（請(qǐng)將手機(jī)橫屏觀看，王希孟《千里江山圖》卷，現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

除了書法、繪畫，還有一種器物在士人推動(dòng)下，達(dá)到了藝術(shù)巔峰——瓷器。

瓷器與陶器相比，質(zhì)地更加堅(jiān)硬、顏色更加鮮亮，也更受到士人的喜愛，宋代士人尤其推崇沒有裝飾的素面瓷。

（建窯黑釉兔毫盞，宋代，現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

這種審美，由五大名窯之一的汝窯，推向了極致。

（汝窯青瓷無(wú)紋水仙盆，北宋，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院）

瓷器制作過程中，因釉面會(huì)產(chǎn)生開裂，稱為開片。

有時(shí)開片甚至密布表面，這種自然的缺陷在士人的眼中，反而形成一種獨(dú)特的美感。

（汝窯青瓷蓮花式溫碗，北宋，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院）

另一種自然缺陷產(chǎn)生的裂紋，如同蚯蚓在泥土中游走留下的痕跡，人稱“蚯蚓走泥紋”，這些自然產(chǎn)生的現(xiàn)象，代表著士人審美的最高境界，大道至簡(jiǎn)、大音希聲，也因此有許多人認(rèn)為，宋瓷是中國(guó)瓷器藝術(shù)的最高峰。

（鈞窯天藍(lán)釉三足筒式爐，北宋/金，現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

至此，君王、士人，都已經(jīng)有了屬于他們的創(chuàng)造。

而在最后一個(gè)歷史時(shí)期，世俗的滾滾紅塵已經(jīng)呼嘯而來(lái)。

滾滾紅塵

元明清時(shí)期，中國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了多個(gè)王朝的輪回，政治成熟、文化成熟、經(jīng)濟(jì)成熟，各種珍寶文玩的積累達(dá)到巔峰，皇帝成了全國(guó)最大的文物收藏家。

以“蓋章狂魔”乾隆為例，在他統(tǒng)治的60多年間，他親自蓋了2500余件書畫作品，并題跋了1000余件。

（唐代韓滉《五牛圖》局部，乾隆在此畫上的印章不少于8處，現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

西方的最新科技也已經(jīng)在此時(shí)傳入中國(guó)，卻只深藏宮廷，作為觀賞把玩之物。

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（清代銅鍍金寫字人鐘，底層是寫字機(jī)械人，只需上弦寫字人便在面前的紙上寫下“八方向化，九土來(lái)王”八個(gè)漢字，字跡工整有神，現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

唯有商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，讓商人、手工業(yè)者為主體的市民階層開始?jí)汛蟆?

一場(chǎng)世俗化的大潮開始上演，市民們沒有君王貴族的窮奢極欲，也沒有士人的難以企及的雅致，讓日常生活更美好才是根本的目標(biāo)。

房屋內(nèi)的陳設(shè)是最重要的施展空間，昂貴的明清家具采用稀有的黃花梨木、紫檀制作，圓背交椅用榫卯拼接，精雕細(xì)刻、線條優(yōu)雅。

（明黃花梨木圓后背交椅，現(xiàn)藏于上海博物館）

通體紫檀木的寶座，取材厚重，木質(zhì)精美，表面滿飾荷花、荷葉紋，雕工光滑圓潤(rùn)。

（明代紫檀雕荷花紋寶座，現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

作為臥室最核心的元素——床，往往本身就做成一個(gè)獨(dú)立空間，由床頂、床圍、立柱、月洞門圍合，

（黃花梨月洞門架子床，現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

另一種床，通體黑漆、結(jié)構(gòu)穩(wěn)重，飾以四季花卉和花紋，雍容華貴、富麗堂皇。

（黑漆嵌螺鈿花蝶紋架子床，現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

房屋中還要裝點(diǎn)大量瓷器，明清瓷器一改宋代的素雅風(fēng)格，彩繪瓷成為時(shí)代主流，花鳥魚蟲、才子佳人等民間喜愛的題材，被繪制在瓷器之上。

（明代五彩魚藻紋蓋罐，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館）

這種風(fēng)格在皇帝身上得到了最大的發(fā)揮，清乾隆各種釉彩大瓶，上下裝飾的釉彩達(dá)15層之多，再加以各種吉祥圖案，六幅寫實(shí)圖畫，被人稱為“瓷母”。

（清乾隆各種釉彩大瓶，高86.4厘米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

歐洲的貴族也喜歡以中國(guó)瓷器裝點(diǎn)房屋，但他們的方式卻大相徑庭。

葡萄牙里斯本的桑托斯宮，使用260件青花瓷裝飾天花板，效果令人目眩。

（葡萄牙里斯本桑托斯宮的“瓷器天頂”，圖片源自@葡萄牙古代藝術(shù)博物館）

瓷器之外，明清家庭還需要展示對(duì)文化的品味，一系列精致的文房用具，例如硯臺(tái)、奇石、毛筆、印章，都是必要陳設(shè)。

（歙石螭邊長(zhǎng)方硯，現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

對(duì)文房用具的大量需求，使得每一個(gè)產(chǎn)品都被細(xì)致分出最佳的產(chǎn)地。

例如浙江湖州的湖筆、廣東肇慶的端硯，安徽古徽州的徽墨、宣城的宣紙等等，國(guó)家最有才華的匠人，也因此建立了個(gè)人品牌，甚至涌現(xiàn)了知名的女性工匠。

（清代蘇州女工匠顧二娘制作的硯臺(tái)，現(xiàn)藏于美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）

繪畫在房屋中同樣必不可少，蘇州、揚(yáng)州等商業(yè)城市擁有大量職業(yè)畫家，客居揚(yáng)州的鄭板橋便是其中之一，他的墨竹、蘭花、奇石，幾乎是大批量反復(fù)生產(chǎn)，成為明清人家中的屏風(fēng)、掛軸、扇子等等。

（鄭燮墨蘭圖扇頁(yè)，清代，現(xiàn)藏于北京故宮博物院）

尾聲

君王貴族、文人雅士、市民工商以及他們背后的匠人技工，共同創(chuàng)造了中國(guó)文物的輝煌。

然而從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，因戰(zhàn)爭(zhēng)、搶掠、偷盜等原因，大批中國(guó)文物流失海外，總數(shù)超過1000萬(wàn)件。

對(duì)于我們而言，不僅要了解這些文物，還要了解這些文物背后的歷史。

它是中國(guó)人的文明史，是中國(guó)人的創(chuàng)造史，是中國(guó)人橫跨2萬(wàn)年的眾生相。