“中國(guó)人不允許政治機(jī)器空轉(zhuǎn)，政府做的一切一定要落實(shí)到人民生活的改善，否則就是我們所說(shuō)的空談?wù)`國(guó)，而空談?wù)`國(guó)是今天西方模式最大的問(wèn)題之一?！?

在9月2日東方衛(wèi)視《這就是中國(guó)》第33期節(jié)目中，主講嘉賓、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授闡述了可能影響世界的三個(gè)理念：實(shí)事求是、民本主義和整體思維。

張教授指出，今天西方民主話語(yǔ)似乎還占有某種道德上話語(yǔ)上的優(yōu)勢(shì)，但是對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，民本思想才是民主的實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)，遠(yuǎn)比空洞的民主說(shuō)教更堅(jiān)定更有力。

觀察者網(wǎng)整理節(jié)目演講全文，以饗讀者。

張維為：

大家可能聽(tīng)過(guò)一個(gè)說(shuō)法，英國(guó)前首相撒切爾夫人曾經(jīng)講過(guò)這么一句話，她說(shuō)中國(guó)永遠(yuǎn)不可能成為一流大國(guó)，因?yàn)楸M管中國(guó)向全世界出口電冰箱、洗衣機(jī)、電視機(jī)等等，但中國(guó)沒(méi)有可以向全世界輸出的理念。我們國(guó)內(nèi)一些公知也跟著這樣說(shuō)，由此而感嘆這個(gè)國(guó)家怎么了、這個(gè)制度怎么了。

其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，撒切爾夫人錯(cuò)了，錯(cuò)得離譜。她對(duì)中國(guó)了解得太少。上世紀(jì)80年代她來(lái)中國(guó)訪問(wèn)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平已經(jīng)給她上過(guò)一課。她當(dāng)時(shí)不想把香港還給中國(guó)，鄧小平說(shuō)如果我們達(dá)不成協(xié)議的話，中國(guó)將單方面采取措施，她沒(méi)有料到中國(guó)態(tài)度如此強(qiáng)硬，所以她步出會(huì)見(jiàn)廳時(shí)，心事重重，走下大會(huì)堂臺(tái)階，踩空一腳摔了一跤。

1982年9月24日，鄧小平和撒切爾夫人在北京人民大會(huì)堂談香港問(wèn)題。會(huì)談結(jié)束后，撒切爾夫人在下臺(tái)階時(shí)不慎跌倒。

中國(guó)人的理念，其實(shí)既豐富又精彩，為什么？首先，這是一個(gè)文明型國(guó)家的崛起，所以中國(guó)理念的背后都有數(shù)千年文明的積淀；第二就是中國(guó)理念背后還有自己過(guò)去數(shù)十年迅速崛起偉大實(shí)踐的支撐，所以是一種中國(guó)智慧和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)；第三就是中國(guó)理念往往也是中國(guó)社會(huì)從上到下的共識(shí)，甚至就是人們?nèi)粘Ｉ钪械闹腔?。比方說(shuō)實(shí)事求是，你經(jīng)?？吹絻蓚€(gè)人吵架，有個(gè)人來(lái)勸架，勸架的人會(huì)說(shuō)，實(shí)事求是講，你們兩個(gè)人都有點(diǎn)問(wèn)題，各退一步不就海闊天空了嗎？這就是中國(guó)智慧，實(shí)際上在改革開(kāi)放、國(guó)家崛起中都用上了。

鑒于中國(guó)理念的這種豐富性，我準(zhǔn)備分兩次講座來(lái)與大家一起探討中國(guó)理念，其實(shí)兩次講座也是不夠的，我做的只是拋磚引玉，歡迎有更多的人加入研究和傳播中國(guó)理念這個(gè)行列。

中國(guó)理念很多，但如果能夠把一些最基本的搞清楚，我想就可以大致了解中國(guó)是如何成功的，也可以了解這些理念對(duì)整個(gè)外部世界可能產(chǎn)生的影響。用現(xiàn)在的話講就是，為世界提供一些中國(guó)智慧。今天我想和大家探討三個(gè)中國(guó)理念。

第一個(gè)理念是“實(shí)事求是”。我記得有一年在倫敦參觀丘吉爾紀(jì)念館，當(dāng)時(shí)那個(gè)講解員就對(duì)我講，英國(guó)首相丘吉爾對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系做出了非常重要的貢獻(xiàn)。因?yàn)樗兔绹?guó)時(shí)任總統(tǒng)羅斯福早在1941年就共同發(fā)表了一份宣言《大西洋憲章》，這個(gè)文件只有一頁(yè)紙，但影響了整個(gè)戰(zhàn)后的國(guó)際關(guān)系的發(fā)展和演變。《大西洋憲章》是1941年8月14日發(fā)表的，表明了英美兩國(guó)準(zhǔn)備聯(lián)合起來(lái)與德國(guó)納粹作戰(zhàn)，也確實(shí)提出一些戰(zhàn)后世界格局應(yīng)該遵守的主要原則。

我說(shuō)我同意他的看法，但我也順便告訴他，我說(shuō)有一個(gè)中國(guó)理念才四個(gè)字，已經(jīng)改變了一個(gè)13億人口大國(guó)的命運(yùn)，而且最終可能會(huì)改變整個(gè)世界格局。這四個(gè)字就是“實(shí)事求是”，而且英文翻譯也正好是四個(gè)單詞，“Seeking truth from facts”，中文可解釋成從事實(shí)中尋找真理，我覺(jué)得還是比較接近原意的。順便說(shuō)一句，有些人把實(shí)事求是翻譯成“pragmatism”“實(shí)用主義”，我覺(jué)得這是不準(zhǔn)確的，扭曲了這個(gè)理念本來(lái)的意思。從事實(shí)中尋找真理，更加接近這個(gè)理念中文原來(lái)的意思。

“實(shí)事求是”這個(gè)概念最早見(jiàn)于《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，是指做學(xué)問(wèn)的誠(chéng)實(shí)態(tài)度。到明清時(shí)代又形成“實(shí)學(xué)”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)事物本身的探索來(lái)發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西。后來(lái)毛主席把它定為中國(guó)革命成功的思想精髓。早在1930年，毛主席有過(guò)一篇著名的演講，叫“反對(duì)本本主義”。他針對(duì)當(dāng)時(shí)紅四軍內(nèi)部存在的教條主義問(wèn)題，比如開(kāi)口閉口共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，食洋不化，所以毛主席就提出了黨的思想路線問(wèn)題。他講了很多在今天聽(tīng)起來(lái)仍振聾發(fā)聵的話，他說(shuō)，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎？那么你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！完完全全調(diào)查明白了，對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個(gè)人或者邀請(qǐng)一堆人不做調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。

回望中國(guó)革命波瀾壯闊的歷史，什么時(shí)候我們堅(jiān)持實(shí)事求是，我們就勝利。反之則經(jīng)歷失敗和挫折。大家知道紅軍長(zhǎng)征的起因就是王明、李德等人犯了教條主義、本本主義的錯(cuò)誤，導(dǎo)致紅軍根據(jù)地越打越小，傷亡越來(lái)越嚴(yán)重，最后不得不進(jìn)行長(zhǎng)征；一直到遵義會(huì)議，確立毛主席為代表的新的中央，確立毛主席的實(shí)事求是的思想路線和軍事路線。

大家可能也知道人民解放軍有一位戰(zhàn)神叫粟裕，他的作戰(zhàn)方法就是徹底的實(shí)事求是。1948年前后，中央軍委最初考慮是讓華東野戰(zhàn)軍三個(gè)縱隊(duì)挺進(jìn)江南，逼國(guó)民黨調(diào)整他在中原的戰(zhàn)略部署。但粟裕從戰(zhàn)爭(zhēng)全局和中原的實(shí)際情況分析，看到了難得的戰(zhàn)機(jī)，于是斗膽直陳，向中央軍委建議，在中原黃淮地區(qū)打幾場(chǎng)大規(guī)模的殲滅戰(zhàn)，也就是后來(lái)著名的“淮海戰(zhàn)役”。當(dāng)時(shí)淮海戰(zhàn)役第一仗是要消滅國(guó)民黨的黃百韜兵團(tuán)，總攻日期定在11月8號(hào)；但粟裕在前線發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)局千變?nèi)f化，黃百韜兵團(tuán)的集結(jié)動(dòng)向發(fā)生了變化，戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝，所以他冒著違抗軍令的風(fēng)險(xiǎn)，調(diào)整部隊(duì)部署，同時(shí)給中央軍委發(fā)電報(bào)，請(qǐng)求將淮海戰(zhàn)役發(fā)起時(shí)間提前兩天，改到11月6號(hào)。毛主席批準(zhǔn)，并說(shuō)堅(jiān)決地打，不必事事請(qǐng)示。實(shí)踐證明，這一決策打亂了敵人的部署，迅速奪取了整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。后來(lái)毛主席專門評(píng)價(jià)淮海戰(zhàn)役稱，一鍋夾生飯，硬是被你們一口一口地吃下去了。

我們現(xiàn)在正處于百年未有之大變局，我覺(jué)得太需要一批像粟裕這樣的戰(zhàn)將戰(zhàn)士，既能夠吃透黨中央的整體戰(zhàn)略部署，又能大膽地實(shí)事求是地創(chuàng)造性地進(jìn)行工作，我們需要一大批有擔(dān)當(dāng)、“一門心思謀打仗”的戰(zhàn)將，這樣才能打開(kāi)一個(gè)又一個(gè)新局面。實(shí)際上我們今天看到香港問(wèn)題、金融問(wèn)題、中美貿(mào)易戰(zhàn)問(wèn)題、兩岸關(guān)系、“一帶一路”、第四次工業(yè)革命等等，都是我們的機(jī)遇。我想這是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代，是一個(gè)呼喚新一代粟裕的時(shí)代。

中國(guó)過(guò)去數(shù)十年改革開(kāi)放的成功，靠的也是實(shí)事求是。1978年，鄧小平把“解放思想、實(shí)事求是”，確立為中國(guó)改革開(kāi)放的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平在1978年黨的十一屆三中全會(huì)上，總結(jié)文革教訓(xùn)，講了一段非常重要的話。他說(shuō)，思想一僵化，不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來(lái)了。書上沒(méi)有的，文件上沒(méi)有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有講過(guò)的，就不敢多說(shuō)一句話，多做一件事，一切照抄照搬照傳，把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)對(duì)立起來(lái)。我想，鄧小平這些話對(duì)我們今天克服各種形式的形式主義也是很有意義。鄧小平還說(shuō)，一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那就不能前進(jìn)，生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。鄧小平后來(lái)還多次講過(guò)，他說(shuō)我就是相信毛主席講的實(shí)事求是。

回望過(guò)去，實(shí)事求是的理念使中國(guó)擺脫了東西方教條主義的束縛，走上了全面崛起的偉大進(jìn)程。實(shí)事求是這個(gè)理念與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡的理性主義有某些共通之處，雙方都擺脫了思想僵化，都突出人的理性精神，而且都推動(dòng)各自的劃時(shí)代的工業(yè)革命。但兩者也有明顯差異，實(shí)事求是是中國(guó)古老文明與現(xiàn)代文明互動(dòng)的產(chǎn)物，避免了過(guò)去西方理性主義所包含的很多弊端。比方說(shuō)在西方世界曾經(jīng)非常時(shí)髦的種族主義、殖民主義、擴(kuò)張主義，都給人類帶來(lái)很多災(zāi)難。但這些主義實(shí)際上也是基于他們所謂的“理性的科學(xué)的分析”，這是西方理性主義巨大的局限性。所以今天不少西方有良知的學(xué)者也在反思?xì)W洲啟蒙運(yùn)動(dòng)理性主義的很多局限。

實(shí)事求是意味著一切理性活動(dòng)都需要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，而且檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是這些活動(dòng)是否有利于中國(guó)人民和世界人民的整體利益。正因如此，在實(shí)事求是指導(dǎo)下的中國(guó)崛起是和平的崛起，沒(méi)有像歐洲崛起那樣給世界帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是帶來(lái)了和平和發(fā)展的大量機(jī)遇。這個(gè)理念也使中國(guó)成了世界上意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)最少的國(guó)家之一，使中國(guó)能夠大膽地借鑒其他國(guó)家在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的一切經(jīng)驗(yàn)，從而大大推動(dòng)了中國(guó)方方面面的進(jìn)步。