截止今日，我國植保無人機普及率尚不足10%，其中主要原因是無人機具有一定的操作門檻，而農(nóng)村地區(qū)“飛手”是相對缺乏的。但在可預見的將來，隨著城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，植保無人機在我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中將有巨大的空間。

上述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)案例，僅是我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化技術(shù)的部分展示。

整體來說，一個國家的農(nóng)業(yè)技術(shù)現(xiàn)代化依托于一個國家的工業(yè)能力。我國擁有全球最完整的工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，同時也在逐漸擺脫“世界工廠”的身份，躋身成為“全球工業(yè)技術(shù)的引領者”。在這樣的背景下，農(nóng)業(yè)技術(shù)的現(xiàn)代化是一個必然的大趨勢，因為這是工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的必然結(jié)果。

同時，我國政府對于農(nóng)業(yè)的高度重視，放到戰(zhàn)略高度來理解農(nóng)業(yè)，就決定了對于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策支持是少不了的。

工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的必然性和國家政策的支持，這可以說是我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的天時地利。但這個過程仍然阻力不小，其主要是因為農(nóng)村人口大量流失，特別是高素質(zhì)人才的不足，使得農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化面臨缺兵少將的局面。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要的是高素質(zhì)人才，就像大數(shù)據(jù)管理農(nóng)地，當事人至少得有一定的信息技術(shù)知識基礎吧。又比如用植保無人機進行飛防，對當事人操作無人機的水平，對于不同農(nóng)藥如何噴施的經(jīng)驗都是有要求的。

同樣，現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)技術(shù)設施本身又需要大量的配套設施，比如無人機出了故障誰來維保？相關的無人機操作知識又由誰來培訓……

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)因為其技術(shù)增密的原因，對于種植者自身的素質(zhì)要求提高，然而優(yōu)質(zhì)人口大量流出農(nóng)村，跑到城市里去卷高附加值的第三產(chǎn)，這自然就從客觀上影響了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進程。

可以說，我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化并不缺天時地利，當下更缺乏的是人和。

從道的層面談農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

談到人和，就得把農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化抬到一個全局的高度，那就要回到那個網(wǎng)上常常爭論的問題：

我國到底需要什么樣的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化？

技術(shù)增密，排斥勞動，其體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)技術(shù)進步降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對于人力的依賴上，這從客觀上將釋放大量勞動力脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

干活的人少了，工作效率提高了，這固然是一件好事，但問題是，這些被釋放的勞動力，他們應該何去何從？

對于他們來說，將面臨兩個去向：一是留在農(nóng)村，從事農(nóng)業(yè)之外的產(chǎn)業(yè)；二是統(tǒng)統(tǒng)進城，去卷附加值更高的第三產(chǎn)業(yè)，同時降低二三產(chǎn)業(yè)的勞動議價能力。

過去，一些以“GDP高低論英雄”的經(jīng)濟學家呼吁將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化所釋放出的勞動力趕進城，來從事產(chǎn)值更高的第三產(chǎn)業(yè)，由此從客觀上推高我國的GDP，使我們進入發(fā)達國家行業(yè)。

但這么做的實質(zhì)結(jié)果就是，資本的利得的確提高了，消費波動的確上去了，但隨之而來的兩個矛盾，卻成了我國經(jīng)濟民生最大的隱患：

1）第一個矛盾是過度內(nèi)卷降低勞動議價之后，就業(yè)人口的獲得感與幸福感下降。

2）第二個矛盾是技術(shù)增密排斥勞動，最終只有少數(shù)優(yōu)質(zhì)的勞動力卷贏，而大量的被淘汰的勞動力面臨失業(yè)風險，只能被各種灰色產(chǎn)業(yè)吸收，一方面加劇經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不健康，另一方面增加社會的不穩(wěn)定因素。

在筆者看來，所謂的GDP高低，不過是一種消費波動罷了。第三產(chǎn)業(yè)的繁榮無法完全支撐起民生基底，甚至在經(jīng)濟周期的大起大落中，往往也無比脆弱。

而更令人絕望的是，所謂的“技術(shù)增密，排斥勞動”是同時在城市與農(nóng)村兩側(cè)進行的。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化釋放大量農(nóng)村勞動力，AI、自動化技術(shù)同樣在工業(yè)領域甚至服務業(yè)領域大量淘汰人力。

雙向淘汰的結(jié)果就是：以后城市里的就業(yè)內(nèi)卷現(xiàn)象會更加嚴重，而農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化所釋放的勞動力又需要就業(yè)池來容納他們，這就對我們未來的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。

在這個基礎上，我們就必然需要一個能夠適應當下之形勢、未來之趨勢的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)布局。

這也是為何，溫鐵軍教授一直強調(diào)要對農(nóng)村進行“一二三產(chǎn)融合”。

很多人批評這種看法是要回到原始小農(nóng)社會，搞山里放羊的生態(tài)農(nóng)業(yè)，然而將其與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化對立起來，恰恰是對于這種思想的誤解。

一二三產(chǎn)融合的思想，恰恰是建立在“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化技術(shù)增密”導致“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)去人工化”的基礎上，其討論的是一個關于如何穩(wěn)定就業(yè)率，維持社會穩(wěn)定的問題。

正是看到“去大城市卷，推高GDP波動的方案”之巨大的經(jīng)濟民生隱患，溫鐵軍老師才呼吁圍繞農(nóng)村本身，形成一種現(xiàn)代的、生態(tài)的生產(chǎn)方式，甚至是生活方式。

在筆者看來，現(xiàn)代化一方面是技術(shù)增密，另一方面應當是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化（這就是常說的，生產(chǎn)力發(fā)展與生產(chǎn)關系的協(xié)調(diào)），兩者結(jié)合方產(chǎn)生現(xiàn)代性的涌現(xiàn)。

這也是我對農(nóng)村現(xiàn)代化，同時對我國整體現(xiàn)代化的一個宏觀理解，即現(xiàn)代化不等于單純地引入技術(shù)提高生產(chǎn)效率，也需要用合理的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)去緩解社會惡性內(nèi)卷，維持一個良性的社會生態(tài)。

在這個基礎上，鄉(xiāng)村振興所體現(xiàn)的戰(zhàn)略價值就是：“為大城市潛在的就業(yè)危機，為第三產(chǎn)業(yè)虛高的消費波動帶來的潛在泡沫破滅風險，提供一個軟著陸的空間”。

這本質(zhì)上是一種更為高級的現(xiàn)代化，既考慮社會經(jīng)濟的增量，又考慮社會民生的穩(wěn)定。

就比如，戰(zhàn)旗村種植辣椒、蔬菜等作物（一產(chǎn)），然后圍繞這些作物的加工，形成郫縣豆瓣的相關二產(chǎn)，再圍繞戰(zhàn)旗村的郫縣豆瓣醬文化，形成旅游觀光，周邊產(chǎn)品等文娛產(chǎn)業(yè)（三產(chǎn)）。

戰(zhàn)旗村郫縣豆瓣醬博物館內(nèi)露天曬場上的醬缸

又比如，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對于植保無人機的普及，同樣會催生無人機飛手、無人機教員等新興工作崗位。

因此未來的農(nóng)村，一定是一個良好的吸納就業(yè)的池子?，F(xiàn)在還在大城市卷得死去活來的人，應當擁有“農(nóng)村包圍城市”的思想覺悟，多留意當代農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀，從中尋找機會。

現(xiàn)代經(jīng)濟的穩(wěn)定，本質(zhì)上是“投資、就業(yè)、消費”的三相穩(wěn)態(tài)，巨大的消費波動雖然能夠帶來GDP數(shù)值上的驚艷，但一定會擠壓那些產(chǎn)值相對劣勢的產(chǎn)業(yè)的生存空間。而這種擠壓，又會帶來大量的失業(yè)率，而大量的失業(yè)率就有可能帶來社會的不穩(wěn)定。

美國就是最典型的例子。美國的金融、法律、醫(yī)療、高科技拔高了美國的GDP絕對值，制造了驚艷的消費波動，然而代價就是制造業(yè)全面萎縮，最終國家貧富差距分化，國內(nèi)矛盾加劇，以致于出現(xiàn)特朗普這樣的反體制人物。

從摸著鷹醬過河的角度來說，我們應該汲取美國的失敗經(jīng)驗，明確什么樣的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是適合我國國情的。

可以說，我國的農(nóng)村現(xiàn)代化，應該既解決農(nóng)業(yè)產(chǎn)能的問題，也順便解決經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的問題，最終保障老百姓的飯碗，同時也保障老百姓的就業(yè)，最后保障我們的社會生態(tài)。

唯有站在此種高度，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化才能發(fā)揮其最大的正外部性。

此外，我們也要明確，農(nóng)業(yè)并不是單純追求利潤的行業(yè)，它是一個國家的戰(zhàn)略安全之所在，再加上西方跨國公司的強勢，故而當下我國對于農(nóng)業(yè)的投資，始終得依賴大量的財政補貼，始終得依賴國家隊的帶頭拉動。

此種拉動，不在于說一定要出多少產(chǎn)值，更關鍵的是讓人愿意去農(nóng)村生活、創(chuàng)業(yè)、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關的一二三產(chǎn)活動，最終形成一種可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式。

光談投入產(chǎn)出比，那么農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化一定會陷入難以自循環(huán)的困境。因為農(nóng)業(yè)的管理風險大，收益需要規(guī)模去支撐。而現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)設施投入又有著極大的前期成本和維護成本，這從客觀上就會導致我國的農(nóng)業(yè)技術(shù)難以落地，形成產(chǎn)業(yè)。

但從戰(zhàn)略安全的角度去思考，把農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化視為一種良好生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建，局部打造精品高附加值農(nóng)業(yè)，那么相較于放任資本的饕餮，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化就必然可以持續(xù)。

對于一個國家的長治久安來說，創(chuàng)造生態(tài)，遠比單純地獲取超額利潤來得實在。

這其實也是筆者一直以來對于各行各業(yè)的看法，我會支持比亞迪這樣的汽車企業(yè)，會支持米哈游這樣的游戲公司，本質(zhì)上就是因為他們在創(chuàng)造價值的同時，也在極力地創(chuàng)造良好的行業(yè)生態(tài)。

私以為，這也是生態(tài)文明思維的基底，就是要從長遠的動態(tài)平衡角度去觀察世界，預期世界，而不只是竭澤而漁地追求短期的暴利。

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