【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 袁野】

巴黎奧運會已經(jīng)進入第五個比賽日，但估計仍然有人未從開幕式的“驚嚇”中緩過神來。當(dāng)然，也有一些“松弛多元派”不吝于對這場表演的贊美：

“巴黎舉辦了最華麗的、慶祝多樣性的、LGBTQ+最顯眼的開幕式，這并不令人意外?！奔~約時報就這樣評價道。該報還采訪了“男女同性戀-雙性戀-跨性戀聯(lián)合團體”（Inter-LGBT）的主席詹姆斯·勒佩利爾，后者督促法國在包容性方面“再接再厲”。

“在法國，我們有權(quán)隨心所欲地彼此相愛，隨心所欲地愛對方。在法國，我們有權(quán)相信或不相信。在法國，我們有很多權(quán)利?！边@場大膽表演的藝術(shù)總監(jiān)托馬斯·喬利說。他也是一名同性戀者。

飾演耶穌的芭芭拉·布徹，自稱為猶太人，女同，胖女士。同時也是該場節(jié)目的創(chuàng)意策劃人。網(wǎng)絡(luò)圖片

LGBTQ+運動員們也很開心。英國“跳水王子”湯姆·戴利上傳了一張自己模仿《泰坦尼克號》中男女主精彩場景的照片，只是角色互換了一下：他站在船頭，雙臂張開，英國賽艇女運動員海倫·格洛弗從后面抱住他。

巴黎奧運會開幕式“群魔亂舞”，我不意外；宣揚LGBTQ+，我也不意外。畢竟這里是巴黎，是“花都”，至少從第二帝國時代起，這里就以墮落和荒淫而聞名。只是沒有想到，本該展示一個國家悠久歷史、厚重文化、獨特風(fēng)采的奧運會開幕式，變成了一場藍色酒神、變裝皇后這些邊緣群體、小眾話題的狂歡。

從藝術(shù)觀賞性的角度來說，巴黎奧運會開幕式有可圈可點之處，但所展現(xiàn)的價值取向，實在讓人不敢茍同。它雖然打著多元和包容的旗號，但少數(shù)群體的價值取向不應(yīng)該被刻意放大，凌駕于大多數(shù)人之上，導(dǎo)致整體展現(xiàn)出一種頹廢的病態(tài)。

也難怪身處巴黎的宋魯鄭老師會評價稱：巴黎奧運會開幕式，是西方文明的最后一抹輝煌。

畢竟，我們對巴黎的印象還停留在雨果文學(xué)的熱情奔放中，停留在巴黎圣母院的輝煌建筑中，停留在盧浮宮里蒙娜麗莎的神秘微笑中，還停留在法國大革命的熱血輝煌中，但無論對于今天的巴黎還是西方來說，這些在他們眼里，可能不只是過去的輝煌，還是今天看不上的循規(guī)蹈矩。

于是，我們看到了LGBTQ+、身份政治、政治正確、酗酒吸毒，這些離經(jīng)叛道的概念如何在現(xiàn)當(dāng)代西方政治中喧賓奪主、綁架主流敘事，成為一種消解和對立。就連應(yīng)該展現(xiàn)健康、拼搏、陽光向上的奧運會開幕式，也充滿了“陰間畫面”。

但這種病態(tài)是巴黎奧運會開幕式上才有的嗎？

很多人應(yīng)該還記得去年被美國網(wǎng)紅博主們打卡到揚名全世界的美國費城“僵尸街”——肯辛頓大街。這條大街聚集了眾多的吸毒者、流浪漢和酗酒者，男的女的、老的少的，這些人在垃圾橫飛的大街上僵硬地行走著，就如同美劇中的僵尸一樣。有人甚至直接在大街上用針頭往身體里注射違禁藥物，全然不做任何避諱。

根據(jù)世衛(wèi)組織的統(tǒng)計，美國約有10%的人口涉及吸毒問題，大約有3500萬人受其影響，相當(dāng)于十個人里面就有一個人跟毒品有關(guān)。僅2023年一年間，美國緝毒署查獲了超過7700萬粒芬太尼藥片，并成功繳獲了約5400斤高濃度芬太尼，相當(dāng)于超過3.86億個致命劑量。

以至于一個中國網(wǎng)友感慨地說：歷史真的是個輪回，百年之前被西方列強嘲笑“東亞病夫”，現(xiàn)在“病夫”這頂帽子可以戴在西方人頭上了。

另一個在西方社會引發(fā)關(guān)注的是近年來興起的LGBTQ+人群。

2023年的數(shù)據(jù)顯示，美國的LGBT人數(shù)達到12%，歐洲的德國最高為7%。值得注意的是，被認(rèn)定為LGBT的比例最高的一代是年齡最小的Z世代（1997年至2002年出生），在美國占到了15.9%。

而且在政黨政治的加持下，這個群體的影響力更是一年比一年高。

巴黎奧運會開幕式上的“酒神”網(wǎng)絡(luò)圖片

正如觀察者網(wǎng)專欄作者周德宇在《讓美國禮崩樂壞的“覺醒病毒”，是怎么滋長出來的？》一文中所說的那樣：

“對民主黨來說，支持LGBT和身份政治是個性價比很高的事情，操縱文化議題可比振興經(jīng)濟解決社會問題容易多了。主流選民要這要那，你不知道怎么滿足，滿足了他們也不一定選你。而LGBT的訴求明確，又很好滿足，而且忠誠度高，能帶來實質(zhì)的選票，當(dāng)然更值得關(guān)注。同理，那些看起來離譜的‘政治正確’配額和審核也是一個道理，因為他們可以很容易地吸引特定群體的支持?！?

身份政治是如何在西方政治中占據(jù)主流地位，將經(jīng)濟、社會問題，以及曾經(jīng)風(fēng)起云涌的階級議題排擠出去的？這是一個涉及多重因素和復(fù)雜歷史進程的問題，既受到20世紀(jì)60年代西方新馬克思主義批判理論轉(zhuǎn)向的影響，也與80年代至90年代左翼運動的衰退緊密相關(guān)，同時還受到后現(xiàn)代思潮的興起以及諸如“交叉性”等概念的影響。隨著對階級視角的淡化，身份政治將注意力更多地集中在話語和文化權(quán)利上，而非傳統(tǒng)的社會經(jīng)濟議題，最終發(fā)展成對“政治正確”的極端追求。

幾十年來，西方人每日討論的都是性別平權(quán)、族裔平等、性少數(shù)權(quán)益等等議題，仿佛天下已經(jīng)大治，再沒有人饑腸轆轆、無家可歸了。如果不是此起彼伏的抗議者們被逼急了，社會問題不知道還要從西方國家的政治游戲中消失多久。

之所以回避這些問題，是因為西方霸權(quán)正以看得見的速度在衰落。

當(dāng)一百年前的1924年，同樣是在法國巴黎舉辦的奧運會。彼時第一次世界大戰(zhàn)的硝煙尚未散盡，下一次世界大戰(zhàn)的危機已然在醞釀。在那個時代，西方=世界，不僅奧運會是西方的游戲，百年來殖民積累塑造的世界體系滋養(yǎng)著西方霸權(quán)，除西方以外的地球上大多數(shù)國家和人口成為了供養(yǎng)霸權(quán)體系的基石、工具和“血包”，使得西方世界的精英可以傲然站在世界秩序的頂端，宣稱自己的技術(shù)進步和思想高度代表著人類文明，而殖民體系里被統(tǒng)治和壓迫的“野蠻人”與“半野蠻人”不過是缺乏文明自覺性、渾渾噩噩的“病夫”而已。

百年風(fēng)雨如白駒過隙，現(xiàn)如今曾經(jīng)的全球南方國家已經(jīng)崛起，成為了低迷的世界經(jīng)濟最強勁的動力，成為了新興科技最蓬勃發(fā)展的舞臺和最具活力和生命力的市場，靠少數(shù)幾個大國閉門決定世界規(guī)則的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。這些曾經(jīng)被吸血又輕視的國家如今要拿回屬于自己的資源、市場、經(jīng)濟自主權(quán)和規(guī)則制定權(quán)。而正在不斷失去的西方回過頭才發(fā)現(xiàn)，沒有什么東西是天生就擁有，也沒有什么東西是可以靠坐享其成永遠攥在手中的。

硬實力反映在軟實力上，就是我們前面所提到的那些社會問題開始顯現(xiàn)，就是西方當(dāng)下正陷入的集體精神危機，更具象的表現(xiàn)，就是巴黎奧運會開幕式上一幕幕光怪陸離的表演。

今天的西方世界，看似開放，實則保守主義在回歸；看似包容，實則對異己的容忍度越來愈低；看似自由，實則被越來越多的政治正確束縛；看似平等，實則已經(jīng)被貧富差距割裂的支離破碎。

也是在這樣的背景下，今天的西方藝術(shù)家再也創(chuàng)作不出古希臘時期展現(xiàn)人體力量、美感的大衛(wèi)雕塑，建筑師們也沒有了當(dāng)初的大氣磅礴，文學(xué)家們也失去了曾經(jīng)的浪漫熱情，政治家們再也設(shè)計不出能制衡權(quán)力的體制規(guī)則，更不用提那些曾經(jīng)閃耀歷史天空、照亮人類前行方向的深邃思想了。

今天的西方，已經(jīng)陷入深深的精神危機中，成為了“西方病夫”。

“病夫”不僅是身體的孱弱，更多的是精神上的墮落，思想的麻木，而這種墮落和麻木的根源是在硬實力逐漸流失后對于思想和精神“自我否定”的畏懼。近代以來每一次引領(lǐng)人類發(fā)展的西方思潮的誕生，無不伴隨著電光雷霆般地對“本該如此”的否定和批判，對于追求人類精神自由與完善的九死未悔的堅毅。正是在這樣的新陳代謝，吐故納新中，哲學(xué)與文藝，思想和潮流伴隨著堅船利炮、科學(xué)技術(shù)一路狂飆突進。

但當(dāng)仰望天空的清澈眼睛變成了“我已經(jīng)是無需進化的完美形態(tài)”的渾濁與愚昧?xí)r，當(dāng)吸毒酗酒、LGBTQ+對整個社會的認(rèn)知構(gòu)成“全頻帶阻塞干擾”時，又有多少人有能力獨立進行思考呢？當(dāng)“自由”的喧囂令人眼花繚亂之時，還有多少人會記得“平等”呢？文明尺度上的悲劇也許只是早晚的問題。

一個半世紀(jì)過去了，當(dāng)一個巨大的銀色穹頂升起時，“酒神兄”躺在一個由水果和鮮花組成的皇冠上，唱起了：

“當(dāng)你重新赤身裸體的時候，就不再有貧富之分了。”

在法國，乃至整個西方都在極右翼咄咄逼人的鋒芒下顫抖，都在為“自由民主的前途”捏一把汗時，還有比這更加諷刺的事情么？

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