我們?cè)賮砜凑瓮寥馈Ｄ敲窗＜皟?nèi)部主要有三股政治力量：伊斯蘭派、世俗派，還有就是軍隊(duì)。其中伊斯蘭派和世俗派是長期對(duì)立的，主要分歧是建立什么樣的國家。伊斯蘭派主張建立哈里發(fā)宗教的這種政治制度，他們認(rèn)為埃及已經(jīng)在錯(cuò)誤的道路上行走了百余年，這種局面必須結(jié)束。對(duì)他們來說，阿拉伯之春提供這么一個(gè)機(jī)會(huì)。那么同樣世俗派要建立一個(gè)世俗國家，不允許國家回到哈里發(fā)宗教國家。

我們?cè)賮砜纯唇?jīng)濟(jì)土壤，埃及當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)主要是四根支柱：旅游業(yè)、蘇伊士運(yùn)河的收入、僑匯，在國外的埃及僑民匯來的錢，還有就是石油。那么跟我剛才前面講的一樣，這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)它缺少制造業(yè)，缺少實(shí)體經(jīng)濟(jì)，所以對(duì)一個(gè)人口近億的中東大國來說，這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)無法創(chuàng)造足夠的就業(yè)，所以青年的失業(yè)問題一直難以解決。這出現(xiàn)一種什么情況？一旦沒有政治高壓，沒有穆巴拉克，青年人走上街頭，街頭政治又造成更大的政治不穩(wěn)定，甚至暴力沖突。所以阿拉伯自身帶來的動(dòng)蕩，企業(yè)倒閉，資金外流。所以民生問題既是埃及之春發(fā)生的一個(gè)主要原因，也是后來導(dǎo)致埃及進(jìn)一步政治動(dòng)蕩的主要原因。

我們?cè)賮砜瓷鐣?huì)土壤也是一樣的，隨著互聯(lián)網(wǎng)興起，隨著經(jīng)濟(jì)形勢的惡化，美國等外部勢力積極推動(dòng)顏色革命，社會(huì)思潮越來越極端化。那么我們看到有一些報(bào)道，甚至主流媒體的報(bào)道國外的，我們國內(nèi)也有說這場“阿拉伯之春”叫“三無”運(yùn)動(dòng)，沒有明確的綱領(lǐng)、沒有嚴(yán)密的組織、沒有標(biāo)志性的領(lǐng)袖人物，實(shí)際上這不符合事實(shí)。

2012年的時(shí)候，法國出版了一本專門研究阿拉伯革命的專著，“阿拉伯之春”的專著，書名叫《阿拉伯革命背后隱藏的一面》。這本書是由來自法國比利時(shí)、突尼斯、阿爾及利亞等八個(gè)國家23名學(xué)者聯(lián)合撰寫的。

《阿拉伯革命背后隱藏的一面》，作者來自阿爾及利亞、比利時(shí)、科特迪瓦、埃及、法國、馬里、突尼斯、敘利亞

那么這本書它里面提出個(gè)觀點(diǎn)，說美國是“阿拉伯之春”的背后推手。他書中詳細(xì)介紹美國是如何通過培訓(xùn)骨干，通過互聯(lián)網(wǎng)的手段，促成了這場“阿拉伯之春”，美國的一些所謂的非政府組織和基金會(huì)，深深地介入這場街頭革命。這本書里列出了一些大名鼎鼎的美國機(jī)構(gòu)，我們可能都知道，全國民主基金會(huì)、自由之家、美國國際發(fā)展署、開放社會(huì)學(xué)院等。實(shí)際上后來東歐（到）前蘇聯(lián)發(fā)生顏色革命，我們都可以看到這些機(jī)構(gòu)的影子，有的就是黑手，直接操縱的。

這本書還透露，就早在“阿拉伯之春”爆發(fā)之前，從2002年起，上述這些機(jī)構(gòu)就開始籌劃阿拉伯革命。從2005年到2010年這五年間，他們培訓(xùn)了不少于1萬名的埃及的網(wǎng)絡(luò)高手，他們每年為此投入將近2000萬美元，后來還翻倍。正因?yàn)槿绱?，?012年的時(shí)候，埃及的一些機(jī)構(gòu)曾經(jīng)指控，這當(dāng)中一些人叫非法籌資名義，但是美國國務(wù)院表示抗議，背后就是說實(shí)際上美國公民參與了這樣一些活動(dòng)。

這本書里邊還做了一個(gè)總結(jié)，說美國的介入分為兩個(gè)層次：一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)空間；另外就培訓(xùn)骨干。

那么他們培訓(xùn)了一大批阿拉伯文是母語的網(wǎng)絡(luò)高手，也就我們說的網(wǎng)絡(luò)大V，組成所謂的“網(wǎng)絡(luò)阿拉伯聯(lián)盟”，在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)置議題，呼風(fēng)喚雨。他們根據(jù)美國顏色革命的專家，叫吉恩·夏普的理論，系統(tǒng)培訓(xùn)街頭政治的骨干力量。這些顏色革命套路最近在香港所謂的“反修例”的街頭暴亂中比比皆是。從示威者的著裝到標(biāo)識(shí)，到各級(jí)指揮者整齊劃一的手勢動(dòng)作，一看就受過美國顏色革命專家訓(xùn)練的。

吉恩·夏普（Gene Sharp）

不久前網(wǎng)上流傳過一個(gè)短視頻，就美國現(xiàn)任國務(wù)卿蓬佩奧在美國一個(gè)大學(xué)演講中公開承認(rèn)，他說我曾擔(dān)任中央情報(bào)局局長，我們?nèi)鲋e，我們欺騙，我們偷竊，我們還有一門課程專門來教這些。這才是美國不斷探索進(jìn)步的榮耀。他引以為豪，你知道嗎？實(shí)際上美國極端勢力天天在給我們上課，天天在打我們國內(nèi)公知的臉，使國人越來越清楚地了解到顏色革命的真相及策劃者的真面目。

那么關(guān)心政治的人可能也注意到，這個(gè)“阿拉伯之春”爆發(fā)后，西方主流媒體幾乎是傾其全力來控制話語權(quán)，把這場運(yùn)動(dòng)描繪為群眾的自發(fā)的革命。任何發(fā)出不同聲音的學(xué)者或者媒體，馬上給你戴上帽子，說你是講陰謀論，西方媒體把反政府者有意地塑造為“英雄”，把政府描繪成“劊子手”。我們?cè)谙愀圩罱氖录幸餐晖暾吹搅宋鞣剿^新聞自由的媒體，是如何配合顏色革命的套路。如果說香港和埃及有什么不同的話，我想只是美國對(duì)香港的卷入更深、更廣。盡管香港的人口連埃及的1/10都不到。

環(huán)球網(wǎng)記者付國豪在香港機(jī)場被囚禁毆打，CNN卻以“警察和反對(duì)者發(fā)生沖突”為題報(bào)道，文中也只提到了記者被困，根本沒有提到受害者被毆打這一事實(shí)。

這里我們不得不提出一個(gè)問題，就是美國為什么要整埃及總統(tǒng)穆巴拉克？畢竟穆巴拉克很多年來被看作是美國的鐵桿的朋友。

那么剛才我引入一個(gè)中國概念叫“水土不服“來分析“阿拉伯之春”為什么會(huì)變成“阿拉伯之冬”?，F(xiàn)在我引用一個(gè)英文概念，叫deep state，可以翻成“深層國家”，來解釋為什么美國會(huì)支持推倒穆巴拉克這位美國的老朋友。所謂深層國家，我認(rèn)為就是，我叫國家背后的國家，也就是真正影響美國國家行為的一個(gè)深層的聯(lián)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)，特別是美國的軍工復(fù)合體、華爾街的金融資本、美國的中央情報(bào)局，還有民主基金會(huì)等等。所以美國的總統(tǒng)可以換來換去，有的對(duì)你好一些，有的對(duì)你不那么好。但深層國家的立場幾乎是一以貫之的。他們一直致力于有計(jì)劃的、有預(yù)謀的推翻與美國不一樣的政治制度，不光是針對(duì)中國，對(duì)其他國家也是這樣。只要你的制度跟我不一樣，我就扶持你的敵對(duì)勢力，培養(yǎng)代理人，培養(yǎng)第五縱隊(duì)。對(duì)于中國，他們支持疆獨(dú)、藏獨(dú)、臺(tái)獨(dú)、港獨(dú)，支持“持不同政見者”等等。

那么這樣做對(duì)美國有什么好處呢？

首先就是要讓美國利益的代理人主政，使你這個(gè)國家完全成為美國的附庸。對(duì)于他們來說，穆巴拉克還不夠親美，他的獨(dú)立性還是太強(qiáng)。那么華爾街金融資本一貫支持所謂的民主化，因?yàn)槟阋坏┻@么做，他就立馬支持一個(gè)由美國代理人組成的政黨，唯有這個(gè)政黨當(dāng)選，你才是民主的，否則就是假民主。背后是華爾街金融資本，希望通過他的代理人把你們國家和百姓的財(cái)富洗劫一空。那么如果這個(gè)目的不能完全達(dá)到，也沒有關(guān)系，他至少可以搞亂你這個(gè)國家，搞亂你這個(gè)地區(qū)，亂到打內(nèi)戰(zhàn)，打仗那是最好的，這樣美國的軍工復(fù)合體就可以大賣特賣他們的武器，讓你們互相廝殺。所以其實(shí)早在上世紀(jì)50年代，美國時(shí)任總統(tǒng)艾森豪威爾本人就曾經(jīng)要求美國社會(huì)警惕美國的軍工復(fù)合體，對(duì)美國政治體制的綁架。但現(xiàn)在看來這種綁架只是越來越嚴(yán)重，這本身是美國自己很多問題的根源，也是今天世界很多動(dòng)亂的根源。

通過以上對(duì)阿拉伯之春變成阿拉伯之冬的分析，我想從一個(gè)中國人的視角幫助大家了解什么叫“阿拉伯之春”?為什么美國支持“阿拉伯之春”?以及為什么“阿拉伯之春”必然會(huì)變成“阿拉伯之冬”？

那么了解了這一切，我們就可以避免受騙上當(dāng)，就可以更加堅(jiān)定地沿著我們中國人自己探索出了成功之路前行，就可以讓美國及其代理人對(duì)中國發(fā)動(dòng)的顏色革命的企圖徹底化為泡影。中華民族偉大復(fù)興的前程也會(huì)變得更加的順利，更加的精彩！

（最后打個(gè)廣告~張維為老師在兩年前出版了《文明型國家》一書，“文明型國家”的概念解構(gòu)了西方話語關(guān)于中國的主流敘述，為講好“中國故事”，充分認(rèn)識(shí)和包容中國文明特殊的內(nèi)部差異性和復(fù)雜性提供了強(qiáng)有力的概念工具。

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