總結(jié)陳詞

扎卡里亞：跟這位充滿智慧、學(xué)富五車、口音優(yōu)雅的對(duì)手交鋒，我難免憂心忡忡，但我還是要試試。我向大家介紹一部我最喜歡的大衛(wèi)·里恩電影《阿拉伯的勞倫斯》，里面有這樣一個(gè)場(chǎng)景：勞倫斯試圖說服阿拉伯部落，號(hào)召它們穿越沙漠去占領(lǐng)港口亞喀巴，以反抗奧斯曼帝國(guó)。行軍途中加西姆掉隊(duì)了，部族首領(lǐng)阿里對(duì)勞倫斯說，他已經(jīng)沒救了，肯定會(huì)被沙漠吞噬，這是命運(yùn)，是注定的。勞倫斯折回沙漠把加西姆救了出來，帶他來到阿里面前，說道：“一切都沒有定論?！?

我想提醒各位的是，自由主義國(guó)際秩序是歷史進(jìn)行時(shí)，一切都還沒有定論。是的，前方充滿各種挑戰(zhàn)；是的，特朗普、勒龐、法拉奇、威爾德斯之流在慶賀自由主義國(guó)際秩序的衰落。這些人希望它失敗，并能利用人們的焦慮感，用簡(jiǎn)單的訊息掩蓋復(fù)雜的議題。特朗普的訊息很簡(jiǎn)單：你們的生活之所以糟糕，全是因?yàn)槟鞲缛?、中?guó)人和穆斯林，墨西哥人搶了你們的工作，中國(guó)人搶了你們的工廠，穆斯林威脅你們的生命，我把他們?nèi)蚺肯?，你們就再次偉大了。這是一條強(qiáng)大而具有誘惑力的訊息。但事實(shí)上，把外國(guó)人全打趴下，筑起圍墻，與世界隔絕，你又能前往何方呢？

有時(shí)候我覺得自己的人生就像是一場(chǎng)戲，我小時(shí)候的印度十分排斥自由主義國(guó)際秩序，因?yàn)樗J(rèn)為這都是西方的陰謀，是美帝國(guó)主義的工具，是英國(guó)殖民的變種。印度因此開始以保護(hù)民族工業(yè)、保護(hù)工人、保護(hù)文化為名閉門造車，最后換來的卻是貪污腐化、停滯不前，人們覺得遭到世界孤立。當(dāng)時(shí)的印度科技止步不前，社會(huì)缺乏活力，人民沒有更大層面的歸屬感與希望。

我要說的是，不要向宿命論妥協(xié)，不要以為負(fù)面力量大到不可逆轉(zhuǎn)。我們可以對(duì)抗這些力量，你可以對(duì)抗這些力量。如果你投票支持尼爾，等于是選擇支持中東宿命論。我們不相信宿命論，相信我們能書寫自己的歷史，相信我們能決定自己的命運(yùn)。我們務(wù)須記住，在這些國(guó)家內(nèi)部都存在多元主義、多樣性和寬容的力量，不管自由主義者還是保守主義者，都愿意維護(hù)自由——從這個(gè)意義上說，我們都是自由主義者。

這樣的人還有很多，他們并不害怕，他們雖然焦慮，但他們知道這就是未來，并愿意為之進(jìn)行準(zhǔn)備。最后我以丁尼生的詩(shī)篇（譯者注：來自丁尼生的詩(shī)作《尤利西斯》）結(jié)辯：“盡管已達(dá)到的多，未知的也多啊，雖然我們的力量已不如當(dāng)初，已遠(yuǎn)非昔日移天動(dòng)地的雄姿，但我們?nèi)允俏覀?，英雄的心盡管被時(shí)間消磨，被命運(yùn)削弱，奮斗、探索、尋求，而不屈服。”

不屈服，永不屈服，永不放棄，我知道你們不會(huì)的。

弗格森：你們可能不知道，法里德其實(shí)是我的朋友。他是個(gè)樂觀主義者，超級(jí)樂觀。

在關(guān)于美國(guó)前景的問題上，他以前作為新保守主義者時(shí)就比我樂觀?？纯此^去寫的文章：“大國(guó)間以禮相待，經(jīng)濟(jì)繁榮都不是自然發(fā)生的，它們也不會(huì)自我約束。這一切首先是美國(guó)強(qiáng)權(quán)和規(guī)劃的產(chǎn)物。”很難想象這位1996年12月15日文章的作者，和現(xiàn)在的法里德是同一個(gè)人。

2003年1月，他寫道：“美國(guó)強(qiáng)權(quán)給全球無數(shù)地方——尤其是西歐——帶去和平與自由，國(guó)強(qiáng)權(quán)幫助巴爾干半島建立更文明的社會(huì)，雖然華盛頓在國(guó)家建設(shè)方面猶豫不決，阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)仍然在極大程度上改善了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?。在大?guī)模戰(zhàn)后重建的前提下，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)可能幫助該國(guó)走上轉(zhuǎn)型道路，并促使中東進(jìn)行改革?！?

這些言論怎么聽都與自由主義國(guó)際秩序相差甚遠(yuǎn)。法里德的許多文章都有個(gè)核心論點(diǎn)，那就是自由主義國(guó)際秩序?qū)χ袊?guó)是有益的。

1997年他寫道：“通過接觸政策，美國(guó)可以鼓勵(lì)中國(guó)文明遵守國(guó)際規(guī)則，抑制后者的地區(qū)雄心。接觸政策的支持者認(rèn)為，通過提高與世界經(jīng)濟(jì)的接軌程度，中國(guó)將成為一個(gè)更加自由化的國(guó)度?！?

在《后美國(guó)世界》一書中，法里德仍沒放棄原來的觀點(diǎn)：“隨著中國(guó)人生活水平的提高，政治改革成為了越來越緊迫的議題?！比欢聦?shí)上，防范政治改革才是中國(guó)越來越緊迫的議題。

面對(duì)伊斯蘭極端主義的威脅，法里德仍然十分樂觀。他在《后美國(guó)世界》里寫道：“過去六年里，穆斯林世界對(duì)本拉登及其目標(biāo)的支持率穩(wěn)步下降……雖然穆斯林世界的現(xiàn)代化依舊任重道遠(yuǎn)，但走在現(xiàn)代化道路上的人們已不再恐懼……即便速度不如其他地區(qū)，穆斯林世界仍然前在走向現(xiàn)代化?！?

我對(duì) “歷史的弧線”之類的詞匯一向不感冒，因?yàn)闅v史根本沒有什么弧線，反倒是可能有懸崖。法里德的樂觀精神最讓我擔(dān)憂的地方是，這種樂觀不斷給予人類精神暗示，使人以為不會(huì)跌倒，結(jié)果反而會(huì)引導(dǎo)人類摔下懸崖。這就是人類的“威利狼時(shí)刻”。 在場(chǎng)上年紀(jì)的聽眾可能記得動(dòng)畫片《威利狼和嗶嗶鳥》，威利狼經(jīng)常沖出懸崖還以為自己腳下是堅(jiān)實(shí)的大地，直到它往下一看才發(fā)現(xiàn)情況不對(duì)，接著它會(huì)在空中痛苦地滯留幾秒鐘才墜下懸崖。相比什么弧線，這才更接近歷史真實(shí)的樣子。

我們不知道什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)下一處懸崖，回顧一戰(zhàn)之前的全球化時(shí)代，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的人們多么專注于向前跑，跑出了懸崖也毫不自知。1914年夏天，社會(huì)主義者還在策劃共產(chǎn)國(guó)際會(huì)議，各國(guó)政要們還在互通信函，但軍隊(duì)已經(jīng)被動(dòng)員起來了。自由主義國(guó)際秩序已經(jīng)終結(jié)了，因?yàn)樗呀?jīng)跑出了懸崖邊緣。

和威利狼一樣，法里德和自由主義國(guó)際秩序注定將墜落谷底，請(qǐng)各位不要與他們一起失足。

（觀察者網(wǎng)楊晗軼譯）

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