了解一定世界政治和歷史的人，對澳大利亞國旗都不會陌生。澳大利亞以前是大英帝國的組成部分，現(xiàn)在是英聯(lián)邦的主要成員國。澳洲國旗上的上米字和聯(lián)邦星，代表兩國的緊密聯(lián)系。然而鮮為人知的是，澳大利亞還有一面代表原住民團結(jié)與統(tǒng)一旗幟。

這面旗幟在澳大利亞同樣有官方地位。它水平分割，上方的黑色代表原住民，下方的紅色代表土地，中間的黃色圓形代表太陽。澳洲廣袤的土地上，原住民旗常常飄揚在國旗旁邊，默默訴說原住民與歐洲白人的過去與現(xiàn)在。

原住民在澳的歷史，至少可以追溯4萬年。英國艦隊大規(guī)模抵達澳洲前，擁有超過500個部落、300種語言的原住民，是這片土地唯一的主人。

18世紀末，歐洲殖民者的到來徹底改變了澳洲原住民的生活。

1788年，菲利普船長率眾登陸，以“無主地（terra nullius）”之名，宣布占領(lǐng)土地。這一做法的根據(jù)，是當時沿海地區(qū)原住民極少。隨后他們發(fā)現(xiàn)，內(nèi)陸情況與沿海相去甚遠，卻拒絕更正法令。于是，占有先進武器和生產(chǎn)資料的歐洲人，以強買強賣、強取豪奪等方式，拿走了原住民的土地。

原住民語境中，土地是世間一切物質(zhì)和信仰的來源，是部落依附土地，而非土地屬于部落。失去土地，如同失去一切。歐洲人不僅搶走土地，還引入了19世紀無藥可解的傳染病。天花、流感、麻疹幾次爆發(fā)。加之食物和水資源引發(fā)的沖突，偶發(fā)的械斗、有規(guī)模的屠殺和被迫的遷徙，原住民的數(shù)量，在白人存在的100年中，從至少35萬（最高估值約100萬），銳減到6萬。

19世紀末，各州逐漸把原住民遷到城市郊區(qū)的定居點，實行宵禁制度。傳教士之外，白人無故不得進入。當局強迫原住民與白人通婚。20世紀20年代開始，混血兒童又被帶離定居點，男孩進入農(nóng)場當苦力，女孩在人家當傭人。政府逐漸合并人口減少的定居點，把土地租賃給白人耕種。

澳洲原住民   圖自“視覺中國”

20世紀40年代，原住民迎來了歷史上最慘痛的一幕。

二戰(zhàn)以后，澳大利亞開始實行“同化政策（assimilation policy）”。以“文明化、白化”之名，將大比例的混血及部分純血兒童帶離父母，送入社會收容機構(gòu)、訓練營以及白人寄養(yǎng)家庭，企圖切斷他們與原生社區(qū)的血緣、語言和文化聯(lián)系；以同化和稀釋的方式，減少原住民人口，解決“原住民問題”。這樣的行徑持續(xù)了20多年，直至70年代“白澳政策”廢除，才徹底消失。

帶走的原住民，被稱為“偷走一代”。帶走時，工作人員告訴父母，是把孩子送出去讀書。父母當然知道，這一送是有去無回，卻無力回天。有些兒童得到了寄養(yǎng)家庭的善待，長大后融入所謂主流社會。大多數(shù)輾轉(zhuǎn)在收容機構(gòu)、寄養(yǎng)家庭，居無定所，無法享受到應得的教育。據(jù)統(tǒng)計，同化政策期間，有10%至30%的原住民兒童被帶離父母。

2003年，根據(jù)原住民作家Doris Pilkington Garimara母親的親身經(jīng)歷，改編的電影《悲慘的日子（Sorry Day）》上映。影片講述女孩Molly在十四歲時，帶著妹妹和表妹逃離白人訓練營、走過沙漠和防護欄，徒步1500公里與母親團圓的故事。

原住民Faye Parriman回憶，她從一個地方換到另一個地方，明知不是親人，又沒其他地方可去，想自己的母親，卻沒有母親的記憶，除了對著鏡子哭，不知道還可以干什么。澳大利亞最高法院法官、為原住民奔走的律師Ronald Wilson，轉(zhuǎn)達一位母親的自述，“我是糟透了的母親，甚至不知道怎么抱自己的孩子，也從來不知道那是什么滋味，此生最接近的體驗，也許是被強暴的時候”。也許當初聯(lián)邦政府的政策，確實帶有某種善意的成分，但這位大法官認為，“沒有一個原住民家庭的心中，沒有同化政策帶來的傷疤。”