠(yuǎn)而深邃；導(dǎo)師提倡江海納百川，他的胸懷就像大海一樣寬廣而平靜；導(dǎo)師倡行長(zhǎng)空揮彩筆，他的精神就像時(shí)空一樣玄妙而永恒……

“如果這都不心生崇高感，那就只能歸入麻木，缺乏悟性的行列?！?

而了解完導(dǎo)師做的各種項(xiàng)目后，作者總結(jié)導(dǎo)師之所以能成功，靠的就是“目中有人”、“將事情放到更廣闊的空間中去”……

這就是文章的第二部分。

文章的第三部分則對(duì)師娘展開(kāi)了贊美：由“女子無(wú)才便是德”、“給導(dǎo)師做飯是一種義務(wù)”、“見(jiàn)利思大義”三個(gè)小篇章組成。

他指出，師娘其實(shí)能力很強(qiáng)：一、她懂英文；二、她的打字速度很快，全拼一分鐘可以打出60多個(gè)漢字；三、師娘每天帶著導(dǎo)師晚上散步。

另一方面，導(dǎo)師和師娘自己都處于蝸居狀態(tài)，但師娘仍舊給某小學(xué)捐款5萬(wàn)元，由此事可以看出，“市場(chǎng)那只無(wú)形的手盡管神奇，但處理不好分配問(wèn)題．可對(duì)師娘優(yōu)美的手來(lái)講，這些都不是問(wèn)題?！?

作者還專(zhuān)門(mén)制作了“和諧統(tǒng)一的天人之際圖”來(lái)形容導(dǎo)師與師娘和諧的完美關(guān)系。

整篇文章由始至終都是夸贊導(dǎo)師與師娘，而作者在摘要部分是這么描述的：

文章以自己身邊的人為例，解讀他們身上隱含的人生哲理。首先解釋了人生目標(biāo)的美和道問(wèn)題，辨析了美和道的共同特點(diǎn)就是大，闡述了人生的目標(biāo)要同時(shí)具備崇高感和優(yōu)美感；

然后以導(dǎo)師程國(guó)棟院士夫婦的事例為例，闡述了導(dǎo)師的崇高感和師娘的優(yōu)美感，描述了他們攜手演繹的人生大道；

最后，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了帶普適性的人的發(fā)展之路，并從敬、大和小、小中見(jiàn)大、見(jiàn)大要有階段性、忍耐和控制論、以及傳承等角度闡述了人生大道中的要點(diǎn)。

該討論不僅是能帶來(lái)果實(shí)的工作，更指引著光明的前進(jìn)方向。

而第二篇文章《理論框架與集成實(shí)踐》中，再次提到了導(dǎo)師程國(guó)棟的英明指導(dǎo)。

作者還在結(jié)尾部分寫(xiě)了一首《閑想鶴儀形》送給導(dǎo)師與師娘：

導(dǎo)師上海人，國(guó)棟之名實(shí)；

上海來(lái)蘭州，修身在寒旱；

九式要看透，身體是本錢(qián)；

個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，號(hào)召大家練；

大家一起練，要共享經(jīng)驗(yàn)……

“閑想鶴儀形”出自于劉禹錫的“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形?！敝妇拥拿篮脙x態(tài)。

另外，在這兩篇論文中，作者引用的文獻(xiàn)大多都是來(lái)源于自己本人。

該論文于2013年發(fā)表在由中國(guó)科學(xué)院主管的《冰川凍土》期刊中，官網(wǎng)資料顯示，該雜志是我國(guó)冰、雪、凍土和冰凍圈研究領(lǐng)域唯一的學(xué)報(bào)級(jí)學(xué)術(shù)期刊，且曾在2015年獲評(píng)全國(guó)“百?gòu)?qiáng)科技期刊”。

觀察者網(wǎng)查詢(xún)發(fā)現(xiàn)，《冰川凍土》的主編是中國(guó)科學(xué)院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所程國(guó)棟，也就是徐中民論文中所說(shuō)到的“導(dǎo)師”本人。

另外，值得一提的是，《理論與實(shí)踐（I）》、《理論與實(shí)踐（II）》內(nèi)文均提到，該項(xiàng)目由“國(guó)家自然科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目（91125019）資助”。

而徐中民已經(jīng)不是第一次在論文中如此大篇幅地夸贊程國(guó)棟，比如，他在2012年發(fā)表的《幸福之路———生態(tài)經(jīng)濟(jì)渙有丘的序幕》文章中曾分析，我國(guó)史學(xué)大家陳寅恪、植物分類(lèi)學(xué)的奠基人胡先骕身上沒(méi)有“海納百川，厚德載物”的浩然正氣，太固執(zhí)、不懂得變通、不識(shí)時(shí)務(wù)。

但反觀現(xiàn)在，一些普通人卻能夠和身邊人“翩翩起舞”，靠自己走上幸福之路，比如，他的導(dǎo)師程國(guó)棟先生：

程先生扎根西北工作40多年，在凍土、生態(tài)水文等方面成果斐然．“誰(shuí)見(jiàn)七十龍鐘叟，馬踏飛燕星滿(mǎn)天”。因?yàn)橐恢币苍诎底孕蕾p和體會(huì)先生快哉雄風(fēng)的華麗舞步．這里列示先生已完成的二步舞曲，并對(duì)未竟的第三曲進(jìn)行了簡(jiǎn)單的勾勒，供大家欣賞。希望你在欣賞時(shí)，能加入一起共舞：

第一曲———冰水交融，看點(diǎn)是（導(dǎo)師）快哉雄風(fēng)的溫度；

第二曲———風(fēng)行水上渙，看點(diǎn)是（導(dǎo)師）雄風(fēng)的結(jié)構(gòu)，是靠風(fēng)行水上生出的漣漪映射出的風(fēng)的結(jié)構(gòu)；

第三曲———渙有丘，幸福之路就是“煥有丘”的凝聚劑，“渙有丘”就是先生未竟的第三曲，是在生態(tài)經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上對(duì)程氏理論的大翻唱。

先生年紀(jì)大了，不能再讓他馬踏飛燕星滿(mǎn)天，最好是解讀其“月明林下信閑步”的劇本，然后團(tuán)隊(duì)成員手挽手翩翩起舞，演繹“百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天竟自由”的畫(huà)卷。

該文章由“國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目（91125019；40971291；40901292）資助。

今天下午，《冰川凍土》通過(guò)官微回應(yīng)稱(chēng)，已決定對(duì)徐中民的《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)集成框架的理論與實(shí)踐》進(jìn)行撤稿。同時(shí)，對(duì)此前的審核不嚴(yán)致歉。

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