今天（4月18日）出版的《學習時報》繼續(xù)在第三版選載美國學者熊玠主編的 《習近平時代》，話題是“什么樣的人才能領導中國？”文章認為，被經(jīng)常拿出來與毛澤東和鄧小平做比較的習近平有這樣一些特點：其一，有鐵腕，敢擔當；其二，取中道，善平衡；其三，重官德，嚴自律；其四，說真話，真性情；其五，愛讀書，精傳播；其六，親百姓，厚人情。

文章還引用了新加坡前內(nèi)閣資政李光耀在2007年對習近平的評價，那時，習近平剛剛成為中共中央政治局常委，李光耀印象深刻：“我發(fā)現(xiàn)他是一個有想法的人，生命中經(jīng)歷了很多考驗和磨難。……我會把他歸類在曼德拉這一級的人物——有強大的感情自制力，不會讓個人的不幸和苦難影響其判斷?！?

《習近平時代》英文版封面

文章如下：

今天的中國人期待一個怎樣的領袖？

有學者說，社會公眾對領導人形象的公共期待大體有三條：崇高期待、才資期待和平民期待。具體到中國，崇高期待，可以理解為從古代中國延續(xù)至今的“內(nèi)圣外王”的儒家道統(tǒng)，領袖首先必須有圣人般的道德自律，并且敦厚沉穩(wěn)、從容有度，同時還要有“齊家、治國、平天下”的仁義與德政；才資期待，即要有應對復雜局面的本領，要能匯聚并合理配置政治資源；平民期待，即要有百姓情懷，切實了解民眾所需，真正為人民謀福利。

總會有人提到意大利馬克思主義者葛蘭西的那句話：一個政黨要想長期執(zhí)政，就必須超越自己的利益，代表其他各個社會群體和社會階層的利益。

從這個角度說，中國民眾所期待的領導人，百姓情懷只是其特征之一，更重要的是，他不能因為“愛惜羽毛”而束手束腳，而要有“我不下地獄誰下地獄”的擔當，還要有鋼鐵般的意志和嫻熟的政治技能。

有學者曾這樣分析改革家鄧小平所擁有的三種政治資源：第一，他是一個元老派，不同于歷史上大部分改革家是少壯派，他具有豐富的體制內(nèi)政治經(jīng)驗，有著敏銳的政治分寸感與行動的邊界意識；第二，他具有極高的政治威望與號召力；第三，他具有豐富的組織資源來建立改革動員體制。

在改革開放30多年之后，今天的復雜局面，什么樣的領導人才能恰當應對？他又必須掌握哪些政治資源？

毛澤東、鄧小平，這兩位分別在中共執(zhí)政的前后30年具有影響力的政治家，經(jīng)常被拿來與習近平做比較。

你可以把這看作公眾的深切期許，也可以視為中國發(fā)展至今，急需在“貓論”“摸論”之上加強頂層設計的時代呼聲。

在執(zhí)政一年內(nèi)基本掌控局面，迅速推出新理念、設置新議題，并在國內(nèi)及國際上引起極高關注，習近平做到了?；厮萜鋪砺?，可以看到他有這樣一些特點。

其一，有鐵腕，敢擔當

那個舊棉衣腰間扎一根導火索、帶頭踩在冰凍的泥濘中勞作的農(nóng)民，那個“凡事一定要畫一個句號”的青年軍官，那個認定“有時候拍桌子是必要的”“要干就干成”的地委書記，還有那個整頓官員作風時表示要“踏石留印、抓鐵有痕”的中共總書記——這種如磐石一般沉靜的堅定，在習近平的人生中不斷強化。

其二，取中道，善平衡

盡管鐵腕，但習近平的脾氣卻是不溫不火、務實理性的，從不咄咄逼人。老友說他是“含笑進取的改革者”，同僚說他“沒說過重話”。

新華社記者趙德潤曾在習近平仕途起步之時采訪他。他說，習近平成為黨的領袖和國家最高領導人，并不偶然?！皬恼ǖ恼纹瘘c，到他以后在福建17年的歷練，都不是完全一帆風順的，也遇到這樣那樣的困難和挫折?？墒?，他的胸懷非常開闊，非常善于團結人，團結各種不同意見的人，特別是能夠?qū)捜莘高^錯誤、甚至傷害過自己的人，這個一般人做不到?！?

善于團結人、善于平衡，這應該說是習近平得自父輩的一種政治家傳統(tǒng)。有人對“紅二代”有非議，也有人會類比美國、日本的政治家族，認為“紅二代”更熟悉政治邏輯，更善于駕馭政治資源。

這也許不能一概而論，但至少在習近平身上，人們能看到一種超常的分寸感和平衡能力。比如，他在正定強力改革，而對老干部的悉心照顧，顯然消解了很多摩擦力。這既是發(fā)乎真情，也可以說是一種政治本領。

到中共十八大，提出對改革方向的選擇，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，這意味著要通過中道與理性的方式，化解社會矛盾，通過把改革引向更深層，進而解決中國的問題。

其三，重官德，嚴自律

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@句出自《論語》的話，習近平一直非常推崇。

2004年，他曾在中共中央機關刊物《求是》雜志上撰文談“官德”，稱領導干部要做到“權為民所用”，就必須法德并舉，既要依法用權，又要以德用權，歸根到底用權要講官德。

這可以視為他對權力的詮釋。

他曾說，古往今來，帝國的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺，無不與其當政者不立德、不修德、不踐德有關，無不與其當權者作風不正、腐敗盛行、喪失人心有關。

而“為政以德”，首先執(zhí)政者要以德施政，贏得人心；其次要自省、自律，提升自己的道德修養(yǎng)并教育和感化百姓。

在談及如何對待升遷問題時，習近平曾說，既然下了決心走仕途，就要像過河卒子，拼命向前，但對于升遷要懷平常心，如果主動追求，終生不得志，將會很失望、很痛苦。

所以，在浙江時，談及一次喪生40人的火災事故時，他要求官員“要拎著烏紗帽干事，不要捂著烏紗帽做官”。在場人士描述稱，話音落地，全場無聲。

談官德，習近平特別強調(diào)慎獨、自律。

2013年全國兩會上，他在江蘇代表團座談時說，中國培養(yǎng)一個領導干部，比培養(yǎng)一名飛行員的花費要多得多，因此官員要守住底線，要像出家人天天念阿彌陀佛一樣，天天提醒自己手中的權力來自人民，要“面壁成佛”，注重自我境界的提升。

從他當年騎著自行車下鄉(xiāng)、吃飯必交伙食費、要求家人不能在他權力范圍內(nèi)經(jīng)商等等，到中共十八大后立即出臺的厲行節(jié)約、改進作風的八項規(guī)定，可見其于細微處見功夫的謹慎態(tài)度。

其四，說真話，真性情

習近平的語言風格，很容易讓人聯(lián)想到毛澤東——大白話與引經(jīng)據(jù)典交織，輕松自如。當然，這些話用他那語調(diào)舒緩的普通話說出來，顯得更加溫文平和。

小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)；不能吃共產(chǎn)黨的飯，砸共產(chǎn)黨的鍋；要把籠子扎緊一點，牛欄關貓是關不住的；要“干事”，更要“干凈”；黨不能淪為“私人俱樂部”；不能為一己之私把一個地區(qū)乃至世界搞亂……無論內(nèi)政外交，都有一些活潑有趣、非常生活化的語句傳播開來。

關于習近平的語言，上海出版了《平易近人》，北京出版了《習近平用典》，分別從大白話和引經(jīng)據(jù)典的角度做出摘引和分析。

其實，能夠說真話，歸根究底并不是某種高超的語言藝術或技巧，而是出自誠樸坦率、實事求是的真性情。

曾在習近平治下工作過的地方干部說，他講話往往一語點中要害，雖然不說重話，但也絕不客氣。

看看習近平不同時期接受電視采訪的視頻，你會發(fā)現(xiàn)，他并不像一些干部那樣正襟危坐、架子十足，而是娓娓道來、流暢自然，會很坦白地涉及一些“敏感”話題，提及細節(jié)時并不刻意維護所謂“官員形象”，盡管態(tài)度平和，但時時流露出強大的自信。

他曾在福州市委書記任上去美國考察，當時一名幫忙翻譯的中國留學生發(fā)現(xiàn)，這位官員異常專注，碰到不明白的問題就直言發(fā)問，追根究底，不懼尷尬。

日本公明黨黨首山口那津男曾談到與習近平的四次見面。他說，有時習近平的臉上也會浮現(xiàn)出嚴厲的表情，“但這是一個人感情的自然流露”。他覺得，習近平是一個值得信賴的政治家，是一個可以坦誠相對的政治家，他并沒有因為地位的不斷上升而自高自大，他從來不端架子，一貫沉著穩(wěn)重。

人們還經(jīng)常能從習近平的言談中發(fā)現(xiàn)一些時髦的元素，比如他會說自己“不是痛并快樂著，而是累并快樂著”；在農(nóng)民家中看到菠菜，他會說“秋天的菠菜就是‘秋波’吧”；2015年元旦前夕，他發(fā)表的新年賀詞中，用流行網(wǎng)絡用語稱贊干部們“也是蠻拼的”，表示要為他們“點贊”。有時，他還會提到流行歌曲和流行歌星。

這些民間流行元素，真誠中不乏幽默感，更讓年輕人倍感親切。

2012年2月，習近平在愛爾蘭參觀當?shù)匾粋€體育運動協(xié)會時，走上球場草坪，當著眾人一腳遠射。

媒體形容他“極好地傳達了親和的形象”，“展示了中國魅力”。而親眼目睹這一幕的一位記者推測，這應該是個“即興自選動作”，領導人在外交場合如此表現(xiàn)，其實存在一定風險，但習近平毫不猶豫、一氣呵成，看得出確實喜歡足球，也確實有超乎尋常的自信和灑脫。