（最近我常想：我們怎么會落到這一步，又是怎么落到這一步？現(xiàn)在回看這些年，就像看到一個精神被打劫一空的人，在什么迷幻藥的作用下，拱手送出竊賊想偷的東西，還覺得無比榮耀。每一個時代都會有一層迷霧，像麻醉劑一樣催眠了大多數(shù)，人群在潮流的卷裹下，慣性地沖向一個方向。但這樣的結(jié)局卻由悲劇主角當喜劇上演，在沙堆上搭起富麗堂皇的紙牌城堡，大肆慶功，還是打破了歷史記錄。）

近日我在國航飛機上湊巧讀到2月18日的《北京青年報》，在第十五版上有一篇署名本報記者的短評，開篇第一句便是丟眼、丟耳、丟心、丟腦借外打內(nèi)的論調(diào)：“中國電影只能‘自娛自樂’的趨勢似乎更加明顯，不僅頻頻缺席國際三大電影節(jié)的主競賽單元，就連剛剛在內(nèi)地創(chuàng)下票房神話的《泰囧》也在北美放映時遭遇囧態(tài)。”

這是我們落到了哪一步的典型寫照，我們來細看作者的思維邏輯。先看似乎無意識中使用的兩個對應(yīng)地名：“內(nèi)地”和“北美”。即便此處提到的《泰囧》票房只包括大陸不涵蓋香港，但撰稿人所處位置是北京而非香港，對應(yīng)的地方是北美也非香港，用“內(nèi)地”這個詞就很奇妙。中國與北美（想必是美國）是國與國，身處北京的中國記者一般不會習慣性地將“內(nèi)地”與“北美”并用。讀下來好像中國與美國已是合眾國，或者已是類似大陸與香港的關(guān)系，好像作者不是香港記者就是好萊塢大亨的發(fā)言人。香港記者言必稱內(nèi)地，是因為與大陸的特殊關(guān)系；好萊塢大亨眼里的世界只是一塊塊他們?nèi)澋碾娪笆袌觥Ｎ覀冇纱丝吹?，作者潛意識里已將自己外化，不是由內(nèi)向外看（個體看世界的正常邏輯和秩序），而是由外向內(nèi)看（中國某一知識群體舉世無雙的世界觀），他們“地理”上坐到了香港，“心理”上早已坐到美國，所以才會張口“內(nèi)地”，近乎本能地據(jù)“外”視“內(nèi)”。

心理外化必然導致判斷事物價值的邏輯背反。作者認為中國電影不夠水準，作為個體或代表某一群體對事物持批評態(tài)度是很正常的，每個人都有自己的好惡。然而作者卻并非代表自己或他所處的某一群體發(fā)言，而是在為西方“三大國際電影節(jié)”的選片策劃人和控制美國電影院線的寡頭代言。此話怎講？因為此文開宗明義給出了中國電影不入他眼的理由：“缺席國際三大電影節(jié)的主競賽單元”、“ 在北美放映時遭遇囧態(tài)”。我們可以分析一下他的思路，估計他本人或他所代表的群體看完電影感覺不好，我前面說了，各有喜好，再正常不過。但他的判斷標準卻并非來自自己，而是已有一個他自己都未必意識到的前定標準，即唯西人馬首是瞻。中國電影的好壞中國人自己沒有評價權(quán)，連實實在在的票房數(shù)字都不說明問題，在作者眼里中國電影不行（至少大眾電影奪回票房在我眼里就是一大成就），因為“缺席國際三大電影節(jié)”，因為取得票房神話的《泰囧》在北美遇冷。既然去不了“國際三大電影節(jié)”，又沒有討歡北美觀眾，中國電影再受本國觀眾待見也是不夠水準的，奪回票房又有何用，只能自娛自樂。

至于作者究竟是因西人不喜而不喜，還是不喜便拉來西人撐腰，我在此無法判斷。我只是發(fā)覺這種思維邏輯已成全民慣性思維，百姓追風而行是常事，可掌握話語權(quán)的人也無力突破慣性，視物如盲犬，恐怕也是舉世少見，何況我們祖先是給我們獨創(chuàng)了一個文明的。凡事西方點頭了才是判斷好的標準，已經(jīng)深入國人的潛意識，甚至近乎本能。我前不久偶然撥到北京國際頻道，是個養(yǎng)生節(jié)目，演播臺上請來一位知名專家，他本意是想引導觀眾尤其年輕一代回復中國傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)，但他給出的理由就像這篇文章的作者一樣，先抬出是美國人說中國傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)合理，好象對中國飲食結(jié)構(gòu)的研究，中國學者的發(fā)言權(quán)也不如美國人。即便認為中國營養(yǎng)學研究起步比美國晚，但中國自古就有養(yǎng)生學，其中學問浩如煙海，何必這般謙卑？這種謙卑我以為已經(jīng)超出中國傳統(tǒng)的謙虛，而是自卑到骨髓，好象中華文明之上已有一個毋庸置疑的主子。

落到這一步以“開放”、“西學”的道德借口辯解已蒼白無力。一個文明心理潰敗至此，一般都是亡國巨創(chuàng)所致，國滅人去、永無抬頭之日的人無處遁逃，只能在心理異化中尋求慰藉。然而我說的這一切卻發(fā)生在一個國在人存的國度，還自稱“太平盛世”，國土上既無占領(lǐng)軍，強敵亦沒有兵臨城下，刀更沒有架在脖子上。為什么要自設(shè)一個“主子”并自視為“仆”？

西人究竟有什么高出國人的資質(zhì)來判斷我們文化的好壞？我們引述他們的看法兼聽并蓄無可厚非，但唯他們的看法是重，就像人無骨一樣。何況以我多年的觀察，西方視我們?yōu)檎嬲龑κ?，生怕我們比他們強，所以在很多領(lǐng)域（我熟悉的電影尤其明顯）他們都故意說反話做反事，他們不抬舉甚至說不好的事，恰恰是中國搞好的事，他們不抬舉、不引進的電影人，不光恰恰是有才的人，而且肯定是防礙他們占領(lǐng)中國電影市場的人。在這種事情上，他們是不打一絲馬虎眼的，隨時防著有本事與他們競爭的人，提攜的中國電影人不是射向中國國家就是投向中國電影工業(yè)的炮彈。我在多年前就已看出，中國電影不再被選入“國際三大電影節(jié)的主競賽單元”是好事，現(xiàn)在看，好處大大：證明2008和2009年以后，西方傳媒已從明搞中國轉(zhuǎn)為暗搞中國，肆無忌憚已有所收斂。

“國際三大電影節(jié)的主競賽單元”是世界統(tǒng)治集團輿論戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場，表面看是由法、意、德三國組辦，其實三家的真實掌控者皆隸屬于“文藝國際”。判斷一個西方文化機構(gòu)是否是“文藝國際”的干將，不在行的人也有一個簡單的辦法，就是看“國際傳媒”宣傳的力度，如果沒有或不完全控制在“文藝國際”手里，“集團”的嫡系軍團“國際傳媒”就會三緘其口，阻止其獲得國際聲譽，反之則會吵得天翻地覆。中國人跟著起哄是因為什么也不懂，絕想不到“國際傳媒”的話語流向是個“人工渠”，更想不到他奉為圣旨的“國際聲譽”是“集團”輿論流水線的產(chǎn)品。

所以“國際三大電影節(jié)的主競賽單元”不是個純粹“藝場”，由于影響力遠遠大于次競賽單元，入選入圍可不是電影藝術(shù)水平?jīng)Q定的，而是看你在“集團”國際戰(zhàn)略棋盤上的位置。選片人并非我們一般以為的高水平品藝人，而是“集團”國際戰(zhàn)略的心腹，所以“藝術(shù)總監(jiān)”幾乎是終身制，還有家族化的傾向，實行絕對的“獨裁”統(tǒng)治。因為不獨裁就難以保密，真正的選片內(nèi)幕是絕密（內(nèi)幕一但暴露機構(gòu)會轟然倒塌），對外宣稱的不過是設(shè)計好的謊言。足見此“戰(zhàn)場”對“集團”的重要性。能進入“主競賽單元”的一般分三大塊（觀察二十載從不破例亦從無偶然，足見目標明確、堅定不移）：一“文藝國際”專門提攜的人才兼搖錢樹。有三個入門條件：思想符合主流意識形態(tài)、有一定才華、出生地須在西方或至少勢力范圍內(nèi)。“文藝國際”不光靠這些人賺錢，還靠他們?nèi)Χǜ鲊≠Y文化；二“文藝國際”的內(nèi)部關(guān)系戶（從不暴露之間族群或信仰組織關(guān)系，媒體在這種時候乖得很），時常無需才華，作“集團”的傳聲筒、接力棒即可；三“文藝國際”的攻打?qū)ο螅捎谄毓饴蕵O高，搞起來聲勢浩大，近年主攻目標已非中國，甚至俄羅斯也已退后，而是伊朗。中國電影除了港臺片歷來是落入這第三塊的，缺席即意味著不再被放入第三塊，但也絕無可能升到第一、第二塊。中國暫逃劫難一是前面說的從明搞轉(zhuǎn)為暗搞，二是財政陷入極大困境的西方要賺中國人的錢（奢侈品、旅游、留學）暫時壓過“文藝國際”的攻擊使命。其實攻擊使命并未停止，只是放入次競賽單元，不再打草驚蛇。

此外中國電影工業(yè)在十年中飛速崛起，已打破由“文藝國際”旗下的各“國際”電影節(jié)布設(shè)的榮譽和利益鏈，這種時候，再像當年挑張藝謀、陳凱歌那樣從主流板塊上挖能制造影響的電影人，無疑是為振興的中國電影工業(yè)錦上添花，而且中國已自成利益鏈，能挖到心腹的可能性也已大大縮小。因此早在所謂第六代電影人時，“文藝國際”便已改變方針，逐步放棄了中國主流電影人，而把側(cè)重點放在異議電影人身上，其實是打了敗仗的撤退，或至少是戰(zhàn)略撤退。

此處對所謂“國際三大電影節(jié)”用引號，是想說人家自譽我們卻追捧得連打個問號的膽子都沒有，如果是九十年代，里里外外的中國人兼被迷惑，不知這些“國際”電影節(jié)的深淺，如今先入虎穴的人早就探明虛實，點明其所屬和運作機制，還這么唯“西電”是瞻，真不知怎么迷魂湯的藥力這么大。我們不但不能再認宗這些帶有秘密使命的所謂“國際”文化機構(gòu)，而且對它們的信譽須打一百個問號。

《泰囧》北美票房不佳

至于《泰囧》未能在北美繼續(xù)制造票房神話，不但不能說明《泰囧》本身的好壞，而且應(yīng)該喚醒中國人，好萊塢向中國開放電影市場只是誘餌，為的是占領(lǐng)中國市場，因為中國沒有秘密控制，一開就是真玩市場游戲，而且中國媒體三十年來是好萊塢不必付錢的宣傳機構(gòu)。我在《被策劃的中國文藝》一文中舉的有關(guān)電影市場控制的實例，已能說明在文化領(lǐng)域（從圖書市場到電影市場）西方并未真玩市場經(jīng)濟，只不過人為控制得非常有技巧，而且上層抱團守秘。市場只在把控好的渠道內(nèi)發(fā)揮效用，而渠道和放入什么是人為設(shè)置的。這個所謂市場其實就像縱橫交錯的水田，田埂的設(shè)置和入水出水的閘門完全是人為嚴密控制的，市場只在可控制大小的田埂內(nèi)自由行事。我差不多花了近二十年才逐步窺其暗手。在早已秘密結(jié)網(wǎng)的制片、發(fā)行、院線、媒體一條龍操控下，任何一部電影的票房都在可控范圍，控制的閘門在電影投放市場前都暗中設(shè)好，市場只在下游調(diào)節(jié)，何況掌控人隨時還可關(guān)閘斷水，而局外人完全不察。中國電影就更是毫無奇跡可言，賣多賣少全在人為把控，賣多往往逃不出以下規(guī)律：主題或細節(jié)符合“文藝國際”要維持的中國形象。在文化領(lǐng)域“集團”才不會放任市場來幫對手，這跟在經(jīng)濟領(lǐng)域唯利是圖完全不同?？雌饋砣撬饺苏瓶?，但這些私人心中全都以“帝國”為公。市場這張牌只是引君入甕的圈套，套的是傻乎乎真信的人。

其實中國電影若能自娛自樂，是個不能再高求的成就，中國人應(yīng)該自豪才是。在“帝國”文藝和輿論幾乎一統(tǒng)天下的世界，有幾個國家有能力做到自娛自樂，又要多少財和才方能自娛自樂？！我從前被蒙的時候，總是不明白為什么法國電影市場1945年以后好萊塢總能并至少占半壁江山，無論法國電影處在什么水平，平分天下的局面都已是定局。表面看起來極象是市場自由競爭，輿論也引導我們相信這是兩國的電影市場斗爭，我在很多年里真信了這一歷史版本。我后來才看清這是個事先安排好的棋局，掌控法國電影的人——從制片、發(fā)行到院線、傳媒——是參與“下棋”的。如果說上世紀八十年代以前這個版本還有局部真實，自那以后，“集團”的各路軍已經(jīng)會師。

“帝國”最怕的就是你自娛自樂，它能放你自娛自樂嗎？那樣它怎么洗你的腦還從你身上賺錢？看看關(guān)門自娛的彈丸朝鮮讓“帝國”軟硬皆施忙活得像熱鍋上的螞蟻，就明白了。這顆星球上恐怕除了地底無一分值錢資源、地上無一分造富創(chuàng)財之能的荒蠻所在，才有望自娛自樂，其他地方早就在征服統(tǒng)一的大計之中，暫時的自娛自樂也只是歷史間歇的喘息。

最近我常想：我們怎么會落到這一步，又是怎么落到這一步？現(xiàn)在回看這些年，就像看到一個精神被打劫一空的人，在什么迷幻藥的作用下，拱手送出竊賊想偷的東西，還覺得無比榮耀。每一個時代都會有一層迷霧，像麻醉劑一樣催眠了大多數(shù)，人群在潮流的卷裹下，慣性地沖向一個方向。但這樣的結(jié)局卻由悲劇主角當喜劇上演，在沙堆上搭起富麗堂皇的紙牌城堡，大肆慶功，還是打破了歷史記錄。

究竟是哪個突破點致使我們落到這一步？被鑿了大漏洞卻渾然不覺是文明休克期的典型表現(xiàn)。我在前文《背叛者的幻覺》中說過，道義權(quán)被劫是雪崩前那致命的響動，但“精英”背叛的開始卻并非赤裸裸地出賣道義權(quán)，而是先“優(yōu)雅而灑脫”地出賣審美權(quán)。

我在以前的文章中說過，道義權(quán)和審美權(quán)是一個文明生存的軸心，文明外衣是卷在這個軸心上舞動的，它使得所有的詞語、畫面、手工、技巧從被動的存在變成主動的宣示。這兩個權(quán)一丟掉，一個文明就進入了死亡前的漫長休克期，最后的死亡連能確定死期的法醫(yī)都沒有，文明的載體已經(jīng)意識不到什么東西棄體而去，休克期掩蓋了文明被斬首的血腥。但醫(yī)學上的休克分兩種，一種是腦部未受創(chuàng)傷而遭人工催眠休克；一種是腦創(chuàng)傷引起休克。前者一旦解除催眠即獲蘇醒；后者則有三種結(jié)局：創(chuàng)傷太重不再蘇醒；醒過來但留有后遺癥；醒過來并恢復大腦原有功能。那么華夏文明的休克屬于哪一種、又將是何種結(jié)局？就看道義權(quán)和審美權(quán)被劫持屬于腦創(chuàng)傷還是被催眠。如果是被催眠，則一旦解掉催眠藥即能恢復；如果是腦創(chuàng)傷，則重度的希望渺茫，輕度的可拾回或部分拾回。

由此推斷，落到這一步的突破點是丟失了這兩個權(quán)力。那么這兩個權(quán)力誰先丟失的？我剝繭抽絲追溯回去，發(fā)覺是審美權(quán)的悄悄易手，起動了道義權(quán)的被劫，就像破了前廳的門，才能拿走內(nèi)室的寶貝。此二權(quán)雖然像卵生兄弟一前一后，亦步亦趨，缺一不可，但最初的突破點是審美權(quán)，因為它比道義權(quán)被劫更沒有血腥味。摧毀一個文明是從審美權(quán)易手這個轉(zhuǎn)折點開始的。審美權(quán)易手常常披掛著“棄舊圖新”的“進步”表皮，征兆則是左奔右突、頻頻失度，整個文明“童稚化”。而“童稚化”看起來是很喜慶的，總是大張旗鼓改弦易轍。審美權(quán)易手還總是掩藏于所謂“政策失誤”之下，最后找個替罪羊怪罪一番，致使清醒的片刻也難嗅到病根，左邊補上漏洞，右邊又捅出個更大的，時常大悲大喜。

審美權(quán)易手并非局限在文化藝術(shù)領(lǐng)域，而是牽一發(fā)動全身，看起來卻處處都顯得無關(guān)緊要。你從我們的國球由乒乓球?qū)嶋H轉(zhuǎn)移到籃球的速度，就能體察到審美權(quán)易手在細枝末節(jié)上的反應(yīng)之快和神不知鬼不覺。二十年來，我有規(guī)律地在國內(nèi)一些大商場、大首飾店轉(zhuǎn)悠，審美權(quán)被蠶食的過程悄無聲息、但執(zhí)著地、不可逆轉(zhuǎn)地朝著一個方向。最早老牌首飾店由中國傳統(tǒng)的玉和純金首飾平分天下，然后鉆石出現(xiàn)了，不起眼地只占小小的一個角落。每幾年鉆石的地盤便擴大一點，玉和純金首飾收縮一點，像溫柔蠕動、但知道自己的目標的蠶與被動的、無意識的桑葉之關(guān)系，看起來你吃我奉相安無事。漸漸地對分天下的局面出現(xiàn)了。直到重新裝修的華麗殿堂里鉆石坐了大，一切都是那么自然，有無數(shù)人可以告訴你：市場規(guī)律嘛。

由此綿延數(shù)千年未中斷的以純金為價值依托（實為非常誠實的一種買賣）、以玉為貴重寶石（中國人手工智慧兼文化傳承的聚合物之一）、利益鏈握在自己手里的婚慶飾物，在短短二十年時間里，被一種米粒大小、毫無文化內(nèi)涵、也并無多少美感只是明確標注著主人錢袋大小的財富象征物巧然取代，看起來好像時代必然。在此請不要誤解我們不能或不該吸納外來審美，兼容并蓄不是被取代，更不是自己文化的消失。更不該把市場拱手讓給這種自己完全把控不了利益鏈源頭且分享不到定價權(quán)的不公平買賣。

等到玉器柜臺徹底消失的那一天，玉匠也將消失，很大一部分華夏文明的符號將隨之湮沒，承載在玉器上的幾千年文明也將在追星捧月的時尚玩偶手里悄然失手。一如華夏文明自我意識的丟失早在漢服消失的那一刻就已經(jīng)起動了。如果鉆石真的稀有、珍貴倒也罷了，問題是這塊小石頭的價值虛構(gòu)是人類歷史上最大、最隱秘、最蓄意且持續(xù)最久的一場詐騙（完全不是市場調(diào)節(jié)的），在西方討論這種礦石真實價值的言論是被隱形封鎖的，斗膽涉及的人均被邊緣化。“獨立”知識分子的批判和質(zhì)疑精神不知躲到哪去了，放任并且推助壟斷寡頭靠著強大的精神劫持，硬是一國一國地人為制造習俗，而且制造得速度之快，且能逃脫時尚轉(zhuǎn)瞬即逝的命運，構(gòu)筑一條堅不可摧的利益鏈和被掛上鏈的無以數(shù)計的被劫者。在西方已目睹這以市場作幌子的詐騙與征服的我，眼看著自己國家一步步落套倒吸涼氣。

審美權(quán)被蠶食吞噬，要比國家一個政策錯誤甚至一場戰(zhàn)爭失敗可怕得多，因為常常是不可逆轉(zhuǎn)的，是最溫和卻最致命的攻心術(shù)。中國古人深諳此道，所以清人入關(guān)要強迫蓄辮，而有人以頭顱拒絕那根辮子。想必那些祭出頭顱的“傻瓜”都已意識到辮子之后再無華夏，不必再等看結(jié)果了?？蓢@的是，今天的中國人在兩百年失敗心理的壓迫下、在“開放”、“接軌”的迷藥中，連看到、意識到的能力皆已喪失。小民潛意識卑賤到這種地步，與審美權(quán)易手密不可分，他們真受洋理念的捆綁嗎？并非如此，“民主”“自由”這些玩藝兒只是時興的詞兒，與他們的日常生活相距遙遠，對他們心理移變產(chǎn)生巨大影響的是利益鏈終端的象征物，故悄悄地覆蓋這些象征物，換掉審美符號，就比一支龐大軍隊的入侵后果還要深遠。當他們走進一家家豪華商店或購物中心，燈光布景、紙醉金迷，卻不見一個中文，哪怕是中國牌子也把中文縮到最小外文放到最大，他們在感官的愉悅中，被利益鏈終端的符號滲透。這些符號無須言語、溫馨隨意但執(zhí)著接力、始終朝著一個方向、一遍遍暗示他們誰高誰低、誰貴誰賤。

這種潛意識沖刷是隨時隨地的，讓看明白的人觸目驚心。這個在幾乎所有國人眼里都比西方“落后”的國家，卻滿大街、滿車廂的視頻，從公共交通到公共馬路，無所不在的視頻披天蓋地地向平民百姓流泄著所謂“西方生活”的畫面。由洋模特走秀和風景明信片構(gòu)筑的虛幻畫面一直鋪蓋到各大城市的公共交通里，這么“發(fā)達”是誰在后面作推手？誰為這些畫面付了廣告錢？又是誰決定出賣這塊民眾必經(jīng)之地？還是真的傻到?jīng)]領(lǐng)到廣告費還以為這樣方可娛樂百姓？西方富國為什么不玩這種“發(fā)達”游戲，他們在公車上裝不起視頻嗎？外國人付多少錢能讓他們占領(lǐng)這樣的陣地？模特走秀這樣的畫面在西方都是牢牢地圈在上層社會，只有特別付費臺方能看到，任何一國的統(tǒng)治者都不會無意識到讓百姓耳濡目染這樣的畫面，在本國尚且如此，引來外國如斯景象就更是不可想象了。這不是“開放”、“接軌”，而是“飲鴆”、“自殺”！這不光是國際奢侈品集團洗腦的武器，這種頹廢的優(yōu)雅對民眾正常心理還有陰暗的解構(gòu)作用（長期浸染的話），也是一種西洋生活的騙局，蒙騙百姓畫面的那一邊是“天堂”，而那不過是商品廣告。而且這種畫面熏染無須言語比任何宣傳都有效，染上了皆難以逆轉(zhuǎn)。

是誰組織了這場世所罕見且史無前例的大規(guī)模洗腦和潛意識顛覆？為什么“主們”沒有意識到這是自獻城池的危險游戲？因為大門的鑰匙（審美權(quán)）已被巧然騙走。