觀察者按：文章表達(dá)了香港部分愛國人士恨鐵不成鋼的情緒?？吹较愀圩迦喝绱怂毫?，我們也感到痛心。發(fā)表此文，唯希望浪子回頭。

“一方有難，八方支援”到底是誰先說的？如果我沒有記錯，乃出自香港藝人黃子華之口，至少是他的這句話，鼓舞了香港全城為汶川紓難的熱心。

所以，當(dāng)近年大陸、香港兩地的民間情緒漸漸為人所注意時，樂觀者總是一再提起2008年汶川地震香港人怎么盡力捐輸，血濃于水，結(jié)論是今日搞局的人只占“極少數(shù)”；五年后的今天，雅安地震竟如照妖鏡，讓人盡觀香港反對派之丑態(tài)，無情敲碎了樂觀者的美好回憶。過去一周，反對派集體發(fā)動“罷捐”，在社會上、特別是年輕人之中竟造成相當(dāng)?shù)墓缠Q，雖不至于主流，但也來勢洶洶，肯定不算“極少數(shù)”。

當(dāng)然，從汶川到雅安，其中一個劃時代變化是微博的興起。全國信息聯(lián)通，社會的黑暗面一下子被揭發(fā)，這和今日國內(nèi)對紅十字會的質(zhì)疑聲音不無關(guān)系。然而，質(zhì)疑的結(jié)果最多也就是抵制，轉(zhuǎn)為捐予別的基金，是不可能引申出“罷捐”的。說白了，香港反對派因?yàn)楣倭咆澑騽e的原因（多是國內(nèi)早已辟謠的謠言）而無視同胞災(zāi)難，落井下石，和歐美國家動輒制裁別國的道理一模一樣。

那么，到底這五年之間有過什么樣的變化，導(dǎo)致今日之事？

十年人事幾翻新，五年也夠時代翻一番了。汶川那年的小學(xué)生，對世事一無所知，到了今天卻成為了熱血的中學(xué)生，憤世嫉俗，只要一點(diǎn)火花，就能星火燎原。而縱覽整個香港回歸十五年，年輕一代不但不認(rèn)識汶川，甚至連起碼的民族認(rèn)同都付之厥如。

香港的人口構(gòu)成有其獨(dú)特之處。本來珠三角的中心是廣州而不是香港，直到新中國成立后聯(lián)合國禁運(yùn)，加之百萬民眾逃避戰(zhàn)火南來，香港才漸漸發(fā)展起來。這些南下的人口帶著資金、學(xué)術(shù)和文化，成為了香港的社會主流，加以新界的原居民本來就重視傳統(tǒng)，熱愛國家，所以從50年代到70年代，香港是愛國主義高漲的地方。50年代國民黨人為保青天白日旗、1967年親共產(chǎn)黨人士為了反殖民，俱曾經(jīng)發(fā)起武裝抗?fàn)?，港英定性?ldquo;雙十暴動”、“六七暴動”；而保釣運(yùn)動、中文合法化運(yùn)動，也是在那些年發(fā)展起來的。

到了80年代初，港英政府的“抵壘政策”結(jié)束。在此之前，內(nèi)地民眾只消到達(dá)市區(qū)找到親友，就自動獲得居留權(quán)。政策一取消，兩地的人口流動戛然而止，香港在橫跨三十年的大移民潮過去后，成了民族意識的孤島。漸漸地，上一代的南下精英慢慢老去，他們的愛國情懷是內(nèi)地歷史和成長環(huán)境所鑄成的，與下一代缺乏共同記憶，與香港本地缺乏共同歷史烙?。灰泼竦牡诙砷L在穩(wěn)步上升的金融城市中，飽受西方“普世價值”的灌輸，與中國歷史軌跡從此分離。僅從今日保釣運(yùn)動成員都是廉頗老矣，不見黑發(fā)，已可見一斑。而“六七暴動”（因?yàn)楦塾⒌臍v史詮寫，我們甚至缺乏統(tǒng)一的非英國立場名詞，唯稱“反英抗暴”的比較多）之后，香港政府采取了懷柔政策，一邊搞福利，豎立“親民”形象，一邊在教育政策上聯(lián)合教會，輕視中國歷史，排斥新中國文學(xué)。于是香港孩子唯一能建立民族認(rèn)同的通道也被截斷。就以我的自身經(jīng)驗(yàn)來說，自問愛好文學(xué)，從小被中文老師多番鼓勵和介紹作品，但在這樣的成長環(huán)境下，竟對“平凡的世界”這樣的名著廿多年來從未聽聞，課本所教、老師所薦盡是唐君毅、白先勇，大陸方面一片空白，彷彿在歷史中消失。既然文學(xué)已經(jīng)如此封閉反共，歷史課更不消說，新中國歷史長期只教片言數(shù)語，盡是西方偏見觀點(diǎn)。

今天的70后，就是在這樣的環(huán)境下成長的。他們心理上剝離于中國，只經(jīng)歷過90年代經(jīng)濟(jì)虛高的“玫瑰園”時代、港英后期表面的懷柔政策；在剛剛進(jìn)入社會、涉世未深時回歸，卻又遭遇亞洲金融危機(jī)，滑入香港數(shù)十年來最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)谷底。所以他們對于中國的印象，是被偏見和現(xiàn)實(shí)雙重扭曲的。如果說在2008年，70、80后尚是菜鳥，那么到了2013年，他們早已進(jìn)入社會的核心階層，成為社會的中堅。他們的立場，跟從前力爭“民主回歸”、心系家國的民主派早已是兩回事。除了政治，他們也進(jìn)入了社會各界，包括政府、傳媒和教育。

更慘不忍睹的是，回歸后的特區(qū)政府事實(shí)上乃殖民地時代“直通車”，民族認(rèn)同同樣不高。近年，政府取消了中國歷史的必修科地位，更取消中文科的范文教學(xué)。如此下來，在這十年成長的90后和中華民族幾乎斷絕了任何傳承。

有這批逆民族的70、80后為人師表，不知民族為何物的90后樂于被洗腦，今日之事實(shí)屬必然。汶川、雅安和罷捐，都是斷層的爆發(fā)，一是地質(zhì)的斷層，一是歷史的斷層，遠(yuǎn)非僅這短短五年所足以造成的。

反對派的算盤，是繼續(xù)控制香港議會，阻礙施政，維持其政經(jīng)聯(lián)盟對香港的壟斷。因此，反對派的所有行動最終都劍指2016年的立法會選舉。在剛剛過去的2012選舉中，反對派發(fā)起了“反國民教育”運(yùn)動，斥資數(shù)百萬元煽動成千上萬中學(xué)生“包圍”政府總部為其造勢，但結(jié)果意外的敗給親政府建制派，成為少數(shù)。然而，所謂“少數(shù)”只是由6：4之比跌至半分天下，仍極具挑戰(zhàn)力，而愛國市民越趨年老，起碼也家有老少，已沒有心力表達(dá)政見；相反的，今日的中學(xué)生在三年之后就要長大成人，具投票權(quán)，而且身無牽掛，對身邊的人存在強(qiáng)烈影響力。

在上年的“反國教”運(yùn)動中，反對派是以黑社會式的欺凌和恐嚇行事的。筆者剛剛與一位老教師聊過，老先生談及去年在學(xué)校推國民教育時，即有家長來電恐嚇，要是繼續(xù)推行，就將立即召集人馬包圍學(xué)校。事實(shí)上，整個教育體制都被反對派所控制，只要定期哺以“反華論述”，就能確保洗腦教育，制造票源。

洗腦除了通過老師，也通過網(wǎng)路。近日，《人民日報》發(fā)表文章說網(wǎng)路的聲音和現(xiàn)實(shí)存有巨大差異，這在香港也適用，然而，今天的“E世代”早已不看電視，不讀報紙，而在目前的經(jīng)濟(jì)下坡路上，甚至連一般社會交際都少，課余時間就整天爬網(wǎng)，而微博或Facebook的特點(diǎn)是物以類聚，相反的聲音只要屏蔽掉，立即世界清靜，所以對這一代來說，網(wǎng)上的聲音就是“事實(shí)”。只要當(dāng)反對派控制網(wǎng)路，也就等于拿下了三年之后的一大“票倉”。

因而，今日香港的“罷捐”分子到底所占多少，其實(shí)深究下去已無意義，絕對人數(shù)上的少數(shù)，早已成為輿論的多數(shù)、選票的半壁江山，是90后心中的真理；而真心愛國的市民，既苦無心力，也苦無平臺表達(dá)聲音。

從國民教育事件開始，到新界東北開發(fā)事件、限奶令事件、占領(lǐng)中環(huán)倡議、到今日的雅安罷捐，反對派的總體論述都是反共反中，一脈相承。他們的論述對象完全是學(xué)生而非成人。事實(shí)上，不消說在紅旗下長大的愛國人士，就連過去的反共者，在中國日益進(jìn)步強(qiáng)盛的今天，對中國內(nèi)地的反感已經(jīng)降低很多，也越來越能以理性的態(tài)度看待問題，憑的是根本的民族認(rèn)同和復(fù)興愿望。反對派的宣傳對他們來說就是笑話。這種彌天大謊，只能用于毫無民族認(rèn)同和歷史經(jīng)驗(yàn)的90后身上。

然則，反對派結(jié)合了香港現(xiàn)存的壟斷勢力，政商勾結(jié)，深入教育體制甚至公務(wù)員架構(gòu)中，難動分毫。單靠香港勢孤力弱的愛國人士是無能為力的。于是，西式競選制度和自由資本的結(jié)合，在香港創(chuàng)造了最無知自閉的社群、最明目張膽的冷血騎劫——不止雅安，而是整個下一代的前景。