作者的寄語

在我寫這篇文章的時(shí)候，唐納德·特朗普國家安全團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵職位才剛剛開始被填補(bǔ)。我們所知道的是當(dāng)選總統(tǒng)的戰(zhàn)略思想在很大程度上局限于演講和訪談。因此，我在這里寫的內(nèi)容必然是投機(jī)的。然而，我確實(shí)相信，一個(gè)新的美國外交政策 ——如果不是一個(gè)新的世界秩序 ——已經(jīng)在形成。它不僅預(yù)示著近期，也不局限在最近的亨利·基辛格的文字中；它也隱含在當(dāng)前的地緣政治中。特朗普先生不妨以西奧多·羅斯福作為榜樣。

特朗普在8月15日的演講可能會(huì)被解讀為特朗普主義的初稿。這篇演講明確了要告別“國家建設(shè)（nation-building）的時(shí)代”，也宣稱了要“阻止激進(jìn)的伊斯蘭教的傳播”的明確目標(biāo)，特朗普把它和極端國家主義和共產(chǎn)主義在20世紀(jì)造成的威脅做了一個(gè)類比。“這場(chǎng)斗爭(zhēng)不僅是在ISIS中”，他認(rèn)為?！拔覀円麥鐦O端組織，也要中斷伊朗支持下的哈馬斯和真主黨的經(jīng)濟(jì)來源”。同時(shí)，特朗普也明確了他這場(chǎng)斗爭(zhēng)的對(duì)手：

“我們并不總是能夠選擇我們的朋友，但我們從來不會(huì)搞錯(cuò)我們的敵人……我們會(huì)和我們中東的朋友并肩作戰(zhàn)，包括我們最密切的盟友以色列。我們會(huì)和約旦的阿卜杜拉王、埃及的賽西總統(tǒng)以及其他忽略意識(shí)形態(tài)差異的人成為合作伙伴。面臨新的使命時(shí)我們還將和北約緊密合作。我曾說過北約太過保守，因?yàn)樗茨芮‘?dāng)應(yīng)對(duì)恐怖主義，但那之后北約就改變了它們的策略……我仍相信在對(duì)ISIS的打擊中我們能和俄羅斯找到共鳴。盡管他們對(duì)敘利亞問題插手太多，但他們自己也在和伊斯蘭恐怖主義作斗爭(zhēng)?！?

現(xiàn)在特朗普的當(dāng)選幾乎惹惱了所有的美國自由派。然而正是特朗普在8月承諾他在執(zhí)政期內(nèi)會(huì)以伊斯蘭教的名義“公開反對(duì)女性壓迫、同性戀和不同信仰的人”。盡管奧巴馬政府避開了伊斯蘭改革的支持者，但是特朗普宣稱他會(huì)成為“中東地區(qū)所有溫和的穆斯林改革者的朋友，并且增強(qiáng)他們的話語權(quán)，其中包括公開反對(duì)所謂榮譽(yù)謀殺的可怕事件”，同時(shí)“成為總統(tǒng)后的最先行動(dòng)，成立激進(jìn)伊斯蘭教委員會(huì)，包括穆斯林社區(qū)里改革派的聲音”。

“我們應(yīng)當(dāng)只允許和我們有一樣信仰并且尊敬我們?nèi)嗣竦娜诉M(jìn)入我們的國家”，特朗普的這種聲明與先前美國采取的措施保持一致，并且繼續(xù)把共產(chǎn)主義者排除在國土之外，它在篩選潛在的移民時(shí)不僅考慮恐怖主義，而且考慮了政治上伊斯蘭教企圖提升伊斯蘭教教法的意識(shí)形態(tài)。這也同樣是先前當(dāng)無政府主義者對(duì)美國的信仰造成威脅時(shí)西奧多·羅斯福所宣稱的。畢竟，羅斯福成為總統(tǒng)僅僅是因?yàn)闊o政府主義者里昂·喬戈什在1901年刺殺了麥金萊總統(tǒng)，羅斯福他自己僥幸避開了1912年的刺殺。他對(duì)這種恐怖主義以及背后鼓勵(lì)這種行為的思想都給予了毫不留情的譴責(zé)：

“公開的無政府主義者們的教義，被一些魯莽的人作為競(jìng)選演說并發(fā)表在公開刊物上，傳遞著黑暗、罪惡、惡意、貪婪、嫉妒以及憎惡。鼓吹這種說教的人廣泛傳播這種風(fēng)氣，他們不能逃避這種勢(shì)力得以蔓延的責(zé)任...直接或者間接倡導(dǎo)無政府主義的人，不論以何種形式，或者對(duì)無政府主義者以及他們的行為道歉的人，都使他自己成為道德上的事前從犯?！?

他主張通過立法來排斥和驅(qū)逐無政府主義者——因而在1903年3月法律被國會(huì)按時(shí)地通過和簽署。今天的無政府主義有激進(jìn)伊斯蘭教的風(fēng)格。1916年5月在圣路易斯的一場(chǎng)演講中，羅斯福總結(jié)的他在移民問題上見解在一個(gè)世紀(jì)后的今天仍然有借鑒意義。他說，“如果美國人民有正確的東西，我一點(diǎn)都不會(huì)介意他是猶太人還是非猶太人、是天主教徒還是新教徒”?！?

但除非移民能夠真正地信仰美國的價(jià)值并且除此之外別無他物，否則他在這個(gè)國家中就沒有立足之地，他越早離開就越好”。羅斯福這些話語的目的就是為了在戰(zhàn)時(shí)增強(qiáng)認(rèn)同感，可能也是為了分裂“愛爾蘭裔美國人”和“德裔美國人”。雖然語境有了改變，但在今天爭(zhēng)點(diǎn)依然相關(guān)，尤其是當(dāng)伊斯蘭教主義者宣稱美國的穆斯林對(duì)他們的宗教有了更多的忠誠，即使不在伊斯蘭教的領(lǐng)域內(nèi)。

羅斯福說，“我們對(duì)美國負(fù)有職責(zé)。我們首先應(yīng)該服務(wù)于美國的利益，而不是優(yōu)先考慮其他國家。這種對(duì)于保留一半國籍的嘗試，把人民對(duì)于祖先們土地的忠誠和對(duì)于和自己出生以及子女們居住的土地的忠誠分裂開……勢(shì)必會(huì)造成國民之間的偏見和不信任的情緒。”如果正是這種情緒推動(dòng)了特朗普政府，那么這種新的秩序?qū)⒉辉贂?huì)是新的，也不是完全像許多人擔(dān)心的那樣糟糕。

（文章轉(zhuǎn)載于微信公眾號(hào)“PKU法制研究中心”）