一石驚起千層浪。當(dāng)美國聯(lián)邦最高法院九位大法官用5:4的投票結(jié)果，就決定了全國同性婚姻合法時，美國“人民”歡呼雀躍。西裝革履的奧巴馬宣稱這是“美國的一個勝利”，使美國變得更平等、更自由、更強(qiáng)大。民主自由？美國的保守州卻覺得自己被排除在“人民”之外，他們孤軍奮戰(zhàn)，甚至想出了拒發(fā)一切結(jié)婚證的方式試圖曲線救國，來捍衛(wèi)自己的“自由”。

同性戀婚姻話題在全球掀起輿論浪潮，滿滿都是帝國范兒。當(dāng)然，看看歷史，同性戀似乎也本該如此。

同性婚姻支持者在美國最高法院外慶?？駳g

古羅馬同性戀的那些事兒

在2000多年前的西方文明中心希臘，同性戀本來是稀松平常。但伴隨著亞歷山大大帝的英年早逝，希臘文明灰飛煙滅，來自“偏遠(yuǎn)”亞平寧半島的古羅馬，踏著古希臘的尸體進(jìn)入新時代，也一度把同性戀踢進(jìn)歷史。在共和國時代，同性戀被當(dāng)時的羅馬人視為一種墮落的行為。羅馬元老院訂定了一條法律來禁止人們同性戀和雞奸，違反者會被處死。

等等，這跟你的常識不符？其實(shí)，你所熟悉的那個羅馬，要等到凱撒的帝國時代。

早期羅馬人針對同性戀要實(shí)行如此苛刻的刑罰，很大程度上是由于與他們的近鄰——強(qiáng)大的古希臘之間緊張的邊境關(guān)系。文化落后，軍事處于劣勢的古羅馬對來自古希臘的一切都加以排斥——包括當(dāng)時在古希臘十分流行的同性戀文化。

羅馬最終進(jìn)入羅馬帝國時代，一切都變得不一樣了。天下初定，四海升平。古羅馬人終于可以放下心來，仔細(xì)研究一下這個曾經(jīng)不可一世的鄰居，如今的手下敗將：哦，原來希臘人的文化是如此優(yōu)秀與輝煌，他們的生活方式是如此的優(yōu)雅與文明，他們吃飯使用刀叉我們卻在用手抓！這些我們應(yīng)該全盤接受！為什么我們要如此反感同性戀？

古希臘不僅在法律上認(rèn)可同性戀，還視同性戀為愛情的最純潔形式，是成人與少年之間關(guān)系的最佳形式。要知道就連大名鼎鼎的被認(rèn)為是純潔愛情始祖的“柏拉圖愛情”，也并非說的是男女之愛。柏拉圖認(rèn)為：“當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的愿望就不會得到滿足。當(dāng)人類沒有對肉欲的強(qiáng)烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因?yàn)槿说谋拘灾?，人性?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的?！?

古希臘男子同性戀風(fēng)俗畫

本以為是男女之愛，實(shí)際上按照會飲篇的理論而言，柏拉圖式的愛情主要是指成年男子和美少年之間的愛情，希臘學(xué)者認(rèn)為男人之間的愛情才是真正的愛情，而男女的婚姻制度不過是為了社會的建構(gòu)。

于是，同性戀文化，以及對同性戀寬松的社會環(huán)境被古羅馬人立即從希臘人那里照搬了過來，一夜之間，大家都是學(xué)會享受生活的文明人了……因此有人說，盡管羅馬在軍事上征服了希臘，希臘卻在文化上征服了羅馬。

古羅馬同性戀的表率——皇帝

就連他們的皇帝在也同性戀這件事上紛紛做出表率。

著名的凱撒大帝年輕的時候，曾經(jīng)與比提尼亞國王有染。對于這一段風(fēng)流韻事，古羅馬哲學(xué)家西塞羅是這樣描述的：

“愷撒被侍從們領(lǐng)進(jìn)國王的內(nèi)室，他身穿紅衣，躺在黃金的臥榻上，維納斯的這個后裔的貞操在比提尼亞喪失了”。

這時還處在那個大家都仇視同性戀的羅馬共和國末期，這無疑是莫大的羞辱。即使后來凱撒華麗變身為大獨(dú)裁者，權(quán)力凌駕于元老院之上，然而他的部下還是這樣調(diào)侃他：“（凱撒）是所有女人的男人，所有男人的女人”。

這怎么能行，好歹我也是一屆大帝，惱于是羞成怒的凱撒發(fā)布諭令：“ 在羅馬，羅馬公民可以隨時進(jìn)入非公民男性、下層平民男性、男奴、男孩、閹人或男妓，但上層階級絕對不會允許‘下等人’進(jìn)入自己身體，在男男性行為中，上層階級必須扮演主導(dǎo)的角色”。

沃倫杯是古羅馬時期的銀質(zhì)水杯，其中一面描繪了一名成年胡須男子與一名年輕男子性交，門外男孩在偷看

另外一面則是一名成年男性懷抱著一名未成年的男孩，并與之性交。后世也有人質(zhì)疑沃倫杯為贗品