【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 張方遠】

俄烏戰(zhàn)事一起，臺灣島內(nèi)一片惶惶。

媒體界更是吵的歡?？粗剿仡伾婋s的新聞，無不霎時之間幻化成為“烏克蘭國家通訊社臺灣分社”，連俄軍“脫褲懶”（閩南語，下半身沒穿褲子、露出下體之意）這種標題都出現(xiàn)了，沒有最下限只有更下限。

但這個場景在臺灣并不令人意外，甚至是熟悉的日常。不說遠的，想想兩年前疫情爆發(fā)初期，人人以貶抑譚德塞為傲為榮，凡是有一丁點異議必遭質(zhì)疑噤聲。再遠一點，無非是香港反修例的那場黑暴，我們能看到的，只有掐頭去尾之后的千篇一律。再往前呢？新疆、西藏、白色恐怖、二二八……

拜現(xiàn)代科技之賜，我們在臺灣以為自己活得更寬更廣，實際上是對真假是非更快速的改寫，僅憑立場的信者恒信，自由意志只不過是所謂民主陣營確認敵我關(guān)系的一道通關(guān)密語。這就是我們在“墻外”世界的寫照，我們只能接受同一道指令、齊一的反應(yīng)，包括歡笑與眼淚，這是作為末梢神經(jīng)的宿命。

當“民主”宗教化之后，藍綠的分野除了選舉那一晚分出勝負之外，早已無意義。當我們眼睛一睜開，各家媒體的編譯中心從西方的中樞神經(jīng)領(lǐng)受了戰(zhàn)場“真相”，拼了命推播烏軍戰(zhàn)無不勝、俄軍一敗涂地，綠的說誓死頑抗、藍的說“如果要打，就是要贏”；就算想從政治抽離出來，連逛個臺北101、看個燈會燈節(jié)，甚至期待著中華職棒新球季開打，各個孔隙一夕之間都只剩下了那方國旗上的黃藍兩色，唯有接受了才是高尚進步正義，否則只能是待消滅的落后退步野蠻。我們無路可走，無處可逃。

當土耳其宣布依《蒙特勒公約》限制海軍軍艦進入黑海通道時，我們只能歡呼“挺烏”又一員加入，卻沒人說不只限制了俄艦，歐洲的軍艦同樣也被限制。

當西方祭出SWIFT制裁時，我們只能興奮于俄羅斯經(jīng)濟終將崩潰，卻沒人說這套奠基于美元國際金融霸權(quán)的機制，過度使用只會促使更多人想繞過美元霸權(quán)。

當戰(zhàn)事拉長之后，我們只能解讀是俄軍騎虎難下，但無人說基輔已陷包圍之勢。

當人人為烏克蘭親西方勢力帶來的炮火落淚垂憐時，又有多少人為過去八年烏東受戰(zhàn)火迫害的人們心疼過、喊過一聲“捍衛(wèi)民主”？

著名的香港戰(zhàn)地記者張翠容在評論某位學者對烏克蘭戰(zhàn)爭的震驚與憤怒時說，這是遲來的震驚與遲來的憤怒。但我沒有她這么大度，只覺得這是一次性的震驚與一次性的憤怒。因為在美國霸權(quán)所構(gòu)筑起來的世界體系中，美國的炮彈是維護世界和平的正義一擲，所有的媒體、政黨、社群網(wǎng)站這些帶有意識形態(tài)傳遞“任務(wù)”的民主道具們，自然在價值取向上紛紛歸隊，對訊息和思維言行啟動“勿擾模式”，譴責或制裁換句話說就是過濾和篩查。

美國著名學者也是社會運動家喬姆斯基（Noam Chomsky），1980年代曾經(jīng)出版過一本比較少被提起的演講集《必要的幻覺》（Necessary Illusions），他分析了西方世界在1970與1980年代關(guān)于越戰(zhàn)、阿以沖突、中美洲政爭等事件的媒體報道，指出民主社會需要通過媒體這類更巧妙的手段來“制造共識”，用“必要的幻覺”來欺騙無知大眾，把美國所支持或扶植的暴恐國家和附庸政權(quán)“描繪成瑕不掩瑜的進步民主勢力”。

美國新聞思想家李普曼（Walter Lippmann）也在《公眾輿論》（Public Opinion）這本經(jīng)典中說，西方國家“制造同意”的技巧淵遠流長，而且民主非但未使之消亡，反而在技術(shù)層面得到極大的改善。這或許就是喬姆斯基為美國民主國家媒體與知識分子的觀察：其社會功能在于“按照符合主流的民主觀念來執(zhí)行其必要的任務(wù)”。

最近因為香港反修例的一部紀錄片在臺灣上映，加上烏克蘭的共伴效應(yīng)，臺灣媒體與知識分子又執(zhí)行起了他們的“必要任務(wù)”。當年那位因為看了烏克蘭“為自由而戰(zhàn)”紀錄片而落淚的香港女生，她的名言“希望香港能像烏克蘭有好結(jié)局”，非但沒有得到省思，反而變成了臺港之間繼續(xù)強化的共感連結(jié)。一位臺灣的新聞學者說，有更多的香港青年報考臺灣新聞科系，希望在臺灣延續(xù)香港已被滅熄的“新聞自由”。我們或許應(yīng)該給予祝福，他們在臺灣獲得了更寬泛“執(zhí)行必要任務(wù)”的空間，獻身于這個單向度的世界與社會。

在這個非此即彼的“墻外”世界，我們只能夠被命定式的做出“選擇”。但為什么我們只能接受已有標準答案的單選題？去年底是蘇聯(lián)解體30周年，當年臺灣跟著西方一起迎接“歷史終結(jié)”的勝利?；剡^頭來看這30年世界所走的路，原來被霸權(quán)定義出來的樣貌，正在被一點一滴的撬開，但顏色革命、太陽花運動、雨傘革命反修例，又像是一抹抹帝國高墻上的補土，潤物無聲卻又極其粗暴的修補本該吹進另一種呼吸空氣的破口。今天的烏克蘭，今天的臺灣，其實都是這座高墻下為之賣命的一兵一卒。

諷刺的是，當我們在臺灣視彼岸為沒有自由意志的思想牢籠，但在那個被“墻外”看不起的“墻內(nèi)”世界，央視、新華社這些媒體仍在莫斯科和基輔分頭直播。新華社駐地記者就在街頭上直播，他們所說的中文就是一種身分識別與展現(xiàn)，不需要秀出國旗，也不需要宣稱“裝日本人保命”。

而當“墻外”忙著聲討誰未譴責、誰又未聲援時，“墻內(nèi)”則從這種二元對立的陳舊戲碼之中走了出來：“給緊張局勢降溫，而不是火上加油；推動外交解決，而不是使局勢進一步升級”?！皦?nèi)”輿論這段時間對俄烏不同立場的看法吵翻了天，而“墻外”呢，不只渾然不覺腳上戴著鐐銬，還忘了怎么跳舞。

這一場戰(zhàn)爭當然需要被反省。反省炮彈不該像美國那樣無差別地扔在平民頭上；反省歷史和現(xiàn)實的矛盾，從來就不像民主選舉那樣人多勢眾就等于正義；反省我們原來還有路可走，誰又讓我們無路可走……

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