據(jù)《科技日報》6日報道，中國科學(xué)院高能物理研究所研究員張雙南剛剛回國時，非常不習(xí)慣——在學(xué)術(shù)上，沒有人和他“吵架”了。

“不但如此，一旦給別人的學(xué)術(shù)觀點挑毛病，對方就覺得沒面子、下不來臺?！睆堧p南接受科技日報記者專訪時說，從學(xué)術(shù)角度提出批評、質(zhì)疑，進行學(xué)術(shù)爭論，在國外是十分常見的事情。然而，這在國內(nèi)顯得有些“大逆不道”。

質(zhì)疑，在張雙南看來，正是目前中國科技界最缺乏的科學(xué)精神。

質(zhì)疑乃科學(xué)精神之核心

張雙南把科學(xué)精神總結(jié)為六個字：唯一、獨立、質(zhì)疑。

所謂唯一，即科學(xué)的目的是發(fā)現(xiàn)科學(xué)規(guī)律，而科學(xué)規(guī)律是唯一的。所謂獨立，即科學(xué)規(guī)律獨立于發(fā)現(xiàn)者，不管誰來做科學(xué)研究，東方人也好，西方人也罷，在方法正確的前提下，所發(fā)現(xiàn)的科學(xué)規(guī)律是相同的。所謂質(zhì)疑，從字面上看是最容易理解的，但張雙南認為，它恰恰是科學(xué)精神中最重要的兩個字。

“科學(xué)的進步和創(chuàng)新離不開質(zhì)疑?！睆堧p南說，從牛頓的經(jīng)典力學(xué)到愛因斯坦的相對論和量子力學(xué)，每一個重大科學(xué)理論的誕生都不是自然演化出來的，而是伴隨著新理論對舊理論的質(zhì)疑，甚至伴隨著激烈的爭論和沖突?？梢哉f，沒有觀點的碰撞，難以擦出真理的火花。

但在中國科技界，似乎缺乏這樣的習(xí)慣。大家講究中庸之道，講究以和為貴，在潛在的氣氛中對批評和質(zhì)疑是不鼓勵的，因為這樣會“傷和氣”。張雙南認為，這并非中國科技界獨有的問題，而是中國幾千年來的文化傳統(tǒng)使然。

張雙南曾想辦法以圖改變這種風(fēng)氣。幾年前，他嘗試舉辦“學(xué)術(shù)批評論壇”，邀請和自己學(xué)術(shù)觀點不同的人對自己提出學(xué)術(shù)批評。“既然不方便當(dāng)面批評別人，那就邀請別人來批評自己好了?！边@是張雙南當(dāng)時的想法。遺憾的是，這個“學(xué)術(shù)批評論壇”只辦了一次，之后便難以推行。

張雙南觀察到，質(zhì)疑精神的缺失，使科技圈出現(xiàn)不少怪現(xiàn)象?？蒲腥藛T不但很少與國內(nèi)同行進行學(xué)術(shù)爭論，對國外的學(xué)術(shù)思想更是缺乏批判和質(zhì)疑。在申請科研項目時，首先會被問，這種研究外國人有沒有做過？跟蹤外國人的前沿研究容易通過，也容易出成果。假如外國人沒有做過，就會被問，外國人都沒做過，你做這個干什么？

長此以往，就出現(xiàn)了這樣一種結(jié)果：在科研領(lǐng)域，很多原創(chuàng)思想都是外國人提出來的，中國人則負責(zé)實現(xiàn)它，或者進一步提升它。用張雙南的話說，外國人負責(zé)“挖坑”，中國人負責(zé)“灌水”。一個很明顯的例子是，這些年中國科研人員發(fā)表的論文數(shù)量很多，但是原創(chuàng)性思想或成果卻很少。換句話說，他們的論文所涉及的“坑”，都是外國人挖的，而不是中國人自己挖的。

張雙南（圖源：中科院官網(wǎng)）

解鈴還需系鈴人

難道中國人真的不擅長質(zhì)疑嗎？

張雙南以前在清華大學(xué)講課時，提出一個要求：每個學(xué)生每堂課必須向他提一個問題，越尖銳越好。最近他又在中國科學(xué)院開了一門關(guān)于科學(xué)方法的課程，也提出同樣要求。他發(fā)現(xiàn)，在鼓勵批評和質(zhì)疑的課堂氛圍下，學(xué)生們常常與他進行熱烈討論，有時甚至?xí)退称饋?。這讓張雙南感覺非常好。

“所以不是中國人缺乏質(zhì)疑的能力，而是我們的文化氛圍不鼓勵批評質(zhì)疑，慢慢把大家的棱角磨平了?！睆堧p南說。

解鈴還需系鈴人。張雙南認為，質(zhì)疑精神的缺失源于文化傳統(tǒng)，質(zhì)疑精神的培養(yǎng)也要從文化入手，形成鼓勵批評質(zhì)疑的氛圍。

在教育層面，張雙南發(fā)現(xiàn)，學(xué)校傾向于給學(xué)生灌輸科學(xué)知識，但很少告訴他們，什么是科學(xué)，什么是科學(xué)精神和科學(xué)方法。而培養(yǎng)孩子們的科學(xué)精神，首先要培養(yǎng)他們分析、批判、質(zhì)疑的能力。

張雙南提到了人們常講的“文化自信”。在他看來，真正的自信，就是既敢于接受批評質(zhì)疑，正視和改正自己的不足，也敢于批評和質(zhì)疑他人。這一點也適用于中國科技界：應(yīng)該既歡迎和鼓勵國內(nèi)同行之間互相批評質(zhì)疑，也要敢于批評和質(zhì)疑國外同行的學(xué)術(shù)觀點。

“沒有質(zhì)疑，科學(xué)精神無從談起。沒有科學(xué)精神，就不會有創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新的文化不會成為先進的文化，只有先進的文化才有自信！”張雙南總結(jié)說。

（科技日報記者 劉園園）

《科技日報》6日頭版也發(fā)表了評論員文章《發(fā)展離不開質(zhì)疑，進步離不開批判》。

原文如下：

質(zhì)疑是科學(xué)精神不可分割的一部分。

笛卡爾說，一切感官獲取的知識都是可以懷疑的，唯有懷疑本身不可懷疑。就人類已知和未知的比重而言，真理的海洋仍以神秘姿態(tài)示人。合理質(zhì)疑科學(xué)發(fā)展中前人的成果，不先入為主地迷信書本和權(quán)威，以懷疑的眼光看待事物和已有觀點，正是科學(xué)的精髓所在、價值所在。

縱覽人類科學(xué)發(fā)展史，一個個勇于質(zhì)疑的科學(xué)家書寫了熠熠生輝的篇章。哥白尼的質(zhì)疑將宇宙中心從地球轉(zhuǎn)移到太陽，盡管又有后人質(zhì)疑“日心說”，如是往復(fù)延續(xù)，人們才得以不斷地探索和認識宇宙；伽利略的質(zhì)疑推翻亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，開實驗科學(xué)之先河，人們才得以廣泛運用實驗觀測和數(shù)學(xué)推理，進入現(xiàn)代物理學(xué)殿堂；如果愛因斯坦不曾質(zhì)疑牛頓三大定律，相對論就無從產(chǎn)生……質(zhì)疑如一股強大動力，激活創(chuàng)造性思維，從而推動科學(xué)進步的車輪滾滾向前。

不僅科學(xué)自身的發(fā)展如此，人類經(jīng)濟社會發(fā)展也是如此?？茖W(xué)是文明進步的基礎(chǔ)，質(zhì)疑則是科學(xué)精神的重要基礎(chǔ)。良藥苦口利于病，解決發(fā)展中的問題，要求我們用好質(zhì)疑這一劑良方，在有則改之、無則加勉中不斷校正發(fā)展的航向。

當(dāng)然，質(zhì)疑本身也需要科學(xué)的精神。真理往前走一步就是謬誤，過猶不及，“質(zhì)疑”不等于盲目“懷疑”，更不是毫無根據(jù)的全面否定。質(zhì)疑實質(zhì)是一種批判性思維方式，有助于發(fā)現(xiàn)前人科學(xué)探索中的缺陷、漏洞以及經(jīng)不起檢驗、不完全適用之處等。

質(zhì)疑需要獨立理性的思考。質(zhì)疑已有理論或成果，是一個不斷向自己提出問題并著力解決問題的過程，而非隨意向別人提問。質(zhì)疑他人的同時，也要質(zhì)疑自己下過的結(jié)論，甚至質(zhì)疑自己的質(zhì)疑。如是，對以往的成果進行合理揚棄，而非簡單“師承”，方為質(zhì)疑應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度。

探索未知，道阻且長，多一些科學(xué)的質(zhì)疑，才可能產(chǎn)生更多更好的觀點和成果，才可能碰撞出更多更好的創(chuàng)新火花?，F(xiàn)在，中國正向著世界科技強國奮進，我們迫切需要勇于質(zhì)疑、科學(xué)質(zhì)疑。這并不是一件容易的事——質(zhì)疑最大的“敵人”恐怕是我們“自己”。對科學(xué)而言，合理質(zhì)疑的缺失甚至比在羅馬鮮花廣場等待布魯諾的火堆更可怕。