【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 范鴻達(dá)】

加沙武裝人員5月10日發(fā)動(dòng)火箭彈襲擊以色列的直接導(dǎo)火索，是當(dāng)天巴勒斯坦民眾在自己的宗教圣地阿克薩清真寺區(qū)與以色列爆發(fā)嚴(yán)重沖突，造成300余人受傷。而在三天前的5月7日，以色列警察和巴勒斯坦民眾已經(jīng)在阿克薩清真寺區(qū)發(fā)生了導(dǎo)致200余人受傷的嚴(yán)重沖突。加沙地帶武裝人員正是在這樣的背景下，于5月10日傍晚向以色列發(fā)起了火箭彈襲擊。按照加沙武裝組織的說法，這是對(duì)以色列在耶路撒冷惡劣行徑的回應(yīng)。

那么，巴勒斯坦人和以色列為何會(huì)在耶路撒冷和阿克薩清真寺區(qū)連續(xù)發(fā)生嚴(yán)重沖突呢？當(dāng)然這與巴以長期形成的對(duì)抗思維有關(guān)，更與巴以當(dāng)下各自內(nèi)部的政治競爭相關(guān)。不過本文希望從另一個(gè)角度來解讀巴以這次軍事沖突的爆發(fā)，那就是猶太人和巴勒斯坦人在東耶路撒冷加拉赫教長（Sheikh Jarrah）街區(qū)的沖突，以及伊斯蘭教齋月的影響。

加拉赫教長街區(qū)是東耶路撒冷一個(gè)非常著名的巴勒斯坦人聚集地，其名稱緣于此地的“加拉赫教長墓”。加拉赫教長在阿拉伯歷史上可謂是地位顯赫，他曾是領(lǐng)導(dǎo)穆斯林反抗十字軍東侵的大英雄薩拉丁的醫(yī)生和重臣。公元12世紀(jì)，他于現(xiàn)在的加拉赫教長街區(qū)建立了一所學(xué)校（或被稱之為小型清真寺），死后他就埋葬在這所學(xué)校地下，這里也逐漸形成了穆斯林社區(qū)。

19世紀(jì)中期開始，加拉赫教長街區(qū)成為巴勒斯坦精英聚集的現(xiàn)代穆斯林社區(qū)，著名的胡塞尼家族就在其中。在猶太復(fù)國主義浪潮興起、猶太人向巴勒斯坦移民的過程中，也有少量猶太人進(jìn)入該區(qū)域。1948年第一次中東戰(zhàn)爭后，東、西耶路撒冷分別被約旦和以色列占領(lǐng)，先前生活在西耶路撒冷的一些巴勒斯坦人也移居到加拉赫教長街區(qū)。

1967年，以色列占領(lǐng)東耶路撒冷，之后有猶太人組織或個(gè)人宣稱，早在奧斯曼帝國時(shí)期猶太人就購買了這個(gè)街區(qū)的一些土地，或者他們有其他證據(jù)證明一些土地曾經(jīng)是自己的，所以要求生活其中的阿拉伯人或者搬走，或者向自己交租金，一些巴勒斯坦人對(duì)此當(dāng)然加以拒絕。

盡管猶太人的一些證據(jù)看起來不怎么靠譜，比如以色列法院曾根據(jù)奧斯曼帝國時(shí)期的一份文件判決某處財(cái)產(chǎn)屬于猶太人，可事后那份文件卻遭到嚴(yán)重質(zhì)疑，因?yàn)樗皇且环葑赓U合同，并不能說明建筑的所有權(quán)屬于猶太人。盡管如此，還是不斷有巴勒斯坦家庭被驅(qū)趕出加拉赫教長街區(qū)。而且，當(dāng)初約旦占領(lǐng)東耶路撒冷時(shí)也并未完全處理好加拉赫教長街區(qū)的一些房產(chǎn)法律地位問題。

2001年，幾個(gè)猶太人搬進(jìn)一個(gè)穆斯林家中，聲言這是自己的財(cái)產(chǎn)從而不再離開。此后以色列的相關(guān)法院和政府部門不斷做出有利于猶太人的判決和決定，巴勒斯坦人庫德爾一家也因此于2008年11月被強(qiáng)行驅(qū)趕出家門，作為家庭頂梁柱的穆罕默德·庫德爾在被驅(qū)趕僅僅11天后就撒手人寰。我2011年在加拉赫教長街區(qū)做田野調(diào)查時(shí)，還見過庫德爾年老的媽媽，當(dāng)時(shí)她正住在搭建于原有住房旁邊的帳篷里。

當(dāng)時(shí)還有其他幾戶巴勒斯坦家庭已經(jīng)被驅(qū)趕出原有住房，比如2009年被趕出去的格哈維先生一家。為了幫助這個(gè)街區(qū)受到威脅、要被驅(qū)趕的巴勒斯坦人，并推進(jìn)巴以和解，名為“現(xiàn)在和平”的以色列非政府組織從那時(shí)起就在加拉赫教長街區(qū)發(fā)起非暴力的猶太人-巴勒斯坦人團(tuán)結(jié)和平運(yùn)動(dòng)，每周五下午在這里舉行反對(duì)在穆斯林區(qū)建設(shè)猶太定居點(diǎn)的游行，參加的主體是猶太人，當(dāng)然猶太定居點(diǎn)建設(shè)的直接受害方巴勒斯坦人也參與其中。

格哈維先生和他身后原有住房  范鴻達(dá)拍攝

我曾經(jīng)在幾個(gè)周五下午觀察過若干次這樣的和平行動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)在每次游行活動(dòng)中，格哈維先生總是走在隊(duì)伍前列。在交談中，格哈維先生對(duì)我說，國際社會(huì)要幫助他們這些“軟弱無力，無法與以色列政府和警察支持的定居者對(duì)抗的巴勒斯坦人”。在被驅(qū)趕后，格哈維先生搬到耶路撒冷城外的伊薩維亞村居住。

加拉赫教長街區(qū)的和平運(yùn)動(dòng)  范鴻達(dá)拍攝

作者在拍攝加拉赫教長區(qū)的和平運(yùn)動(dòng)相關(guān)場景  范鴻達(dá)供圖

時(shí)至今日，加拉赫教長街區(qū)仍有數(shù)個(gè)巴勒斯坦家庭面臨被驅(qū)趕的命運(yùn)。自今年4月以來，加拉赫教長街區(qū)成為巴勒斯坦人和猶太人斗爭的焦點(diǎn)區(qū)域，不管是猶太人右翼政黨還是阿拉伯裔政黨，都紛紛在這個(gè)問題上發(fā)聲，并且在這個(gè)街區(qū)多次發(fā)生了兩族人的激烈沖突，甚至還發(fā)生過阿拉伯裔的以色列議員在這里被毆打的事情。

作者與參加加拉赫教長街區(qū)和平運(yùn)動(dòng)的猶太人交流  范鴻達(dá)供圖

按照既定安排，今年5月6日原本是以色列最高法院宣判一些地產(chǎn)、房產(chǎn)最終歸屬的日子，這進(jìn)一步刺激了一些巴勒斯坦人和猶太人的神經(jīng)。因此我們看到，4月以來兩族人在加拉赫教長街區(qū)的矛盾日甚一日。

幾乎與加拉赫教長街區(qū)矛盾升級(jí)同時(shí)而來的，是本年度4月13日開始的伊斯蘭齋月。因?yàn)榘鸵詻_突幾十年來的影響，每逢齋月或其他重要的伊斯蘭教或政治日子，以色列警方往往會(huì)嚴(yán)格控制穆斯林進(jìn)入耶路撒冷老城的阿克薩清真寺，甚至?xí)?yán)格限制穆斯林進(jìn)入耶路撒冷老城。以色列警方的理由是，如果大量青壯年男性穆斯林聚集到阿克薩清真寺和老城，很容易產(chǎn)生反對(duì)以色列的安全事件。

但是對(duì)穆斯林來講，在“喜慶、吉祥和尊貴”的齋月進(jìn)入阿克薩清真寺具有特殊意義，特別是在齋月期間的周五更是如此。而且在遭遇重要事件或危機(jī)的情況下，很多穆斯林也往往渴望傾聽清真寺宗教人物對(duì)時(shí)局的分析。正是在這樣的背景下，5月7日，星期五，在這個(gè)許許多多穆斯林特別希望去阿克薩清真寺做禮拜的日子，加拉赫教長街區(qū)的沖突轉(zhuǎn)移到阿克薩清真寺區(qū)。

不被允許進(jìn)入阿克薩清真區(qū)只能在外面做禮拜的巴勒斯坦人 范鴻達(dá)拍攝

而三天后的5月10日，則是本年度的以色列“耶路撒冷日”，這是以色列慶祝在1967年第三次中東戰(zhàn)爭中掌控全部耶路撒冷的年度性紀(jì)念日，當(dāng)然對(duì)巴勒斯坦人來講就是一個(gè)悲傷的日子。當(dāng)天，以色列警察和巴勒斯坦人在神圣的阿克薩清真寺區(qū)再次發(fā)生了嚴(yán)重沖突。

簡而言之，在很大程度上可以講，加拉赫教長街區(qū)的狀況就是巴勒斯坦百余年來在政治和地理上演變的縮影——猶太定居者步步緊逼，巴勒斯坦人不斷退縮。而一旦以色列和巴勒斯坦的政治勢力出于各自目的對(duì)其加以利用時(shí)，小小的加拉赫教長街區(qū)就可以成為攪動(dòng)耶路撒冷局勢的利器，從而很可能會(huì)像這次一樣，激化巴以之間的對(duì)抗。

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