導(dǎo)致嚴(yán)重人員傷亡的拉斯維加斯槍擊案，再次使美國的控槍難問題成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。美國槍擊案頻發(fā)跟不能有效控槍直接相關(guān)。一般認(rèn)為，控槍難是因?yàn)槊绹某謽屛幕?。這種看法顯然是還沒深刻認(rèn)識美國。事實(shí)上，控槍難更多的是因美國在某種意義上還是一個(gè)“封建制社會”。

很多人一定認(rèn)為這簡直是兒戲之言：落后的封建制怎么能和如此先進(jìn)的美國聯(lián)系在一起？先別激動(dòng)。美國這個(gè)國家確實(shí)在某些方面還帶有無法抹除的封建制特征。美國標(biāo)榜自己為“法治主義”國家，而不可動(dòng)搖的法治主義即法治至上，其實(shí)就是前現(xiàn)代或封建制社會的根本特征之一。亨廷頓50年前說美國是一個(gè)“都鐸式政體”，就是說美國政體具有某種封建制性質(zhì)。只是這一定性一直未被重視，亨廷頓不能被理解，以至于美國式法治和政治一直讓很多人無比神往。

拉斯維加斯槍擊案現(xiàn)場，圖片來源：新華網(wǎng)

美國憲法是獨(dú)立戰(zhàn)爭之后各個(gè)“邦主”(也可稱為“幫主”)即事實(shí)上的封建領(lǐng)主、或特朗普總統(tǒng)所說的奴隸主(當(dāng)時(shí)美國經(jīng)濟(jì)制度是奴隸制)談判的結(jié)果。在獨(dú)立戰(zhàn)爭之前的將近兩百年時(shí)間里，一幫受英國封建制王權(quán)欺壓的前現(xiàn)代社會的英國人，跑到北美新大陸建立了最初的13個(gè)州，實(shí)行所謂的地方自治，奉行封建制社會的習(xí)慣法或所謂自然法，強(qiáng)調(diào)法律高于一切、不可觸犯而且很難修改。這一點(diǎn)很像中國過去的“法祖宗之法”，帶有前現(xiàn)代社會或封建制社會的典型特征。

美國憲法進(jìn)一步強(qiáng)化了法律的不可觸動(dòng)性或“法治至上”原則。美國憲法規(guī)定，修憲需要經(jīng)過2/3州和2/3國會議員的同意。我們知道，美國憲法的核心之一就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。作為立法者的美國建國之父們似乎很有先見之明，即使到了遠(yuǎn)離奴隸制的大眾政治時(shí)代，大眾依然不可能組成一個(gè)整體而達(dá)成2/3絕對多數(shù)，進(jìn)而修改這部形成于奴隸制時(shí)代的保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的所謂“憲法”。而美國公民擁槍的權(quán)利就來自這個(gè)憲法。

從最初13個(gè)州依據(jù)所謂習(xí)慣法的地方自治，到后來難于修改的聯(lián)邦憲法，都是前現(xiàn)代社會或封建制社會的集中表現(xiàn)。

作為對照，現(xiàn)代社會的特征是什么呢？以土地制度為代表的財(cái)產(chǎn)權(quán)制度，可以說是衡量傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最好指標(biāo)之一，因?yàn)橥恋刂贫茸顬楣爬?。?shí)行世襲制土地制度的國家，就帶有前現(xiàn)代社會的特征；實(shí)行土地改革或土地革命的國家，基本都進(jìn)化成了具有現(xiàn)代性和平等性的國家。

某種意義上講，土地改革乃至土地制度的革命就是一種“變法”，而變法必然需要一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)。因此，強(qiáng)政府和變法很多時(shí)候就成了現(xiàn)代性社會的象征?，F(xiàn)代化既是一個(gè)全球化進(jìn)程，也是一個(gè)國家比賽的游戲。在這個(gè)過程中，如果沒有強(qiáng)政權(quán)推動(dòng)的變法，很多長期實(shí)行封建制、部落制的國家在生存上會更加困難。

當(dāng)然，美國情況比較特殊，所謂的“美國例外論”在于它地廣人稀，最一開始又主要是是信奉基督新教的盎格魯-撒克遜人的同質(zhì)性民族(對印第安人實(shí)行種族清洗之后)，因此可以若干自治性封建體聯(lián)合的形式存在。但當(dāng)聯(lián)合自治觸碰到根本利益即財(cái)產(chǎn)權(quán)時(shí)，這種自治很難繼續(xù)維持，最典型的案例就是控槍難題。

近些年來，美國槍擊案接連不斷，而且惡性程度還有所加劇。2012年康涅狄格州桑迪·胡克小學(xué)槍擊案造成28人喪生，其中20人是兒童。桑迪·胡克小學(xué)案之后的98天，美國幾乎每天都有槍擊案發(fā)生，共造成至少2243人死亡。2016年奧蘭多槍擊案死亡49人，傷44人；不久前發(fā)生的拉斯維加斯槍擊案再創(chuàng)新高，致死59人，傷500多人，相當(dāng)于一場中型戰(zhàn)爭的傷亡規(guī)模。

每次“大屠殺”后，美國從總統(tǒng)到坊間無不悲痛欲絕，控槍的聲浪一浪高過一浪。歷次民調(diào)也都顯示，最少80%、最高95%的民意都強(qiáng)烈要求控槍。但最終卻總是民意如空氣，每次都不了了之，惡性槍擊案成為一種常態(tài)，說好的尊重民意的“民主”哪里去了？換個(gè)角度觀之，我們甚至可以說，人人可持槍的美國事實(shí)上已處于一種“準(zhǔn)內(nèi)戰(zhàn)”的狀態(tài)。

一些以浪漫化視角看待美國的人認(rèn)為，老百姓作惡并不必然意味著政府作惡。言外之意，美國政府是好的，作惡者在民間。這種認(rèn)識與其說是“啟蒙”的，不如說是被“蒙蔽”的。他們應(yīng)該明白，槍支泛濫之惡不但是民間之惡，更是國家之惡、政府之惡。一個(gè)國家政權(quán)不能保證百姓生命安全而使后者經(jīng)常處于危險(xiǎn)之中，這難道不是一種“惡政”嗎？如果政府為了保護(hù)百姓想修憲卻做不到，則意味著政府已陷于一種惡政之網(wǎng)，只能看著惡政惡性循環(huán)。

這種惡政的根源，就在于美國政治制度中的那些封建制因素。在器物層面，美國無疑是世界上最現(xiàn)代化的國家之一；在法律性的制度層面，美國卻還帶著無法抹去的封建制痕跡；在精神層面，美國到處揮舞的“普世價(jià)值”意味著它依然奉行中世紀(jì)的“十字軍東征”。美國到底是一個(gè)什么樣的國家？答案應(yīng)該是一個(gè)十足的矛盾混合體。

當(dāng)曾被視為優(yōu)越的制度不能與時(shí)俱進(jìn)而成為前進(jìn)的枷鎖時(shí)，這種制度就意味著“政治衰朽”?！罢嗡バ唷痹?0年前美國著名政治學(xué)家亨廷頓為形容發(fā)展中國家政治而創(chuàng)造的名詞，如今卻被其學(xué)生弗朗西斯·福山用來形容美國的政治制度，斷言美國已處于“政治衰朽”之中，因?yàn)槊绹呀?jīng)成為“否決型政體”，難以有所作為。一個(gè)很典型的例子，就是它難以“變法”控槍而保護(hù)百姓的生命安全。

(本文原載于《環(huán)球時(shí)報(bào)》，作者授權(quán)觀察者網(wǎng)刊發(fā))