【視頻/傅正】

【內(nèi)容提要】

問題1：梁啟超是一個什么樣的人？

首先，梁啟超很隨和。他老師康有為的脾氣很自負(fù)，他建構(gòu)了一套自己的體系，別人的東西他不太接納，嚴(yán)復(fù)同樣，但嚴(yán)復(fù)的自負(fù)表現(xiàn)的不一樣，非常的高傲。

但梁啟超這個人，當(dāng)時給人的普遍印象就是平易近人，我感覺這個跟他易于接受新思想也有很大的關(guān)系。梁啟超的墓在北京植物園。讀博士的時候，當(dāng)時我們班拜謁了梁啟超的墓，我們當(dāng)時開玩笑講，給梁任公先生進(jìn)點(diǎn)什么東西，要不進(jìn)個可樂？

后來一想，他還真有可能喝過可樂，他去訪問過美國，游歷過美國，按照他的性格是比較喜歡接受這種新事物的。他肯定愿意去嘗這個東西。

在那個劇變的時代，新事物層出不窮，導(dǎo)致他的思想可能變化會比較大。

他很早就去接觸馬克思主義，也很認(rèn)同這個東西。但是他認(rèn)為勞農(nóng)專政這些東西，社會主義這些東西，不能馬上在當(dāng)下實(shí)踐。

問題2：梁啟超理想中的中國什么樣？

今天大家會重視梁啟超的一個重要原因，在于他始終都相信中國的傳統(tǒng)文化，只要足夠包容開放，能夠接受西方的東西來改造自己，凈化自己，中國文明一定能夠?qū)τ谌祟愑行┲卮蟮呢暙I(xiàn)。

身處中國300年來最爛的時代，他仍然抱有這樣的信心，在他所處的時代，梁啟超的觀點(diǎn)可能是相對比較保守，或者我們講的更公正點(diǎn)，比較持重、比較平穩(wěn)的，尤其是當(dāng)時中國社會混亂成這個樣子，需要一個有力的革命力量來把中國人民組織起來，把各種資源整合起來的那個時代，他的東西看起來是比較保守的。

但是放到我們今天，一個穩(wěn)步建設(shè)的時代，他的東西反而更適合當(dāng)下。

梁啟超是最早把“社會主義”這個詞引進(jìn)到中文學(xué)界的。原來這是一個日本的和制漢語。戊戌變法失敗，梁啟超到了日本以后，從1899年開始，就在關(guān)注社會主義。

到了五四時期，他和他所處的那個派系“研究系”，他們的機(jī)關(guān)報《晨報》，也是最早宣傳社會主義。

他在這個方面走得很前沿，但是很有意思的是，梁啟超一方面對這個東西比較感興趣，認(rèn)為人類文明、人類世界未來一定會走上社會主義道路；另一方面，他會去強(qiáng)調(diào)這個東西可能不適合當(dāng)下，像西方這個社會是一個工業(yè)發(fā)達(dá)的社會，會出現(xiàn)資本家和工人階級的對立。但是中國大多數(shù)人當(dāng)工人階級都沒有資格，你再說我們要搞勞農(nóng)專政是不是不合時宜？

這是他當(dāng)時的一個想法，所以我們會看到一點(diǎn)，社會主義始終是他的一個理想。但現(xiàn)實(shí)中他又不擁抱、不歡迎這個東西。

問題3：如何看待梁啟超的思想轉(zhuǎn)變？

“以今日之我，攻昨日之我?！?

他不斷游走在各種新思潮當(dāng)中，但有一些東西是不變的：

比如，對于中國文化始終有信心。他認(rèn)為只要我們在文化上有一個包容開放的態(tài)度，能夠吸取西方人的強(qiáng)項來改造自己，那么中國的文化、中國的文明未來遲早有一天能夠成為全世界重要的一種文明。

戊戌變法失敗以后，梁啟超成為清政府的通緝犯，到了日本。在1899年到1903年剛到日本接觸新思想的時候，他跟孫中山有過很多交往，是非常激進(jìn)的，但是1903年以后他又轉(zhuǎn)而去維護(hù)清政府，認(rèn)為中國現(xiàn)在不應(yīng)該馬上搞共和革命。從這個時期開始，梁啟超就一直很關(guān)注德國的狀態(tài)。

到了1905年以后，清政府當(dāng)時宣稱要預(yù)備立憲，預(yù)備立憲的報告實(shí)際上背后是由梁啟超捉刀的。這個事情當(dāng)時非常隱秘。從這個時候他就感覺到，我還是能在朝廷這里有用武之地的，對現(xiàn)實(shí)政治的判斷也就日趨保守。

清政府垮臺以后，他又先投靠了袁世凱，再投靠段祺瑞，當(dāng)時段祺瑞的爪牙徐樹錚搞了一個安福國會出來，梁啟超這派人跟段祺瑞政府之間的關(guān)系又疏離了，從那以后他又重新開始強(qiáng)調(diào)國民運(yùn)動。

所以我們會發(fā)現(xiàn)他的政治立場上的變化就是：我跟政府、跟當(dāng)權(quán)者關(guān)系較近的時候，強(qiáng)調(diào)國權(quán)，跟當(dāng)權(quán)者關(guān)系遠(yuǎn)的時候，強(qiáng)調(diào)國民。

問題4：如果梁啟超穿越到現(xiàn)代，會怎么樣？

梁啟超晚年的時候，給他的孩子們寫過一封信。他說，你們不要認(rèn)為我批評共產(chǎn)主義，批評中共，批評國民黨，就認(rèn)為我擁護(hù)資本主義，不是的。我對于資本主義的診斷，我的批判跟共產(chǎn)主義者是一樣的，只是我認(rèn)共產(chǎn)主義者當(dāng)時并沒有開對藥方。

我在想如果說梁啟超復(fù)活于當(dāng)下，那么我們首先就要問他一個問題，就是你的很多判斷有道理，但是為什么最后能夠成功的，或者說能夠使中國改變分裂面貌的，恰恰是當(dāng)時并不被你看好的中國共產(chǎn)黨？

如果說突然讓他復(fù)生于我們今天這個時代，他會很驚異：

第一個是時代變化，確實(shí)這個是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們想象的，一是科技的進(jìn)步，二是中國的地位。舉一個歷史上確實(shí)發(fā)生過的例子，比如陳寅恪，1951年的時候，當(dāng)他看到志愿軍居然在朝鮮戰(zhàn)場上把美軍打回了三八線，當(dāng)時興奮的不得了。

對于他們那個時代的人來講，目前看到的一切狀況就是中國被人欺負(fù)，同光中興都算盛世了。不久前中國軍隊還被日本侵略者打得滿地找牙，突然一下子居然能夠跟頭號強(qiáng)國美國PK，這帶來的心理沖擊和感受可想而知。

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