爭(zhēng)取“祈禱權(quán)”，不在“祈禱”而在“權(quán)”

值得一提的是，此次印度喀拉拉邦旨在爭(zhēng)取婦女進(jìn)入神廟“祈禱權(quán)”的“世界上最大的婦女集會(huì)”，背后重要的支持者是喀拉拉邦首席部長(zhǎng)，印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）成員皮納拉伊?維賈揚(yáng)，而部長(zhǎng)同志也毫不諱言此舉的目的是“踐行男女平等”，并號(hào)召各行各業(yè)的群眾都參與進(jìn)來(lái)。印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）作為印度非常有影響力的毛派政黨，能夠組織這樣爭(zhēng)取“祈禱權(quán)”的活動(dòng)，看起來(lái)還真是得了中國(guó)革命的真?zhèn)鳌?

在毛澤東同志的不朽著作《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》當(dāng)中，毛澤東同志就深刻指出當(dāng)時(shí)的中國(guó)女性深受政權(quán)（反動(dòng)政府），神權(quán)（封建迷信勢(shì)力），族權(quán)（封建宗族勢(shì)力）和夫權(quán)的壓迫。由于中國(guó)婦女長(zhǎng)期受到深重壓迫，她們一方面有著迫切地革命要求，另一方面卻囿于封建宗法制對(duì)其身心的壓迫而在主觀上不知道如何進(jìn)行革命，客觀上不敢參加革命。而面對(duì)這種情況，毛主席做的就是發(fā)動(dòng)?jì)D女進(jìn)宗族祠堂，打破了“女人不能進(jìn)祠堂”的封建“族規(guī)”，進(jìn)而打碎了封建宗法制度為婦女套上的精神枷鎖，使婦女的意識(shí)得到了覺(jué)醒，而被動(dòng)員起來(lái)的中國(guó)婦女“頂起了半邊天”，在中國(guó)人民的革命和建設(shè)事業(yè)當(dāng)中迸發(fā)出了磅礴的力量，為中國(guó)乃至的發(fā)展和進(jìn)步作出了自己的貢獻(xiàn)。

回過(guò)頭來(lái)，再看看印度的此次“神廟斗爭(zhēng)”，和毛主席當(dāng)年發(fā)動(dòng)?jì)D女進(jìn)祠堂頗有相似之處。正如參加抗議活動(dòng)的示威者所表示的那樣“這是一個(gè)證明婦女有多強(qiáng)大的好方式，展現(xiàn)我們?nèi)绾钨x予自己力量并互相幫助。我支持讓所有年齡段的女性進(jìn)入神廟，傳統(tǒng)或落后的觀念不應(yīng)該阻止女性，想要祈禱的人必須有祈禱的權(quán)利?！边@次抗議的關(guān)鍵不在“祈禱”，而在“權(quán)”，即婦女有權(quán)利打破神權(quán)和族權(quán)的壓迫，進(jìn)入屬于公共場(chǎng)所的神廟，也有權(quán)廢除貶損婦女人格尊嚴(yán)的宗教教條（婦女進(jìn)入神廟本身，就否定了婦女“不干凈”這一侮辱婦女的宗教教條），促進(jìn)了宗教內(nèi)部出現(xiàn)變革要求以及人們思想意識(shí)的解放。而示威者提出的“支持婦女平等”，“抵制將喀拉拉邦變成瘋?cè)嗽旱钠髨D”，“為世俗主義而戰(zhàn)”等口號(hào)，已經(jīng)使這次抗議活動(dòng)跳出了宗教意義，如筆者所說(shuō)的那樣，人民通過(guò)爭(zhēng)取“祈禱權(quán)”向印度社會(huì)展現(xiàn)了要求社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的呼聲。

印度抗議人群  圖自推特

后續(xù)的沖突：正義性與正當(dāng)性的證明

就在這次爭(zhēng)取“祈禱權(quán)”的抗議活動(dòng)初見(jiàn)成效，2名婦女成功進(jìn)入神廟后，保守勢(shì)力喀拉拉邦各處爆發(fā)了針對(duì)此次活動(dòng)的反抗議活動(dòng)并已造成1人死亡多人受傷。保守勢(shì)力的激烈反撲，一方面說(shuō)明此次事件并不像觀網(wǎng)部分網(wǎng)友認(rèn)為的那樣“好笑”，印度保守勢(shì)力的根深蒂固大大超過(guò)了國(guó)人的想象，而另一方面，更說(shuō)明了此次爭(zhēng)取“祈禱權(quán)”的活動(dòng)真正戳到了保守勢(shì)力的痛處，此次爭(zhēng)取“祈禱權(quán)”的抗議活動(dòng)的正當(dāng)性和正義性則由此進(jìn)一步彰顯。

在七十年前，我們的革命先輩帶領(lǐng)著我們推翻了三座大山，建立了一個(gè)嶄新的中國(guó)，這使得七十年后的今天，我們可以安穩(wěn)的以旁觀者的角度去看今天印度人民的這一行動(dòng)并自由地表達(dá)這樣那樣的看法。但在筆者看來(lái)，喀拉拉邦人民所謂的“低水平”斗爭(zhēng)，正是我們革命先輩所經(jīng)歷的艱苦斗爭(zhēng)的再現(xiàn)，而中國(guó)人民的解放正是建立在無(wú)數(shù)個(gè)這樣“低水平”的斗爭(zhēng)之上的。因此，筆者認(rèn)為，一方面，我們不應(yīng)該因?yàn)榭钊嗣瘛暗退健钡脑V求和斗爭(zhēng)而對(duì)他們進(jìn)行嘲笑——因?yàn)檫@等同于是在嘲笑我們自己所走過(guò)的道路，另一方面，我們應(yīng)當(dāng)具備同理心，對(duì)喀拉拉邦人民所受神權(quán)的壓迫表示同情，同時(shí)對(duì)他們所表現(xiàn)出來(lái)的斗爭(zhēng)精神表示支持和贊賞。而這，才是一個(gè)有著正義感的新中國(guó)人對(duì)這個(gè)事件應(yīng)該具有的態(tài)度。

本文系觀察者網(wǎng)獨(dú)家稿件，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載。