文揚(yáng)：但也不要認(rèn)為這是中國(guó)古人迷信蒙昧，看看世界上那些仍然信鬼信神的社會(huì)，很多節(jié)日直到今天也都還是生死攸關(guān)、意義重大。過(guò)節(jié)的人表面上歡歡喜喜、載歌載舞，心里其實(shí)嘀嘀咕咕、忐忑忐忑。中國(guó)這個(gè)名叫“年”的這個(gè)怪獸也就是每隔365天出來(lái)一次吃幾個(gè)活人，而在那些宗教氣氛濃烈的社會(huì)里，不計(jì)其數(shù)的大小鬼怪，是不是還有比吃人更狠，弄不好讓你生不如死、萬(wàn)劫不復(fù)的？外人不明白那些深?yuàn)W的教義，也不清楚信徒們的心理活動(dòng)，不好評(píng)說(shuō)。

冬曉：這么說(shuō)就清楚了，就是先不要想“年味”是濃還是淡，只要還處在“民神雜糅”的時(shí)代，這種節(jié)日都是需要認(rèn)真對(duì)待的大事。那么，中國(guó)人的春節(jié)后來(lái)又是如何演變成了一個(gè)歡樂(lè)吉祥、祈福祝愿的喜慶節(jié)日的呢？

文揚(yáng)：這就要提到中國(guó)歷史上一次重要的歷史跨越。通過(guò)春節(jié)這個(gè)節(jié)日的變化，可以看出，過(guò)年為了驅(qū)鬼祛邪的這個(gè)階段，在中國(guó)歷史上很早就結(jié)束了。因?yàn)樵缭谥袊?guó)的商周時(shí)期，中國(guó)社會(huì)就完成了一次很徹底的宗教改革，主要內(nèi)容是用抽象的、非人格化的天，代替了具象的、喜怒哀樂(lè)變化無(wú)常的神，從此以后，上至天子下至庶民，都不再胡亂信這個(gè)、拜那個(gè)了，而是統(tǒng)統(tǒng)改為只敬一個(gè)天。

而天從不亂說(shuō)話，就如孔子說(shuō)的：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”但天從不說(shuō)話并不是什么都不管，而是一個(gè)包含著義理、體現(xiàn)著規(guī)范、決定著命運(yùn)的萬(wàn)物主宰。按《尚書(shū)·呂刑》中的說(shuō)法，叫“穆穆在上，明明在下，灼于四方”，用《詩(shī)經(jīng)·烝民》的說(shuō)法，是“天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德”。

冬曉：記得有人說(shuō)過(guò)，傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)“天治主義”的國(guó)家，只信天，不信神。

文揚(yáng)：這是梁?jiǎn)⒊f(shuō)的。從此以后的中國(guó)社會(huì)，就與過(guò)去完全不一樣了。如果說(shuō)此前的中國(guó)社會(huì)也是“神治社會(huì)”，宗教至高無(wú)上，政治屈從在宗教之下，那么，經(jīng)過(guò)這一次宗教改革，中國(guó)社會(huì)就一舉走出了“神治主義”，進(jìn)入到了“天治主義”時(shí)代?！疤熘沃髁x”帶來(lái)了很多新鮮事物，例如人人都可以直接解讀天道，得道之后人人都有機(jī)會(huì)當(dāng)天子，等等。回顧地看，這是中國(guó)人精神上的一次大解放，也是中國(guó)社會(huì)平等主義傳統(tǒng)和民本主義傳統(tǒng)總的起源。

冬曉：于是春節(jié)的內(nèi)容和含義也都隨之發(fā)生了變化？

文揚(yáng)：是的?！疤熘沃髁x”是最包容的。一方面，過(guò)去的神、鬼，和后來(lái)的仙、佛，統(tǒng)統(tǒng)都存在，所以不僅過(guò)去那些驅(qū)鬼祛邪的民俗都保留了，還增加了不少迎神禮佛的新活動(dòng)；另一方面，相較于“神治主義”時(shí)代，人的地位大大上升了，人的活動(dòng)只要做到順天應(yīng)時(shí)，不違反自然，自己就可以做自己的主宰，所以春節(jié)這個(gè)原本就是農(nóng)歷的元旦、一年的歲首、開(kāi)春的吉日的重要天時(shí)，就轉(zhuǎn)變成了具有順天應(yīng)時(shí)意義的農(nóng)民節(jié)日，其中的傳統(tǒng)項(xiàng)目就都轉(zhuǎn)為了敬拜天地、祭祀祖先、孝順父母、闔家團(tuán)圓、慶祝豐收、祈愿吉祥、互贈(zèng)祝福的喜慶活動(dòng)。

冬曉：就是說(shuō)，經(jīng)歷了這一次歷史跨越，春節(jié)的意義就從過(guò)去生死攸關(guān)的驅(qū)鬼祛邪，轉(zhuǎn)變成了歡樂(lè)吉祥的順天應(yīng)時(shí)。

（資料圖）

文揚(yáng)：這就是為什么這個(gè)節(jié)日歷經(jīng)4千多年未曾中斷一直持續(xù)到了當(dāng)代。

冬曉：但是，順天應(yīng)時(shí)的意義畢竟主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)時(shí)代，當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)時(shí)代和信息時(shí)代了，今天的春節(jié)所承載的意義又是什么呢？

文揚(yáng)：前面講了，“天治主義”時(shí)代的開(kāi)始，也是平等主義和民本主義的濫觴。今天的中國(guó)人回顧地看，可以認(rèn)為，從“天治主義”中必定會(huì)演變發(fā)展出現(xiàn)代的“民治主義”，因?yàn)樗^的“天”其實(shí)就是“民”，所謂的“天下”其實(shí)就是“天下人”，正所謂“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”。無(wú)論歷史上的中國(guó)經(jīng)歷了多少曲折反復(fù)，近代以來(lái)的中國(guó)，事實(shí)上又完成了一次巨大的歷史跨越，從“天治主義”時(shí)代終于跨越到了“民治主義”時(shí)代。

冬曉：今天的中國(guó)叫做中華人民共和國(guó)，今天中國(guó)的發(fā)展叫做“以人民為中心的發(fā)展”，今天中國(guó)取得的成就是中國(guó)人民奮斗出來(lái)的。所以今天的春節(jié)，也再一次完成了轉(zhuǎn)換，成為“民治主義”時(shí)代的春節(jié)了。

文揚(yáng)：正是。所以，這個(gè)已經(jīng)走過(guò)了4千多年歷程的節(jié)日還將繼續(xù)走下去，因?yàn)?千年來(lái)，無(wú)論是在驅(qū)鬼祛邪的意義上，還是在順天應(yīng)時(shí)的意義上，它其實(shí)都是圍繞著人民的美好生活這個(gè)中心主題的，萬(wàn)變不離其宗。如果再用一個(gè)詞語(yǔ)概括春節(jié)在今天這個(gè)時(shí)代的意義，那就應(yīng)該是：禮贊人間！

冬曉：禮贊人間！沒(méi)有了疑神疑鬼，也沒(méi)有了繁文縟節(jié)，無(wú)論是用什么形式過(guò)節(jié)，只要包含了吉祥、平安、喜慶、團(tuán)圓的含義，就是禮贊人間！就是歡歡喜喜過(guò)大年！

再次祝大家虎年大吉，闔家幸福，萬(wàn)事如意！

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