（觀察者網(wǎng)訊）當(dāng)?shù)貢r間10月6日，美國彭博社網(wǎng)站刊登了一篇題為“中國持有正確的物種保護(hù)理念”的觀點文章，其專欄作家亞當(dāng)·明特（Adam Minter）通過采訪荷蘭瓦格寧根大學(xué)助理教授、日內(nèi)瓦聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署資深人士安娜·萊克·朱（Annah Lake Zhu），共同探討了“西方國家應(yīng)該如何更開放地接受中國保護(hù)瀕危動植物的方法”。

該文圍繞紅木的保護(hù)展開，明特指出西方傳統(tǒng)的保護(hù)措施如設(shè)立保護(hù)區(qū)和貿(mào)易限制，均未能抑制需求或砍伐活動，花了十多年研究紅木貿(mào)易的朱則直言，相較之下，中國優(yōu)先考慮再造林和可持續(xù)利用自然的做法更奏效。朱還指出，西方的環(huán)保主義方法被許多保護(hù)區(qū)當(dāng)?shù)氐娜伺u為“強加的限制”，違背了他們的意愿，而中國的方法不強加條件，又滿足當(dāng)?shù)匦枨?，在許多非洲國家更受青睞。

美國彭博社報道截圖

亞當(dāng)·明特是彭博社社評版塊“Bloomberg Opinion”的專欄作家，撰寫亞洲、科技和環(huán)境有關(guān)內(nèi)容。安娜·萊克·朱主要研究和撰寫紅木貿(mào)易方面的文章，并于今年出版新書《紅木：瀕危物種保護(hù)和中國在全球的崛起》，討論西方保護(hù)瀕危物種的主流方法與中國保護(hù)瀕危物種方法之間的差異。

朱的新書由哈佛大學(xué)出版社出版，這一隸屬于哈佛大學(xué)的出版社在其官網(wǎng)上介紹此書稱，它通過研究中國和馬達(dá)加斯加之間蓬勃發(fā)展的紅木貿(mào)易，“揭示了一種打破西方模式的環(huán)保主義方法”。該書展示了中國企業(yè)遠(yuǎn)不是簡單地開采樹木，而是在小心翼翼地管理有價值的森林，并嘗試大規(guī)模的新種植。這種可持續(xù)利用范式與西方主導(dǎo)的非政府組織所偏好的環(huán)保規(guī)范截然不同，后者的貿(mào)易禁令引發(fā)了投機(jī)和高昂的價格，甚至鼓勵了犯罪活動。

哈佛大學(xué)出版社在最后點評稱，憑借多年在中國和馬達(dá)加斯加的實地考察，朱以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难酃鈱徱暳嗽谝粋€不再被西方主宰的世界里，環(huán)保主義和生物多樣性保護(hù)可能會是什么樣子。

安娜·萊克·朱與新書《紅木》

而朱的這本新書內(nèi)容也是亞當(dāng)·明特此次與她對話的重點。在這篇文章開頭，明特就指出隨著紅木估值螺旋式上升，森林被砍伐，西方傳統(tǒng)的保護(hù)措施，如保護(hù)區(qū)和貿(mào)易限制，都未能抑制需求或砍伐活動。對此，朱在新書《紅木》中指出，優(yōu)先考慮重新造林和可持續(xù)利用自然的中國方法更為有效。

究其原因，朱在隨后的采訪中提到西方環(huán)保主義方法的問題：目前西方的生物多樣性保護(hù)模式強調(diào)設(shè)立保護(hù)區(qū)，這意味著將人排除在特定區(qū)域外，不讓他們砍伐樹木或種植作物。而根據(jù)她與這些保護(hù)區(qū)周圍的人交談，這些方式在很大程度上被他們批評是“強加的限制”，違背他們的意愿。

與之相對的是中國的保護(hù)方法，朱告訴明特，它意味著在不強加條件的情況下滿足當(dāng)?shù)匦枨?，這對非洲人民來說非常具有吸引力。朱還直言，盡管西方經(jīng)常把它描繪成負(fù)面的，但總的來說，至少對非洲決策者而言，他們非常認(rèn)同它。

朱進(jìn)一步解釋了中國物種保護(hù)方法的優(yōu)勢，表示中國對大熊貓、老虎等采取圈養(yǎng)繁育，對紅木的保護(hù)則是提倡種植而非禁止采伐，發(fā)展種植基地或某種種植農(nóng)業(yè)。朱指出，這種模式實際上非常成功，它比單純的紅木種植更多樣化，是一種完整的森林經(jīng)濟(jì)，還包括茶、蜂蜜和草藥。另外，朱補充稱，中國現(xiàn)在正在國內(nèi)大規(guī)模實踐這一模式，并開始將這種模式輸出到國外。

除了朱的認(rèn)同，明特也對中國保護(hù)物種的方式給予肯定。他點評稱，在這種模式下，中國就紅木開發(fā)了可持續(xù)的合法來源，發(fā)展了相關(guān)產(chǎn)業(yè)，甚至設(shè)法彌補了在地下交易中丟失的稅收，其中有許多好處反過來也惠及了擁有野生紅木儲備的國家。對許多非洲新興市場國家來說，這比西方傳統(tǒng)的保護(hù)措施更可取，好比是在紅木市場和保護(hù)物種愿望之間達(dá)成一個良好的妥協(xié)方案。

朱贊同明特的觀點，她指出，比起西方簡單地封鎖一些地區(qū)的土地，又花費大量的軍事資金來防止砍伐，中國的做法更值得采用。她介紹稱，紅木種植園是一件長期的事情，與短期伐木相比，它對土地的利用要好得多，并且可以進(jìn)行管理，不讓所有樹木都被砍伐，因此還可以種植其他短期物種。“這就是馬達(dá)加斯加人想要做的事情?！?

除了談及中國對紅木的保護(hù)方式，兩人在采訪中還討論了中國“生態(tài)文明”的概念。明特指出，它作為構(gòu)建中國特有的環(huán)保方式的總體框架，并未大舉效仿西方環(huán)保主義的做法，也沒有為了保護(hù)自然而試圖將人類與自然隔絕開來。

朱進(jìn)一步闡述稱，她認(rèn)為這個概念區(qū)別了中國和西方的環(huán)保工作，它來自于中國思想和中式思維，即人類和非人類之間并沒有這種哲學(xué)上的二分法，中國也并沒有同樣的哲學(xué)傳統(tǒng)把“自然”分離出來，所以在中國，完全原始的自然環(huán)境并不被認(rèn)為是更可取的。

此外，兩人還討論了西方效仿中國保護(hù)物種方式的可能性。對此，朱一方面樂觀認(rèn)為，一旦西方人意識到他們的保護(hù)方式并不是一種普遍可取的方法，它有它的局限性，“事情就容易多了”。但另一方面，朱直言，雖然她希望西方與中國能就不同的環(huán)境和瀕危物種保護(hù)方法進(jìn)行更多的對話，但她對實現(xiàn)這一目標(biāo)并不樂觀，因為一旦與中國有關(guān)，西方就很難不帶著負(fù)面情緒或惡意污名化。

朱感嘆道：“我們似乎遠(yuǎn)不能真正考慮中國人民或中國政府的觀點，而不帶著負(fù)面情緒。我認(rèn)為這是個大問題。”

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