3.皇家的儀式

或許會有人好奇，這些復(fù)雜的儀式，是完全臨時由宮內(nèi)廳決定的，還是天皇本人決定的？難道關(guān)于天皇退位的儀式，過去就沒有什么規(guī)定或傳統(tǒng)習(xí)慣嗎？在最后，筆者就再用一個小節(jié)解釋一下，近代以來的皇室儀式到底是怎么確立的。這或許要牽扯一些近代史上的制度問題，筆者會盡量以簡明的方式來解釋。

應(yīng)該很多人都知道，日本近代的明治維新，是打著“尊皇、復(fù)古”的旗號來進行的。重拾古代的皇室典章制度是明治維新以后關(guān)于皇室制度設(shè)定的一個口號。然而，這僅僅是一個口號而已。

近代皇室制度的制定，可以說是一個在參考西方君主制的情況下，打著恢復(fù)“古禮古制”旗號的發(fā)明行為。都快20世紀(jì)了，沒有多少人知道千年之前的皇家禮儀制度細(xì)節(jié)上到底是怎么搞的，就算知道，古代的禮儀制度也不一定真的適用于近代。于是結(jié)果上只能打著復(fù)古的旗號“發(fā)明”過去的制度和傳統(tǒng)了。

但重要的是，這些發(fā)明在近代被以法律確定了下來。很多人可能都知道日本明治憲法的存在，其實在近代日本，規(guī)定皇室基本制度的《皇室典范》是一部和明治憲法同級別的存在。明治憲法及其下屬的刑法民法這一法律體系，規(guī)定了政府和民間的行為準(zhǔn)則。而明治《皇室典范》則相當(dāng)于皇室的憲法。

隨著日本近代皇室禮儀制度的完善，在這部“皇室憲法”之下，制定了許多叫作“皇室令”的附屬法令，來規(guī)定皇室的婚喪嫁娶、禮儀制度。關(guān)于祭祀問題的有《皇室祭祀令》，關(guān)于繼位大禮有《登極令》，關(guān)于婚喪嫁娶的則有《皇室喪儀令》、《皇室服喪令》、《皇室婚嫁令》等等。這一系列的皇室典范附屬法令，從衣食住行婚喪嫁娶，方方面面地規(guī)定了皇室成員的生活，建立了近代的皇室制度。

然而日本戰(zhàn)敗之后，隨著明治《皇室典范》被廢除，其附屬的所有皇室令全部失效。而在戰(zhàn)后新制定的現(xiàn)行新《皇室典范》，則不再是與憲法平級的根本法典，只是日本國憲法體制下的一部單獨法律而已。

關(guān)于皇室儀式制度的諸多皇室令不再存在，那么戰(zhàn)后皇室的各種儀式要如何進行呢？其實基本上大致還是依照戰(zhàn)前的儀式規(guī)程來，宮內(nèi)廳在對外說明時大多都說這一儀式是“依照傳統(tǒng)、先例”，只不過這個傳統(tǒng)和先例是近代才發(fā)明的產(chǎn)物罷了。

不過，一些儀式在具體的施行過程中還是要考慮到戰(zhàn)后憲法的一些問題的。比如戰(zhàn)后憲法明確規(guī)定了政教分離的原則，因此關(guān)于皇室的一些帶有明顯宗教色彩的儀式行為，是否應(yīng)當(dāng)直接使用政府預(yù)算來進行，便成為了長期以來爭論的一個問題。比如要在今秋舉行的新天皇繼位后的大嘗祭，是否應(yīng)該使用國費，圍繞這個問題前一陣明仁天皇的次子秋筱宮文仁親王和宮內(nèi)廳政府高層可是在媒體上吵得不亦樂乎。

說了這么半天，或許就有人想問了，是不是這次退位相關(guān)的儀式，也是參照先例，或是戰(zhàn)前制定的皇室儀式制度來進行的呢？其實并不是，原因很簡單，因為退位儀式，完全是近代以來的制度空白。近代以來兩部《皇室典范》，一直是禁止天皇退位的。近代在制定諸多皇室制度之時，自然也是不會考慮到退位這個問題。

筆者雖然對近代之前的皇室制度所知不多，但在和專門學(xué)習(xí)前近代日本史的同行聊過之后，也大致得知在近代之前天皇退位時，遠(yuǎn)沒有這么多又是參拜神宮又是去天皇陵之類的的復(fù)雜儀式。加之近代也沒有天皇退位的相關(guān)制度，那么可以說這次這10項儀式，大約是宮內(nèi)廳和天皇本人商議后開創(chuàng)一個新例。

雖然《皇室典范》不允許退位的條款還在，但有了這一次明仁天皇的特例退位，以后難保不會再有退位的情形出現(xiàn)，甚至在不久的將來，修改《皇室典范》，使得退位像近代之前成為一個常見的現(xiàn)象也并非不可能。到時候，如今明仁天皇退位所進行的這10項儀式，無疑便會成為后世最先要參考的“傳統(tǒng)、先例”，這很可能會影響之后百年甚至更久的皇室制度。

現(xiàn)在關(guān)注這次退位儀式的人們，很可能是見證了歷史上一種新的日本皇室制度的誕生和確立的過程。

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