【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 田飛龍】

一點(diǎn)青綠游入水墨山水。

杭州亞運(yùn)會(huì)用現(xiàn)代科技，讓王希孟的《千里江山圖》和黃公望的《富春山居圖》兩幅傳世名作實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空合作，也讓全世界驚艷于醉人心脾的東方美。

2023年9月23日，浙江杭州，2022杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式。圖片來源：浙江日?qǐng)?bào)-IC photo

不僅如此，諸如良渚文化、運(yùn)河文明層遞展現(xiàn)，在本屆亞運(yùn)會(huì)開幕式表演中，文明與科技交相輝映，盡顯中華民族現(xiàn)代文明的規(guī)范價(jià)值與包容開放的和諧精神。

杭州亞運(yùn)會(huì)是中華民族復(fù)興史和改革開放史的里程碑。中國古代本是體育、武術(shù)和國民健康運(yùn)動(dòng)的大國、強(qiáng)國，但近現(xiàn)代以來遭受內(nèi)憂外患，甚至出現(xiàn)“東亞病夫”的羞辱性稱謂，中國人在國際體育賽事議程上抬不起頭。20世紀(jì)上半葉，前有霍元甲的“精武門”振興民族精神，后有“奧運(yùn)第一人”劉長春跋山涉水赴奧運(yùn)，他們背后折射的正是中華民族生生不息的拼搏精神和文明意志。

1917年，毛澤東在《新青年》發(fā)表著名的《體育之研究》，提出“體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志?！泵珴蓶|的體育哲學(xué)觀與體育政治觀，及其終生堅(jiān)持的體育鍛煉習(xí)慣，是20世紀(jì)中國人自立自強(qiáng)之民族精神與現(xiàn)代化精神的一個(gè)最佳縮影。體育，鍛煉和展現(xiàn)的是身體之效能，證明的則是精神之剛健。而精神之維度，恰恰是民族復(fù)興的關(guān)鍵所在。

體育是世界和平與公平競(jìng)爭(zhēng)的游戲。和平是人類社會(huì)的最大公共品，也是政治文明的核心指標(biāo)。體育比賽以共同規(guī)則促進(jìn)人類社會(huì)的深切交流，增強(qiáng)人類社會(huì)的相互聯(lián)系紐帶和社會(huì)資本，以增厚和平之情感與文化基礎(chǔ)。公平競(jìng)爭(zhēng)，既包括體育賽事項(xiàng)目上的公平設(shè)置和管理，也包括共同規(guī)則下對(duì)體育競(jìng)技的技術(shù)比較與追求。體育是有歷史的，是人類追求“更快、更高、更強(qiáng)”的體質(zhì)與人格進(jìn)化史的集中展示。體育也是有制度精神的，是人類規(guī)則意識(shí)與合作精神的凝練。

改革開放以來，中國一共舉辦過三屆亞運(yùn)會(huì)，即1990年北京亞運(yùn)會(huì)、2010年廣州亞運(yùn)會(huì)和2023年杭州亞運(yùn)會(huì)。這真好是改革開放的三個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)：

1990年是中國改革開放初期十年，也是剛經(jīng)歷政治風(fēng)波的特定時(shí)刻，亞運(yùn)會(huì)是民族復(fù)興在精神現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程上的集體演示，一曲《亞洲雄風(fēng)》唱出了中國走向亞洲和世界的現(xiàn)代文明進(jìn)步的意志和力量。

2010年是中國改革開放三十周年的里程碑，是中國逐步從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化走向全面現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是中美關(guān)系走出不穩(wěn)定“蜜月期”，進(jìn)入百年大變局之結(jié)構(gòu)波動(dòng)期的序幕時(shí)刻，亞運(yùn)會(huì)進(jìn)一步證明了中國改革開放的物質(zhì)成果和精神成果，向國民與世界展現(xiàn)了中國文明進(jìn)步的章法與方向感。

2023年是中共二十大確立民族復(fù)興與人類命運(yùn)共同體系統(tǒng)規(guī)劃后的開局之年，是疫情三年與中美貿(mào)易戰(zhàn)五年以來的新發(fā)展的追趕之年，更是中華民族現(xiàn)代文明沿著“兩個(gè)結(jié)合”（馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合）思想路線走向定型成熟的躍升之年。亞運(yùn)會(huì)的中國主場(chǎng)及其文明元素，代表了中國走向世界舞臺(tái)中央的形象、價(jià)值、文化與制度風(fēng)格。

對(duì)于大規(guī)模體育賽事，近些年常有一種聲音認(rèn)為是勞民傷財(cái)，得不償失，甚至還屢有輿論領(lǐng)袖引述外國或外國某城市拒絕申辦或承辦國際體育賽事的例子為證。算經(jīng)濟(jì)賬、民生賬，這當(dāng)然是合理的關(guān)切，其批評(píng)甚至也不完全是無的放矢，但因此否定國家申辦和承辦國際賽事的正當(dāng)性與合理性，顯然就是不成立的了。

國際賽事具有多重功能，既是體育競(jìng)技平臺(tái)，也是經(jīng)濟(jì)活化平臺(tái)，更是主場(chǎng)外交與文化互動(dòng)平臺(tái)，還是主辦國綜合實(shí)力與文明底蘊(yùn)的展示平臺(tái)。國際賽事的成本核算公式，不能僅僅算直接的經(jīng)濟(jì)賬，文化、外交與潛在的衍生經(jīng)濟(jì)價(jià)值需要被統(tǒng)籌考量，目光需要放長遠(yuǎn)。

杭州亞運(yùn)會(huì)確立了五大文明要素：人文亞運(yùn)、綠色亞運(yùn)、智能亞運(yùn)、簡(jiǎn)約亞運(yùn)和惠民亞運(yùn)。這是亞運(yùn)會(huì)體育精神、中華民族現(xiàn)代文明與城市治理現(xiàn)代化的有機(jī)結(jié)合。

杭州亞運(yùn)會(huì)火種在良渚古城遺址公園大莫角山成功采集。圖片來源：杭州亞組委

杭州亞運(yùn)會(huì)是人文主義的，體現(xiàn)了中華文明的特性以及與各國文明交流互鑒的開放包容性，這是傳遞中國文明信號(hào)與和平發(fā)展理念的重要契機(jī)。杭州亞運(yùn)會(huì)是環(huán)保主義的，賽事籌備與管理體現(xiàn)綠色原則，體現(xiàn)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的信仰和追求。杭州亞運(yùn)會(huì)是智能主義的，“數(shù)字人”點(diǎn)火炬是個(gè)爆點(diǎn)，無人駕駛通勤車是前沿體驗(yàn)，賽場(chǎng)各類先進(jìn)科技產(chǎn)品是中國現(xiàn)代化發(fā)展成果的“微載體”。杭州亞運(yùn)會(huì)是簡(jiǎn)約主義的，不追求奢華鋪張，不追求形式主義，而是有著簡(jiǎn)樸深刻之美和管理精細(xì)化之善。杭州亞運(yùn)會(huì)是惠民主義的，辦一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)就刷亮一座城，而且需要可持續(xù)地營造為民服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)體系，將體育賽事的利好傳遞給杭州城市和每一位市民。

這五個(gè)方面不僅是中國長期舉辦國際賽事的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和原則凝聚，更可為國際體育法治和體育管理提供中國智慧與中國方案。杭州亞運(yùn)會(huì)可以給世界一個(gè)啟發(fā)和激勵(lì)：體育賽事不是勞民傷財(cái)，而是人類和平發(fā)展之美好交往的良善機(jī)制。當(dāng)然，達(dá)到這一“良善”層次，需要主辦國的現(xiàn)代化和文明開放精神的可靠保障。          

杭州亞運(yùn)會(huì)典型演繹了中華民族共同體與人類命運(yùn)共同體的和諧共生關(guān)系。中國的民族復(fù)興不是威脅，而是人類文明的福音。中國不會(huì)陷入“國強(qiáng)必霸”和民族主義“帝國化”的西方歷史陷阱，而是會(huì)走出一條“美美與共”的世界民族和平發(fā)展之路，這是華夏文明的當(dāng)代展現(xiàn)。

唐代孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中經(jīng)典解釋了“華夏”之文明內(nèi)涵，即禮儀之大謂之“夏”，服章之美謂之“華”。禮儀，是中華文明的道德與行為規(guī)范的凝聚，禮儀之邦是和平文明之邦。服章，是民族生活方式與理想追求的標(biāo)識(shí)，也是文化認(rèn)同的符號(hào)，更是文明自信的外顯。

今者，杭州亞運(yùn)會(huì)不僅延續(xù)“禮儀之大”、“服章之美”，更是增加了“科技之強(qiáng)”和“制度之盛”。人工智能代表了人的理性全面服務(wù)于人類美好生活的道德理想和技術(shù)理性，中國走在了世界人工智能科技文明的前列，杭州亞運(yùn)會(huì)盡顯“科技之強(qiáng)”。而中國舉辦大型國際賽事的制度規(guī)范、管理經(jīng)驗(yàn)與精細(xì)化的城市治理體系，顯示了中國式現(xiàn)代化在典章制度層面的規(guī)范性和治理理性，展現(xiàn)“制度之盛”。

總之，杭州亞運(yùn)會(huì)是中國主場(chǎng)的競(jìng)技之約與文明之約。人文、綠色、智能、簡(jiǎn)約和惠民有望成為國際體育文明與體育法治的規(guī)范原則，這是中國對(duì)國際體育運(yùn)動(dòng)的文明貢獻(xiàn)，是對(duì)全球治理秩序的規(guī)范性探索。禮儀之大，服章之美，科技之盛，制度之強(qiáng)，展現(xiàn)了中華文明特性和中國式現(xiàn)代化的文明與科技融合的有機(jī)形態(tài)，為百年未有之大變局下的世界和人類提供和平發(fā)展的中國信心、中國智慧和中國方案。

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