“越來(lái)越多的外國(guó)人加入了‘到中國(guó)去’的洪流，給中國(guó)帶來(lái)了他們獨(dú)特的智慧和視角?！?

“但是，外國(guó)人了解中國(guó)的渠道還非常窄，99%的中國(guó)他不知道，所以我現(xiàn)在最大的任務(wù)就是作為一個(gè)橋梁。”

在東方衛(wèi)視4月10日播出的《這就是中國(guó)》節(jié)目上，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授和《尋鄉(xiāng)中國(guó)》的作者林登先生就中外民間交流展開(kāi)對(duì)話。

張維為：

我們常說(shuō)“西學(xué)東漸”，指的是近代西方的知識(shí)傳入中國(guó)。其實(shí)，歷史上“東學(xué)西漸”（中國(guó)的知識(shí)傳到西方）的歷史更為久遠(yuǎn)。西方對(duì)中國(guó)的了解最早可以追溯到古羅馬時(shí)代，出于對(duì)中國(guó)絲綢的喜愛(ài)，古羅馬人稱中國(guó)人為“絲綢國(guó)人”（Seres）。絲綢、瓷器等大量中國(guó)物產(chǎn)和知識(shí)沿著海上絲綢之路和陸上絲綢之路傳到阿拉伯世界，再傳到歐洲?！爸R(shí)，雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之”，這句伊斯蘭教先知穆罕默德的名言，作為當(dāng)時(shí)中外文明交往史的重要標(biāo)志，影響至今。

確實(shí)，在數(shù)千年的人類歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)與中華文明吸引了無(wú)數(shù)外國(guó)人“到中國(guó)去”。其中最知名的無(wú)疑是13-14世紀(jì)的意大利商人、旅行家馬可?波羅。馬克?波羅17歲時(shí)候隨父親和叔叔前往中國(guó)，花費(fèi)四年時(shí)間，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于在1275年抵達(dá)元代的中國(guó)；在中國(guó)居住了17年后，他返回威尼斯，后來(lái)出版了著名的《馬可?波羅游記》，盛贊中國(guó)的宏偉的都城、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、繁華的市集、完善的交通、安定的社會(huì)等等。他對(duì)中國(guó)的描述可謂石破天驚，在歐洲掀起了一波又一波的“東方熱”、“中國(guó)熱”，豐富了歐洲人的地理知識(shí)和人文知識(shí)，也推動(dòng)了15世紀(jì)的歐洲進(jìn)入大航海時(shí)代。《馬克?波羅游記》影響了哥倫布、達(dá)?伽馬等眾多的歐洲航海家、冒險(xiǎn)家，推動(dòng)他們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、尋訪東方世界。來(lái)自中國(guó)的物產(chǎn)和知識(shí)也有力推動(dòng)了歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命。

遼寧省博物館展出的馬可波羅游記中譯本（圖源：IC Photo）

另一位“到中國(guó)去”并為中西方交流做出突出貢獻(xiàn)的外國(guó)人是意大利傳教士利瑪竇。他不辭艱辛，長(zhǎng)途跋涉，于1578年抵達(dá)澳門，在中國(guó)逗留了28年。與之前來(lái)華的傳教士不同，利瑪竇入鄉(xiāng)隨俗，研習(xí)中國(guó)文化，熟練掌握漢語(yǔ)，翻譯中國(guó)經(jīng)典，他還改穿儒服，行秀才禮節(jié)，以儒生的形象與中國(guó)人交往，成功地從傳教士變身為跨文化交流的佼佼者。他努力以中國(guó)人的身份，從中國(guó)人的文化視野，思考天主教信仰，被清朝康熙皇帝稱為“利瑪竇規(guī)矩”。

利瑪竇將西方在天文、數(shù)學(xué)、機(jī)械等方面的知識(shí)帶給了中國(guó)文人，同時(shí)也將“東方”帶給了歐洲人。利瑪竇首次把“四書(shū)”翻譯成拉丁文，他的《利瑪竇中國(guó)札記》描述了中國(guó)的發(fā)達(dá)，但也指出了他眼中的中國(guó)中心論等問(wèn)題。

利瑪竇、金尼閣等一批耶穌會(huì)傳教士介紹到歐洲的儒學(xué)經(jīng)典等中國(guó)知識(shí)，引起了伏爾泰、萊布尼茨、狄德羅等歐洲啟蒙思想家的高度的關(guān)注。伏爾泰是中國(guó)的鐵粉，又被稱為歐洲孔門第一人。在伏爾泰眼中，啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的理性主義、人本主義，其偶像就是孔子。他質(zhì)疑歐洲的君主們：你們?cè)诼?tīng)到中國(guó)以德治國(guó)，哲人受尊敬的事例之后，有何反應(yīng)？你們應(yīng)該“肅然起敬，感到臉紅，但更重要的是要學(xué)習(xí)和摹仿”。他用自己掌握的中國(guó)知識(shí)，向橫行于歐洲大陸的宗教狂熱、政教合一、君主專制發(fā)起空前猛烈的進(jìn)攻。西方人今天說(shuō)伏爾泰“教導(dǎo)我們走向自由”，殊不知伏爾泰思想的主要起點(diǎn)之一就是孔子的“人本主義”，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心不就是從“神本主義”走向“人本主義”嗎？

然而，大致從17世紀(jì)下半葉開(kāi)始，隨著歐洲自己的崛起，另外一些啟蒙思想家（如孟德斯鳩等）開(kāi)始質(zhì)疑中國(guó)，把中國(guó)描述成專制的國(guó)家，與伏爾泰、魁奈等人產(chǎn)生爭(zhēng)論。

進(jìn)入當(dāng)代，“到中國(guó)來(lái)”的群體中又涌現(xiàn)出許多佼佼者，如編撰《中國(guó)古代科技史》的英國(guó)學(xué)者李約瑟。他本人是生物化學(xué)家，在烽火連天的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間來(lái)到中國(guó)，他代表英國(guó)政府了解抗戰(zhàn)期間中國(guó)教育和科研的情況，并將英國(guó)一些公益組織籌集的資金送到中國(guó)。他還結(jié)識(shí)一大批當(dāng)時(shí)中國(guó)的學(xué)術(shù)大家，如生物學(xué)家童第周、建筑學(xué)家梁思成、哲學(xué)家馮友蘭、考古學(xué)家李濟(jì)等。

受他的中國(guó)學(xué)生、畢業(yè)于金陵女子大學(xué)的魯桂珍的影響，李約瑟致力于中國(guó)古代科技與文明的研究，花費(fèi)近五十年的心血，編撰出版了《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》這一7卷20余冊(cè)的煌煌巨著，在全球產(chǎn)生巨大的影響。李約瑟的同事美國(guó)學(xué)者羅伯特?坦普爾為他的著作撰寫了一個(gè)普及本，名為《中國(guó)的創(chuàng)造精神---中國(guó)的100個(gè)世界第一》，他在書(shū)中這樣寫到，“現(xiàn)代世界”賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，可能有一半以上來(lái)自中國(guó)，但中國(guó)人自己就和西方人一樣，不了解這一事實(shí)。他列舉了“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代航運(yùn)、現(xiàn)代石油工業(yè)、現(xiàn)代氣象觀測(cè)、現(xiàn)代音樂(lè)，還有十進(jìn)制的數(shù)學(xué)、紙幣、雨傘、卷線的釣魚(yú)器、手推輪車、多級(jí)火箭、槍炮、水下魚(yú)雷、降落傘、熱氣球載人飛行、白蘭地、威士忌、象棋、印刷術(shù)，甚至還有蒸汽機(jī)的核心設(shè)計(jì)”，等等。

他說(shuō)，如果沒(méi)有中國(guó)的船舵、羅盤和多級(jí)桅桿，哥倫布就不能到達(dá)美洲，歐洲也不可能建立眾多的殖民帝國(guó)；如果沒(méi)有中國(guó)的馬蹬，歐洲的騎士時(shí)代就不會(huì)產(chǎn)生，同樣，如果沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)的火藥，歐洲的騎士時(shí)代也不會(huì)結(jié)束。作者的結(jié)論之一是，中國(guó)人至今未充分認(rèn)識(shí)到自己古代發(fā)明的世界意義。應(yīng)該說(shuō)他講得非常到位，值得我們警醒。

近代“到中國(guó)去”的另一位佼佼者是美國(guó)編輯埃德加?斯諾。1928年，剛剛大學(xué)畢業(yè)的斯諾來(lái)到上海，他原本計(jì)劃用一年時(shí)間在世界各地冒險(xiǎn)、漫游，中國(guó)只是其中一站，結(jié)果卻在中國(guó)長(zhǎng)住13年，成為溝通中外的偉大使者，把中國(guó)革命介紹給外部世界。斯諾親眼看到了一個(gè)地主豪奪、官員暴斂、軍閥混戰(zhàn)、貧窮破敗的中國(guó)，但與此同時(shí)，古老的中華文明、壯美的中國(guó)河山和質(zhì)樸而堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)民眾也使他深深動(dòng)容，他看到，即便在白色恐怖的陰影下，仍然有成千上萬(wàn)的人冒著生命危險(xiǎn)奔赴延安。

在周恩來(lái)、宋慶齡等人的幫助下，斯諾終于來(lái)到延安，成為第一個(gè)對(duì)話毛澤東的外國(guó)編輯。斯諾在書(shū)中這樣描述毛澤東：“毛澤東有著中國(guó)農(nóng)民的質(zhì)樸、純真的性格，頗有幽默感，喜歡憨笑……但是這種孩子氣的笑，絲毫也不動(dòng)搖他內(nèi)心對(duì)目標(biāo)的信念”，“他每天工作十三四個(gè)小時(shí)，常常到深夜兩三點(diǎn)鐘才休息。他的身體仿佛是鐵打的”。1937年，斯諾的著作《紅星照耀中國(guó)》出版，毛澤東、朱德、周恩來(lái)等一批中共領(lǐng)導(dǎo)人以及中國(guó)工農(nóng)紅軍史詩(shī)般的萬(wàn)里長(zhǎng)征首次為大眾所知，引起強(qiáng)烈轟動(dòng)。

2006年，話劇《紅星照耀中國(guó)》的演出現(xiàn)場(chǎng)（圖源：IC Photo）

我曾在這個(gè)節(jié)目中簡(jiǎn)單介紹過(guò)另外一位“到中國(guó)去”的美國(guó)作家索爾茲伯里，他一生被斯諾的這本作品所激勵(lì)，于上世紀(jì)八十年代中期來(lái)到中國(guó)，重走了長(zhǎng)征路，寫下當(dāng)時(shí)的暢銷書(shū)《長(zhǎng)征：聞所未聞的故事》。他說(shuō)：“長(zhǎng)征是舉世無(wú)雙的。它所表現(xiàn)的英雄主義精神，激勵(lì)著一個(gè)10多億人口的民族，讓中國(guó)朝著一個(gè)無(wú)人能夠預(yù)測(cè)的未來(lái)前進(jìn)”。1991年，我來(lái)到他位于紐約的家中，問(wèn)他：現(xiàn)在應(yīng)該如何看待你所說(shuō)的“無(wú)人能夠預(yù)測(cè)的未來(lái)”？他說(shuō)：“可以肯定地講，中國(guó)的崛起將改變整個(gè)世界的未來(lái)”。他是對(duì)的，這就是我們今天看到的現(xiàn)實(shí)。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)走向世界舞臺(tái)的中央，越來(lái)越多的外國(guó)人加入了“到中國(guó)去”的洪流，他們來(lái)中國(guó)旅游、讀書(shū)、工作、創(chuàng)業(yè)等等。從2015年開(kāi)始，中國(guó)一直是全球第三大留學(xué)目的地國(guó)，其中許多人不僅學(xué)會(huì)了中文，而且融入了中國(guó)文化和生活，同時(shí)，他們獨(dú)特的智慧和視角也使中國(guó)受益良多。我們今天可以在網(wǎng)上看到許多外國(guó)人到中國(guó)來(lái)之后發(fā)的視頻和文章，他們已經(jīng)成為新一代中外交流的友好使者，林登先生就是其中的一員。