昨天上午，習(xí)近平總書(shū)記在北京召開(kāi)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)。

習(xí)總在會(huì)上提到，“當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！睂?duì)于這句話，人民日?qǐng)?bào)海外版微信公號(hào)“俠客島”給出解讀，認(rèn)為習(xí)總點(diǎn)出了這個(gè)時(shí)代的重大問(wèn)題：中國(guó)應(yīng)當(dāng)有符合這個(gè)時(shí)代、符合實(shí)踐要求的理論和思想。

俠客島在文章中指出，當(dāng)前中國(guó)“有效知識(shí)的供給不足”?！伴L(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)所具有的只是從西方進(jìn)口的經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)又沒(méi)有通過(guò)結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況而得到發(fā)展?！辈粌H經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等幾乎所有的學(xué)科都有同樣的困境。如何建構(gòu)中國(guó)特色的社會(huì)科學(xué)，如何建設(shè)中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的學(xué)術(shù)理論和話語(yǔ)體系，成為了急需解決的問(wèn)題。

這次會(huì)議上，習(xí)總邀請(qǐng)到了中國(guó)社科院研究員汝信、北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授林毅夫、中國(guó)社科院馬克思主義研究院研究員鐘君、敦煌研究院研究員樊錦詩(shī)、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院教授張維為、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震、中國(guó)政法大學(xué)教授馬懷德、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授沈壯海、國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略研究所教授金一南、中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院研究員王文等十位專家學(xué)者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言。這十位專家何以獲得習(xí)總書(shū)記的青睞？他們身上有什么共同點(diǎn)？稍微翻一翻他們的簡(jiǎn)歷，我們也許就能知道。

他們都有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

“國(guó)內(nèi)有不少人只看到我國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，以及作為一個(gè)發(fā)展中、轉(zhuǎn)型中國(guó)家必然存在的各種體制、機(jī)制問(wèn)題，對(duì)我國(guó)的道路和制度缺乏信心?！睍?huì)上，北京大學(xué)國(guó)家研究院教授林毅夫的這番話，或許是他工作幾十年來(lái)的體會(huì)。與許多熱衷在媒體上“務(wù)虛”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同，從1987年任職國(guó)務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心到2012年結(jié)束世界銀行任期，25年來(lái)，他始終工作在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的前線。提出了一系列對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的深刻見(jiàn)解，是目前為止在國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊中發(fā)表論文最多的中國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

林毅夫

與林毅夫相似，國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略研究所教授金一南也在專業(yè)領(lǐng)域深耕多年。1972年入伍，從空軍某航校的一名機(jī)械員做起，在基層磨練了12年。在46歲走上國(guó)防大學(xué)講臺(tái)前，他走過(guò)了“好工人”、“好技師”、“好館員”的心路。他在國(guó)家安全戰(zhàn)略、國(guó)際沖突與危機(jī)處理方面的著作不斷。1993、1996、2001、2002到最近的2015年，均有著作出版。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這位高層智囊的文章也得到了許多網(wǎng)民的贊賞。在分析世界軍事大格局，點(diǎn)評(píng)大國(guó)勢(shì)力博弈與沖突等方面，金一南教授均給出了基于中國(guó)地位與態(tài)度的思考。

金一南

與前兩者相比，敦煌研究院研究員樊錦詩(shī)在專業(yè)上專注毫不遜色。自1963年從北京大學(xué)畢業(yè)后，她已在敦煌研究所堅(jiān)持工作40余年，潛心于石窟考古研究工作。完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐代前期的分期斷代。在“一帶一路”的視野下，樊錦詩(shī)在會(huì)上對(duì)敦煌研究的意義做出了闡釋：敦煌文化藝術(shù)“是印度文化、希臘文化、波斯文化、中亞文化等世界幾大文化與中國(guó)文化交融、薈萃的產(chǎn)物……敦煌學(xué)作為深化我國(guó)與絲綢之路沿線國(guó)家文化交流與合作的橋梁，可以發(fā)揮獨(dú)特作用?！?

他們都有廣闊的世界視野

現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言的學(xué)者們還有另一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們都有著豐富的海外參訪經(jīng)歷。

以中國(guó)政法大學(xué)教授馬懷德為例，他作為行政法學(xué)的長(zhǎng)期研究者，曾直接參與了《國(guó)家賠償法》、《行政處罰法》、《立法法》、《行政許可法》（草稿）、《行政訴訟法》等多部法律的研究和起草工作。他從不忘向外國(guó)同行汲取經(jīng)驗(yàn)，曾多次前往澳大利亞悉尼大學(xué)、墨爾本大學(xué)、拉卓比大學(xué)及美國(guó)波士頓大學(xué)、耶魯大學(xué)進(jìn)修并做高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，還曾參加了眾多的國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議。2001年2月，他前往耶魯大學(xué)研究行政訴訟問(wèn)題，并在2002年主持召開(kāi)了中美行政訴訟法研討會(huì)，聽(tīng)取了很多專家意見(jiàn)，為后來(lái)起草行政訴訟法修改專家建議稿奠定了基礎(chǔ)。

馬懷德

復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授90年代曾擔(dān)任鄧小平及其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯，走訪過(guò)100多個(gè)國(guó)家。曾以中英文在《紐約時(shí)報(bào)》、《歐洲世界》、《赫芬頓郵報(bào)》等西方主流刊物上發(fā)表過(guò)多篇關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治體制改革、中國(guó)發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的文章。

張維為

中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院執(zhí)行院長(zhǎng)王文，在《環(huán)球時(shí)報(bào)》主管評(píng)論版多年，一度是中國(guó)傳媒界的重要人物，其微博粉絲數(shù)近百萬(wàn)。當(dāng)媒體人時(shí)，王文足跡遍布全球，以冷靜和敏銳進(jìn)行了一線觀察。2012年底離開(kāi)媒體、創(chuàng)辦智庫(kù)，他更多將力爭(zhēng)中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的智庫(kù)戰(zhàn)場(chǎng)搬到了國(guó)外：德國(guó)、法國(guó)、伊朗、土耳其、南非·······，不論發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都經(jīng)常見(jiàn)得到他的身影。今年年初，他第N次去美國(guó)，來(lái)到初選“風(fēng)向標(biāo)”南卡羅來(lái)納州，現(xiàn)場(chǎng)觀測(cè)諸位總統(tǒng)候選人演講，與新晉“中國(guó)崩潰論鼓吹者”沈大偉教授辯論……他“國(guó)際人”的色彩絲毫沒(méi)有褪色，在其新著《美國(guó)的焦慮：一位智庫(kù)學(xué)者調(diào)研美國(guó)手記》更能見(jiàn)到令人驚嘆的內(nèi)容。

最重要的是，他們都立足中國(guó)本位

有了對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)的深度體察，才能更好地審視中國(guó)道路。近年，張維為教授從瑞士回到中國(guó)，他常掛在嘴邊是“講好中國(guó)故事”。他的《中國(guó)觸動(dòng)》、《中國(guó)震撼》、《中國(guó)超越》三部曲、他在多個(gè)場(chǎng)合的演講、在BBC等外媒上接受的采訪，乃至他在復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)辦的中國(guó)研究院，都力求打破西方話語(yǔ)壟斷，重塑中國(guó)話語(yǔ)。

在會(huì)上，張維為再次提到，“中國(guó)以人類歷史上前所未有的速度和規(guī)模迅速發(fā)展，震撼了世界。要把我國(guó)發(fā)展優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于理論創(chuàng)新和話語(yǔ)建構(gòu)?！焙粲酢爸袊?guó)的理論創(chuàng)新、話語(yǔ)創(chuàng)新，從來(lái)沒(méi)有面臨過(guò)如此好的歷史機(jī)遇。時(shí)代呼喚中國(guó)學(xué)人的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，也呼喚中國(guó)產(chǎn)生具有原創(chuàng)力的學(xué)者大師?！?

這樣的心情，想必在座的不少學(xué)者都有所共鳴。中國(guó)社科院研究員汝信重點(diǎn)研究的是西方美學(xué)史，他認(rèn)為，馬克思雖然沒(méi)有寫(xiě)過(guò)系統(tǒng)的美學(xué)專著，但在美學(xué)史上作出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)?！罢嬲⒑桶l(fā)展美學(xué)科學(xué)的任務(wù)落在馬克思主義者的身上?！睍?huì)上他著重談及“中國(guó)作為世界影響越來(lái)越大的社會(huì)主義大國(guó)，不僅要有一流的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果，而且要在國(guó)際學(xué)術(shù)界發(fā)出自己的聲音，以擴(kuò)大我國(guó)的影響力。”

北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震扎根中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化研究。在中國(guó)古代文學(xué)，中國(guó)古代詩(shī)詞散文，唐宋文學(xué)方便均有頗深的造詣。在會(huì)上，他從自身研究角度指出，要利用媒體優(yōu)勢(shì)傳播傳統(tǒng)文化，“只有這樣才能真正構(gòu)建起適應(yīng)時(shí)代變化的傳播話語(yǔ)體系，準(zhǔn)確、快捷、廣泛地傳播傳統(tǒng)文化正能量?！?

除了發(fā)言的十位專家，其他到場(chǎng)的學(xué)者也有著相似的特點(diǎn)。復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院的蘇長(zhǎng)和教授，長(zhǎng)期呼吁要重視推介政治外交中的“中國(guó)”概念。中國(guó)社科院政治學(xué)研究所所長(zhǎng)房寧的課題組深入走訪十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，展開(kāi)對(duì)各地工業(yè)化以來(lái)政治發(fā)展?fàn)顩r與進(jìn)程的研究。正如習(xí)總所說(shuō)：“社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間?！?

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