【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 臭咸魚(yú)】

近日，黑龍江省鐵力市的“氣功大師”劉尚林被檢察院批準(zhǔn)逮捕，事出有因——在他的蠱惑之下，一位二十六歲的小伙子白白斷送了自己的生命。

劉尚林在本地創(chuàng)辦了一個(gè)“日月峽老年森林康養(yǎng)中心”，號(hào)稱精通氣功的他，發(fā)明出“森林瑜伽”的功法。這套功法的練習(xí)方式其實(shí)就是不停拍手，把手拍疼、拍出血來(lái)，就算大功告成。在今年新冠疫情期間，他更是在自己的圈內(nèi)大肆宣傳：靠這套拍手功法可以免疫新冠病毒的感染。簡(jiǎn)直是荒唐無(wú)稽！

“氣功大師”劉尚林

除了功法之外，另一套劉尚林發(fā)明的“節(jié)食療法”，其實(shí)就是大家所熟知的“辟谷”。二十六歲的李某就是在他的蠱惑和逼迫下，每天只能靠喝礦泉水維生，在停食五十多天后，李某終于堅(jiān)持不住，身體出現(xiàn)嚴(yán)重健康問(wèn)題，不治身亡。

劉尚林本是當(dāng)?shù)亓謭?chǎng)員工出身，幾十年來(lái)用吹噓神功治病、虛構(gòu)成功案例的手段來(lái)包裝自己，騙了不信徒和錢(qián)財(cái)。據(jù)說(shuō)，本地人都知道他的底細(xì)，不信他的鬼話，也沒(méi)人找他看病，倒是一些外地人不明真相，被他的謊言所蒙蔽。

現(xiàn)在等待劉尚林的將是法律的嚴(yán)懲，我們拭目以待即可，筆者在這里給大家講講“辟谷”的歷史起源。

“辟谷”這種修身的功法，早在先秦社會(huì)時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生雛形，那時(shí)候的古人多信奉“黃老道”，以求健康、長(zhǎng)生、成仙為目的，也逐漸產(chǎn)生了通過(guò)“不食五谷”而道引飛升的觀念。最基本的要求就是“不食五谷”，同時(shí)又可少吃或者改吃其他食物，由此方法門(mén)類繁雜。

張良畫(huà)像

據(jù)說(shuō)漢初三杰中的張良因?yàn)樯眢w多病，而曾經(jīng)學(xué)習(xí)辟谷，為的就是“道引輕身”?？上魏笃绕鋸?qiáng)行進(jìn)食，不得不中斷。這事還是記載在《史記》中，首次將“辟谷”與升仙相聯(lián)系的記載。

無(wú)獨(dú)有偶，在西漢書(shū)籍《淮南子·人間》中，提到一位叫單豹的老者，他“巖居谷飲，不衣絲麻，不食五谷，行年七十，猶有童子之顏色”這無(wú)疑是將“不食五谷”與長(zhǎng)生關(guān)聯(lián)起來(lái)。由此足見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人們已然給“辟谷”賦予了可以長(zhǎng)生、升仙的色彩。

在西漢人戴德編寫(xiě)的《大戴禮記》中，以自然界各種動(dòng)物的食性來(lái)解讀食物效用，例如“食草者善走而愚”是麋鹿之類，“食肉者勇敢而悍”是虎狼之屬。其中還提到“食氣者神明而壽，王喬、赤松之類也”，這里“王子喬和赤松子”都是先秦傳說(shuō)中的仙人，顯然他認(rèn)為：神仙只要吃空氣就能長(zhǎng)生不老。

《淮南子》和《大戴禮記》的傳說(shuō)根源，卻是在道教經(jīng)文《莊子·逍遙游》中，莊周為世人描繪出一副神仙圖景：

藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。

“不食五谷，吸風(fēng)飲露”在后世的建構(gòu)中，不外乎成為了仙人的形象特征之一。這或許是莊周對(duì)仙人獨(dú)異于凡人的大膽想象，但“不食五谷”逐漸在秦漢時(shí)演變成競(jìng)相效仿的升仙長(zhǎng)生之術(shù)，這恐怕是其所始料未及的。

張角創(chuàng)立太平道

東漢末年的民間，是伴隨著病痛、饑餓與災(zāi)荒的時(shí)代，太平道、五斗米道借助宗教趁勢(shì)而起，在饑餓與死亡的氛圍下，辟谷可以完美解決這兩個(gè)問(wèn)題，凡人“欲服食辟谷求無(wú)窮之壽”，也自然而然成為宗教宣傳的利器。

辟谷之風(fēng)盛行于當(dāng)時(shí)的華北，作為當(dāng)時(shí)辟谷活動(dòng)的親歷者，牟融曾有一段哭笑不得的經(jīng)歷。不諳世事的他也曾跟風(fēng)報(bào)班，接連向三位“辟谷大師”學(xué)習(xí)辟谷之道，這三位高人年長(zhǎng)的自稱七百歲，最小的那位號(hào)稱也有三百歲，這才剛交了學(xué)費(fèi)還沒(méi)等到出師，授課三年，三位老壽星不幸接連一命嗚呼。據(jù)牟融的回憶，他糟踐學(xué)費(fèi)學(xué)到的辟谷之法簡(jiǎn)直五花八門(mén)，多達(dá)上百種。當(dāng)時(shí)的“辟谷”，并不是不吃不喝，而是“亂吃亂喝”，總結(jié)成一句話：除了糧食谷物，什么都往嘴里塞。這是當(dāng)時(shí)辟谷之法剛剛面臨發(fā)展之初，操作方法不統(tǒng)一、不成熟的體現(xiàn)。

按現(xiàn)代人的觀念，在辟谷時(shí)，講究一點(diǎn)的能“飲酒啖肉”，差一點(diǎn)的就吃各種水果，起碼還能維持身體基本的新陳代謝。再退一步，吃茯苓這種真菌也就罷了，甚至還有人去吃“云母、石脂、鐘乳”這些礦物，無(wú)異于吃下一肚子化學(xué)元素，如此身體不出點(diǎn)毛病都很難??！

此時(shí)的辟谷方法及理論尚未形成完整且細(xì)致的結(jié)構(gòu)，故而上述辟谷的方法都很粗糙，我們無(wú)從窺之當(dāng)時(shí)修煉辟谷者的細(xì)節(jié)。有趣的是，張華在《博物志》中收錄了自稱二百多歲的方士左慈創(chuàng)制的令人“不思飲食”的代餐產(chǎn)品，雖然不是辟谷所用，但其“體力壯健，不思飲食”之目的與辟谷宣傳的效果相同，我們不妨看看：

先“擇大豆粗細(xì)調(diào)勻”揉按之后，將“煙氣徹豆心內(nèi)”，之后空腹一日，冷水送服，切記不能飲熱水，服下之后不再飲食，“渴即飲水”，接下來(lái)的十多天你只需要忍耐住饑餓，“十?dāng)?shù)日后，體力壯健，不復(fù)思食”。

從現(xiàn)代飲食的角度來(lái)審視，且不論“大豆加涼水”的方法是否能達(dá)到“體力壯健”的效果，但食用者“釋放氣體”肯定是少不了的。