關(guān)于日本的救災(zāi)，我剛才提到一個觀點就是說日本的防災(zāi)是好的，但縱觀整個日本的災(zāi)害歷史，我們從最早的關(guān)東大地震開始，基本上可以說沒有看到一個非常優(yōu)秀的救災(zāi)案例?？赡苴嫔翊蟮卣疬€值得一說，當(dāng)然阪神大地震靠近都市圈危害也大，但是同樣它的反應(yīng)也較為迅速。

到了后面，2011年的日本“3·11大地震”就已經(jīng)成了永遠的恥辱。所以仔細一想，在我們的印象里，日本是災(zāi)害大國，而且它的防災(zāi)確實不錯，可能會讓我們下意識覺得它的救災(zāi)也應(yīng)該很好。實際上，縱觀日本的歷史，真的沒有救災(zāi)很好的時候。

日本的救災(zāi)很多都是自救，的確，我們說日本人對災(zāi)難的準(zhǔn)備是很好的，當(dāng)然這也跟日本當(dāng)年有錢有關(guān)。防災(zāi)這個東西對日本很重要，需要留有余量，也就是大量的冗余。當(dāng)年我在日本的時候是個窮學(xué)生，看到別人會準(zhǔn)備很多的防災(zāi)用品，就說我是不是也要自己去買，但是日本的東西又很貴，就特別猶豫，最后是從國內(nèi)搬了一堆東西過去。

那里面有壓縮餅干之類的干糧，還有食用水、帳篷，一些從陽臺往下爬的工具、防火的器材。這就體現(xiàn)出了一個冗余，日本真的每個家庭都有，特別是很多食物有過期的問題需要定期更換。說句老實話，窮人家庭、或者說一些發(fā)展中國家的大多數(shù)家庭，肯定是舍不得的，所以日本人在這方面準(zhǔn)備的特別很好。

還有包括我們之前講的防震建筑，也需要花錢，而且需要大量的國家投資。防災(zāi)里面講的避難所，要到學(xué)校的操場、體育館，都是按照防災(zāi)的標(biāo)準(zhǔn)來建的，這是事實。這就是發(fā)達國家做的好的地方，你在路上走，到處都能看到災(zāi)害避難所的標(biāo)志，所以關(guān)于災(zāi)害的一些事先準(zhǔn)備，日本做的確實好。

但問題就在于這些東西，實際上在絕大多數(shù)的情況下，真的大災(zāi)難發(fā)生時并沒有什么實際上的作用。我們打個比方，像東京、大阪這些都市圈，的確經(jīng)常受到災(zāi)難的影響，就搖一搖，但是搖一搖對于大家來說也沒什么太大的問題。日本其實一直在想一個辦法說我要阻止，可是對這樣的大地震，日本得出的結(jié)論就是我們沒有辦法。

（圖源：NHK）

日本的防災(zāi)只能勉強兜個底，一旦遇到大的災(zāi)害，就完全兜不住，所以像福島地震這樣的事情，它救災(zāi)不行，防災(zāi)還好。有些日本人的家里可能有準(zhǔn)備，而且它有很多地方自治體。日本的社區(qū)自治在過去很厲害，工廠里的自治也很厲害，單位里的自治也有，很多人年輕的時候還去搞過學(xué)運，所以在這一塊他們很在行。但都是因為那個時代有國家的經(jīng)濟發(fā)展。

當(dāng)然，日本的地方自治體要看當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)有沒有意識，有些地方自治體會專門準(zhǔn)備一個房子來擺放一些本地的防災(zāi)用品。這些東西都是共用的，具體要看情況，地方上有沒有準(zhǔn)備。比如，在這次能登地震中，那些還能吃上飯團的地方，估計就準(zhǔn)備的充足，而且這個地方的社區(qū)自治還在運作，就能把這些物資拿出來分給大家。

這次地震趕上日本春節(jié)，正好有一些年輕人回鄉(xiāng)探親。房子塌下來之后，有年輕人可以幫著救援，但同樣也會出現(xiàn)食物不足的情況，因為以前的防災(zāi)食物都是按照常住人口來確定的，這就又成了一個問題。

現(xiàn)在，日本的基層治理是崩掉的，完全崩掉的。日本以前最發(fā)達的時候可以依靠基層自助、互助，這個在以前是非常厲害的，包括我們前面提到的囤積物資什么的，然后由基層來分配。日本曾經(jīng)有一段時間基層治理做的很好，但這是建立在有強大的國家經(jīng)濟實力作后盾的情況上，現(xiàn)在你讓基層自己去運作，它沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，就會出現(xiàn)缺失的情況。

（圖源：路透社）

對于日本自衛(wèi)隊救災(zāi)的態(tài)度，日本民眾和官方其實是相互印證的。你可以想一想，在日本民眾的心目中，在他們的人生中、歷史中、歲月的記憶中，有沒有一個救災(zāi)的自衛(wèi)隊？這些都是不存在的，日本自衛(wèi)隊救災(zāi)的光輝形象根本就沒有存在過，我們中國人覺得解放軍救災(zāi)搶險是理所當(dāng)然，解放軍就是要救災(zāi)，但是對于日本人，他們看到軍隊首先會想到什么？大部分都是負面的，所以對于自衛(wèi)隊就不會抱有太大的希望。而站在自衛(wèi)隊的角度，民眾都對我沒有什么期望了，那么我也不用這么嚴(yán)肅，我也不覺得我需要對自己進行鞭策。這就呈現(xiàn)出一種平靜，沒什么要求也就不需要什么回應(yīng)。

福島地震的時候，我知道有個中國機構(gòu)想進災(zāi)區(qū)幫助被困在那里的中國人，因為當(dāng)時那一帶中國人還挺多，于是他們就雇了個車。大概往福島里面走了一段路程，開車的日本司機就不愿意再進去了，因為他很害怕，最后是他們自己開車進去的。當(dāng)時已經(jīng)有核泄漏的傳聞出來，所以日本司機不愿意冒險可以理解。但是，我覺得我們被培養(yǎng)出來的那種對人的共情感，很大程度上在日本是消退的。比如同住在一個村子里的人共情感會比較強，但是當(dāng)一個人跨越了城市之后，他的共情感可能就沒有了。

在這次地震發(fā)生后，在日本有人呼吁大家不要往災(zāi)區(qū)寄千紙鶴。這首先是一個日本的傳統(tǒng)，一種用于表達情感的方式。從理論上說沒有太大問題，比如朋友生病，疊一些千紙鶴送給他。千紙鶴本身是有一定好處的，像一些窮人家的小朋友，拿它作為禮物，有禮輕情意重的效果。

疊千紙鶴總是很累的，而且在這個過程中你把自己的情誼放了進去，所以原始意義還是積極的，但是到了后面被整個形式化了，就變成了好像我們?nèi)毡救司褪且B千紙鶴。

實際上當(dāng)年福島地震，包括后面的一些災(zāi)害，比如幾次水災(zāi)，日本的網(wǎng)絡(luò)上和電視媒體都出現(xiàn)了一些聲音，就是我們?nèi)毡静灰俑氵@一套（疊千紙鶴）了吧？這是人與人之間相互贈禮的東西，但是這個東西對救災(zāi)沒有任何的用途。

（產(chǎn)經(jīng)新聞編輯那須優(yōu)子在X平臺上發(fā)文抱怨與其給災(zāi)區(qū)捐贈千紙鶴不如捐贈食物）

中國的發(fā)展太快了，像我們這一代，年輕的時候都有過類似的經(jīng)歷，比如坐火車遇到雪災(zāi)被困在上面，然后吃方便面，就覺得發(fā)生災(zāi)害的時候就得靠吃這個，習(xí)慣了，再往里面放一個鹵蛋，放一根火腿腸，但今天中國的民眾可以在災(zāi)害過后第二天就吃上熱食，有專門供應(yīng)的部隊會開進去。

而日本沒有這個條件，就拿自衛(wèi)隊救災(zāi)來說，作為一名普通的自衛(wèi)隊成員，他可能會考慮我參與救災(zāi)能不能得到當(dāng)?shù)孛癖姷恼徑?？?dāng)?shù)孛癖姇粫糜猩坨R看你？他們沒有軍民魚水情這種東西。我救災(zāi)，明明是做了一件好事，有沒有功勞，能不能記功，算不算KPI？

不過我覺得也不夠純粹怪自衛(wèi)隊，實話實說，整個日本它都把自衛(wèi)隊當(dāng)作賊配軍來看。這就是問題，日本人不承認(rèn)自己有軍隊，所以這個事情就很難辦。我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)軍隊，要把軍隊建設(shè)什么樣，這些問題日本人沒法回答。實際上，日本就解釋不了這個問題，完全解釋不了這個問題，但是又要擺一個架子，因此日本自衛(wèi)隊怎么能好，它根本就好不了。

現(xiàn)在日本還是會強調(diào)我們?nèi)毡救耸潜容^有人情味兒的，比較講感情的，所以大多數(shù)人還是會覺得，如果我要表現(xiàn)得很冷漠我就不像日本人。有的人確實會這么想，因此會表達一下自己的情感，但表達情感的同時會不會覺得這很煩，那就很不好說了，是一個很麻煩的事。

其實大家都感到疲憊，比如我們中國人表達情感，關(guān)心災(zāi)區(qū)，雖然做不了太多的事情，但可以積極地轉(zhuǎn)發(fā)一些救災(zāi)的消息，捐個款，然后給解放軍加油，夸一夸，點點贊，總之還是可以做一些事情。然而，對于大多數(shù)日本人來說，他們的態(tài)度就是我看這些地方的人好慘啊，這些地方地震了好可憐，但是我什么都做不了。

畢竟，日本人沒有國家或者自衛(wèi)隊這樣的載體讓他們?nèi)ケ磉_感情。

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