“缺哪個神仙，隨便建一個，”在河北易縣的洪崖山里就有這樣一座廟。

廟名為“奶奶廟”。

在“奶奶廟”里，各種神仙無一不備，功能齊全，可以說從學業(yè)到事業(yè)，從求財?shù)角笠鼍?，從生到死，都有分管的神仙，“號稱華北第一道場”。

這是“車神廟”

“車神”保佑不了的，身后之事，地藏菩薩負責～服務(wù)周到

這是不能瞎摸的財神廟

在最近一期的網(wǎng)絡(luò)演講節(jié)目《一席》中，清華大學建筑系在讀博士徐騰詳細介紹了這座“奶奶廟”。

另外，徐騰在演講中還介紹了許多腦洞大開的設(shè)計理念。

“現(xiàn)在再來看，經(jīng)典文化它講究的是審美，要的是一個社會的意義、一個文化的姿態(tài)。但是民間的很多東西，它并沒有這樣的使命感。它想做的就是在困苦的生活當中盡可能給大家提供一些消遣，以及在精神無助的時候提供一些心理上的安慰。”微信公號“一席”8月6日發(fā)布了徐騰的演講全文，觀察者網(wǎng)獲授權(quán)發(fā)布。

以下為演講全文：

熱鬧觀察家

徐騰

我是聽一席長大的，沒想到今天自己也來了，心里既興奮又緊張，有點小激動。我來自清華大學，現(xiàn)在還是一名博士生。我是學建筑學出身，現(xiàn)在是一名國家一級注冊沒報名建筑師。是建筑歷史與遺產(chǎn)保護青年還不是學者。

我今天來的身份是不正經(jīng)歷史研究所所長。這個不正經(jīng)歷史研究所是我自己做的一個公眾號。這個公眾號是干嗎的呢？主要是看熱鬧，全國各地的熱鬧我都很喜歡。做一些野路子的研究，每天的工作就是暗中觀察。

這個視角非常地獨特，對不對？

不正經(jīng)歷史研究所被大家所熟悉是因為一篇文章，是它的創(chuàng)刊號，叫《他奶奶的廟》。發(fā)現(xiàn)這個奶奶廟其實是一個特別偶然的事情。因為我是學建筑歷史，清華大學一般很高大上，咱們得研究國家經(jīng)典的歷史文化傳統(tǒng)，什么故宮啊、頤和園啊。

我自己其實很感興趣那些官方的廟以外的，人民群眾在一些稀奇古怪的地方修的很多好玩的東西。這些東西并不在遺產(chǎn)名錄上，但數(shù)量是大量地存在。所以我想做這么一個梳理，給大家看一看現(xiàn)在到底是一個什么樣的情況。

有一天晚上凌晨一點十八分，這樣一張照片出現(xiàn)在我眼前。

大家看一下這邊有兩個字，正殿。這個正殿是什么意思呢？我們一般把古建筑里面最主要的那個殿叫正殿，它基本相當于一個小名。把自己的稱號掛在胸前，有點土酷土酷的感覺，非常地呆萌。

當時我就特別地震驚，怎么會有這么真誠的房子把自己叫做正殿？然后我一搜，它居然是一套：前殿、中殿、大殿、后殿。

我心想我的天??！這太有意思了，我必須得去看一看。當時就覺得一道閃電擊中了我，我被歷史選中了。這個奶奶廟離清華并不遠，大概也就130公里不到，開車兩個半小時就能到現(xiàn)場。

到了現(xiàn)場之后，只能用一個敏感詞來形容我的感受。我是從山腳到山上全是，大家都知道的那兩個字，特別地震撼。

奶奶廟的宗教氛圍是相當?shù)貪夂?，我們在國?nèi)基本找不著這么濃厚的。在沒有一點防備的情況下佛像就杵在你面前，漫山遍野。

奶奶廟的塑像藝術(shù)特別地貼近民情。我們一般做經(jīng)典的藝術(shù)研究，那些藝術(shù)作品、傳統(tǒng)藝術(shù)，都會有很高的門檻，讓你覺得有一種距離感。因為它要讓你臣服于它，所以它在你面前顯得特別地高大。