根據婦女救援基金會的調查，這些被征調的臺灣慰安婦，年紀多在十六歲到二十五歲上下，最小十四歲，最大四十歲，大多家境貧困，未受過學校教育。大多數人在離開臺灣前，并不知道到海外是要提供“性服務”，當時征調的理由是到食堂端菜陪酒，幫士兵洗衣煮飯、演戲，或是當護士、看護婦。她們每天為軍人“慰安”的次數從三到二十余次不等，最高達到六十次，即使生病及月事，甚或懷孕、產后也不得休息，許多女性在尖刀威脅下被強迫賣淫。

然而盡管證據確鑿，慰安婦們的維權之路卻屢經波瀾，日本政府至今并不真心承認錯誤，日本學界甚至一些政府人士仍然認為諸如慰安婦是“被強制征召”這樣的說法是子虛烏有，憑空捏造。“慰安婦并非性奴隸，他們只是被民間皮條客帶到戰(zhàn)區(qū)的娼妓，在韓國，幾乎所有的皮條客都是韓國人”、“日本戰(zhàn)時的暴行是杜撰的”，日本東京大學教授藤岡信勝就曾經這樣說。

2015年4月，日本首相安倍在訪美時回應慰安婦問題，不僅沒有“道歉”，反而將二戰(zhàn)“慰安婦”稱為“人口販賣的受害者”，這種罔顧歷史的行為甚至遭到了日本老兵的抗議。93歲的侵華日軍老兵松本榮好直言斥責“安倍實在是太荒謬了，他說得好像他親身經歷過戰(zhàn)爭一樣，但是他并沒見過那些事情，而我見過，”松本榮好曾經在軍隊中擔任衛(wèi)生兵，他的工作就是為慰安婦做性傳播疾病檢查。

根據婦援會公布的數據，1992年時可以確定的前臺灣慰安婦有58名幸存者，到2014年，全臺灣幸存的前臺灣慰安婦阿嬤僅7位，平均年齡88歲，而日本政府還沒有道歉。

2012年12月慰安婦亞洲會議上，臺灣慰安婦講述自己的悲慘遭遇

希望下一代接過阿嬤手中的棒

在2014年“8·14國際串連，聲援‘慰安婦’行動藝術抗議活動”上，婦援會執(zhí)行長康淑華曾提出這樣一個現象：“常常很多人問我們，‘阿嬤不是都逐漸凋零了，還能做什么呢？’‘我為什么需要去關心這件事？’從中感受到的是臺灣社會對于這件事的不了解，淡忘或拒絕。對許多人而言，難以與七十年前發(fā)生的事產生情感上的連結；有些人則認為這是政府該關心的事，民間團體何必投入這么多的努力？也有人則擔心會挑起國族仇恨，帶來更多的沖突；更有少數的人質疑這些婦女當初到南洋充當‘慰安婦’的原因，而忽略她們遭受性剝削及國家和社會結構壓迫的本質?！?

不幸的是，康執(zhí)行長的這番話還是在臺灣社會中應驗了。除了漠不關心這個話題的普通臺灣人外，臺灣綠營政黨也一直試圖掩蓋或者淡化這段歷史。

2014年4月17日，臺灣團結聯盟“立法委員”賴振昌在“立法院”教育及文化委員會高中課綱公聽會發(fā)言，反對歷史課綱中將關于慰安婦的論述增加“被迫”二字；他說，慰安婦是否全部都是被迫的，學界還有爭議，“教育部有什么證據說慰安婦百分之百都是被迫的？”擔任“立法院”教育及文化委員會召集委員的民進黨“立法委員”何欣純則說，“歷史是大家的”，不希望慰安婦議題模糊高中課綱微調的討論。

在這次爆發(fā)的反課綱運動中，也多見綠營人士身影，甚至曝出民進黨資助“反課綱”學生購買黑傘的收據。在8月4日活動高漲時期，民進黨主席蔡英文曾赴“教育部”門門前探視抗議學生，并席地而坐交流意見。對于綠營人士來說，阿嬤遭受了什么并不重要，重要的是自己的政治利益。

臺灣曾多次舉行慰安婦平反及抗議活動

當年被騙送往南洋充當慰安婦的少女，她們中很多人甚至沒有今天反課綱的學生年紀大，卻早早遭遇了慘無人道的折磨。正如國民黨“候選人”洪秀柱所說，今天學生們生在富裕的時代，“你們享有衣食無虞的幸福，你們不了解也不能體會慰安婦年代臺灣人的窮苦與卑微，你們不清楚所謂生活逼迫可以葬送一個人到什么地步”。

其實臺灣學生真的不知道臺灣慰安婦的存在嗎？當然未必。問題就在于，這些孩子成長于綠營執(zhí)政時期，他們的頭腦不僅僅被“皇民化”，也被“臺灣化”，對于操縱反課綱議題的綠營來說，這也正是他們想要達到的目的：通過偽造歷史、否認歷史來完成臺灣的“本土化”進程，進而實現最終“獨立”的目標。被他們掩蓋的不僅僅是黃阿嬤的故事，也不僅僅是像黃阿嬤一樣遭受非人折磨的慰安婦群體，還包括比慰安婦問題更嚴重、更慘烈的歷史真相。

黃阿嬤至死沒有等到日本政府的一聲道歉，她生前曾經說過：“日本政府不要認為我們已經老了、等不及冗長的訴訟程序，即便我們死了，還有后人替我討公道，日本政府一天不承認錯誤，我們一天不善罷罷休?！痹诎叩男哪恐?，她仍舊對下一代懷有期許，而且認為他們能夠接過自己的棒，討回公道。我們也希望下一代不要讓阿嬤失望，不要讓她們在飽受敵人蹂躪之后，又遭受到自己同胞和下一代的不解和戕害。

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