“據(jù)說在周朝，人們就吃上了太師餅。邊薄心厚，味道還過得去。張騫從西域，帶回了芝麻核桃。五仁月餅的傳奇，就從漢代開始?！?

詼諧幽默的歌詞，是滬上網(wǎng)紅彩虹合唱團(tuán)的典型風(fēng)格。9月21日晚中秋夜，東方衛(wèi)視《朤月東方·中秋夢幻夜》如約而至。賽博朋克風(fēng)格的開場、國風(fēng)與現(xiàn)代感的交織，傳遞出濃郁的海派風(fēng)情。而彩虹合唱團(tuán)的一首《食在中秋》，在展現(xiàn)中秋月餅文化變遷史的同時，更令人會心一笑。

5分多鐘的節(jié)目，從中華藝術(shù)宮頂層的錄制現(xiàn)場開始。錄制在即，參與演出的彩虹合唱團(tuán)卻不見了蹤影，原來，全團(tuán)都“穿越”到一幅山水畫卷中了。古畫中，曲水流觴，身穿古裝的彩虹合唱團(tuán)，爭論起月餅的文化史。一首《食在中秋》，唱出了月餅的七種吃法，不僅能“拌著吃”“炒著吃”，還能“煎著吃”“炸著吃”。

“我們一直想寫一個中秋主題的作品，古往今來，大家對中秋人文的提煉，在各種音樂作品中都有出現(xiàn)?！辈屎绾铣獔F(tuán)藝術(shù)總監(jiān)金承志說，中秋有很多關(guān)于“吃”的習(xí)俗，比如石榴、桂花酒、糍粑、柿子和蓮藕盒夾等，當(dāng)然最重要的是月餅。“《食在中秋》就是一首關(guān)于從古至今中秋節(jié)大家吃什么的作品?！?

和東方衛(wèi)視中秋夢幻夜的導(dǎo)演一拍即合，金承志開始從文獻(xiàn)資料中溯源中秋飲食習(xí)俗，創(chuàng)作《食在中秋》時，《東京夢華錄》《帝京歲時紀(jì)勝》《武林舊事》《膳夫錄》等都是參考書。比如在節(jié)目中，一個穿著漢服的女子提著一個燈籠，上面印著“玩月羹”三字，這便出自南宋初年的《膳夫錄》。里面曾記載過一則北宋中秋的特色食物“玩月羹”，不過吃法不詳。有人認(rèn)為是桂圓蓮子羹，蓋取肖似圓月之二物于盞中，如同玩月；也有人猜測是桂花蓮子羹。

“對于電視臺來說，這次是比較大膽的嘗試，我們也想知道彩虹合唱團(tuán)出現(xiàn)在一個古畫場景中，又是用白話來唱中秋的事兒，是不是反差特別大?！蓖頃?dǎo)演陳琛說。

金承志形容，《食在中秋》是一個“季節(jié)限定”的作品，聚焦中秋的飲食，也融入了他個人的想法?！拔覀兛吹酱蠹野l(fā)明了很多中秋月餅的吃法，有把月餅和其他菜炒著吃的，也有炸著吃的，也只有中國人才能想得出這種妙招?！边@就成了歌曲里最為逗趣的一段詞——“月餅不僅能夠掰著吃，還有很多神奇的吃法。聽說月餅還能拌著吃！蔥花辣椒榨菜絲！還能炒著吃！鴨肉火腿加姜絲！還能煎著吃!炸著吃！吃法可多了！”金承志笑笑，為了創(chuàng)作這首歌，“我也吃了不少中秋節(jié)該吃的東西，最后都長在了自己的身上?！?

在以往的合唱演出中，彩虹合唱團(tuán)的成員一般只有兩身衣服，臺上一身黑西裝或裙子，臺下一身便服。這次換上漢服，也圓了不少人的夢。金承志說，在排練這首合唱曲時，與以往最大的不同是特地排練了演唱時的“表情”。

山水畫中，有人飾演員外爺、有人飾演書生，還有人遛著一只大鵝。十幾位人物，每個人所處的朝代、所代表的身份都不一樣?！拔覀兎殖擅朗辰M、國畫組、賞花組、圍棋組、團(tuán)圓飯組，在一幅畫卷里展現(xiàn)中秋時古人的眾生相?！彼f，“演書生的，唱的時候表情要比較端莊。還有一位演大胡子員外爺，我就讓他學(xué)《唐伯虎點(diǎn)秋香》里唐伯虎的表演，唱的時候搖頭晃腦。整體看下來，團(tuán)員們能夠感覺到，當(dāng)代人和古代人，舉手投足間演唱的區(qū)別，這是很微妙的一點(diǎn)，大家也增加了很多演出方面的經(jīng)驗(yàn)?！?

整臺《朤月東方·中秋夢幻夜》晚會打造了上海十大賞月新勝地，其中，《食在中秋》在中華藝術(shù)宮頂上的大平臺錄制，這是一個不對外開放的空間。此次為了展現(xiàn)賞月新地標(biāo)，特地為彩虹合唱團(tuán)開放錄制?！爱?dāng)天從早上7點(diǎn)半，一直錄到晚上11點(diǎn)，因?yàn)闈h服造型時間特別長，幾乎一個人的造型就要1個半小時。”陳琛說，古人有曲水流觴的文化習(xí)俗，彩虹合唱團(tuán)這次特地?fù)Q上了漢服，在山水畫的各個場景中邊唱邊演繹中秋習(xí)俗，“這次最大的差別是走出了舞臺，以各種各樣新的方式，來到了大自然，制作了節(jié)目。”

（張熠）