土地神很常見，許多有農(nóng)耕文化的地方都會祭拜土地神。

媽祖神，盛行于東南沿海，主要保佑出海船只風調(diào)雨順。

甘肅民族師范學院歷史文化系的蘇有文寫道：“宗教的歷史不僅是衰落的模式，它同樣也是新生和成長的寫照。世俗化也刺激了宗教的創(chuàng)新。不僅是此世性的教會激起了尋求復興信仰的新興宗教群體，而且世俗化也引起了新的宗教傳統(tǒng)的形成，新興宗教不斷地在各種社會中出現(xiàn)。它們是否也取得進展，依靠的是傳統(tǒng)宗教組織的活力。當更適合于現(xiàn)行市場需求的各種新信仰涌現(xiàn)時，舊的信仰就會黯然失色。這也許可能是當代中國民間宗教信仰的未來發(fā)展趨勢?！?

中國的民間宗教有著很大的實用性。車神、學神、和好神的出現(xiàn)也是對于宗教的實用性的一種體現(xiàn)。將來車神能不能在眾神的譜系中占有一席之地，還要看宗教人士們能不能對其大力推廣，能不能請有識之士賦予其一段動人的故事，并請營銷團隊來積極運作一下。萬一一切進行得順利，這也算是我們當代對于后世的一個貢獻了，百年之后，也許某個導游，也會無比鄭重而嚴肅地說起：這是一位車神，他誕生于公元2017年的后山奶奶廟，他手中的法器是2017年的方向盤，這個方向盤的形制有著極大的史料參考價值，他體現(xiàn)了2017年的人類樸素的世界觀和美好向往。

后山奶奶廟金字護體（我也不是很明白后面的愛琴海薰衣草是幾個意思）。

（圖片來源于網(wǎng)絡）

（丹尼）