近來(lái)美國(guó)大選的關(guān)鍵問(wèn)題在于：到底是誰(shuí)在支持唐納德·特朗普？若要回答這個(gè)問(wèn)題，一種方法是將目光延伸至美國(guó)以外。特朗普所代表的，其實(shí)是席卷整個(gè)西方世界的民粹主義浪潮。在過(guò)去的幾十年，民粹主義逐漸抬頭。不論是左翼還是右翼，不論在瑞典、希臘、丹麥還是在匈牙利，它都能找到扎根之處。在不同國(guó)家，其重心可能因各國(guó)獨(dú)特的政治環(huán)境有所不同。然而，民粹主義竟能夠適應(yīng)如此截然不同的政體、文化和歷史，這是否意味著它的背后存在著某種一致的決定因素呢？

競(jìng)選中的特朗普（資料圖）

雖然民粹主義在西方世界大行其道，但在亞洲卻了無(wú)蹤影——甚至在日本、韓國(guó)這樣發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體中也并無(wú)跡象。在拉丁美洲，委內(nèi)瑞拉、阿根提和玻利維亞等國(guó)的左翼民粹主義勢(shì)力在經(jīng)歷了過(guò)去十年的挫敗之后，正逐漸消退。然而在歐洲，民粹主義卻在迅速擴(kuò)張，影響了幾乎所有歐洲國(guó)家。在哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院的一篇重要研究論文中，羅納德·英格爾哈特和皮帕·諾里斯估計(jì)歐洲的民粹主義黨派勢(shì)力（在大選投票中的百分比），已經(jīng)從上世紀(jì)60年代的6.7%（右翼）和2.4%（左翼），飆升至近6年來(lái)的13.4%（右翼）和12.7%（左翼）。

此論文最引人注目的一點(diǎn)在于，兩位作者指出了民粹主義勢(shì)力膨脹的一個(gè)關(guān)鍵原因——政治的重心已逐漸離開經(jīng)濟(jì)問(wèn)題?，F(xiàn)今，我們對(duì)政治的理解仍受限于上世紀(jì)“左翼-右翼”基本模式：左翼黨派提倡增加政府支出、擴(kuò)大國(guó)家福利體系、加強(qiáng)國(guó)家對(duì)商業(yè)的監(jiān)管；右翼黨派則旨在限制政府權(quán)力、削減安全管控系統(tǒng)、提倡自由放任主義政策。以往的公民投票結(jié)果的確也印證了這樣二分式的意識(shí)形態(tài)——工人階級(jí)往往投票給左翼黨派，而中上階層偏向于右翼黨派。

不過(guò)羅納德·英格爾哈特和皮帕·諾里斯注意到，其實(shí)這樣的傳統(tǒng)投票模式早在幾十年前就開始發(fā)生改變了?！吧鲜兰o(jì)80年代”，他們寫道，“在英國(guó)、法國(guó)、瑞典和西德等國(guó)，根據(jù)階級(jí)區(qū)分的投票模式就已經(jīng)不占主導(dǎo)地位。在美國(guó)，上世紀(jì)90年代的時(shí)候，此投票模式已經(jīng)滑入最低谷?！倍诮裉斓拿绹?guó)，用經(jīng)濟(jì)狀況預(yù)測(cè)公民投票傾向的效果，遠(yuǎn)不如使用公民對(duì)同性婚姻的態(tài)度這一因素。兩位作者還分析了幾十年來(lái)不同黨派內(nèi)部的政策平臺(tái)，發(fā)現(xiàn)自上世紀(jì)80年代起，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題就已開始失去主導(dǎo)作用，而非經(jīng)濟(jì)因素，如社會(huì)、環(huán)境等問(wèn)題則變得愈發(fā)重要。

2015年6月28日，美國(guó)舊金山同性戀大游行（圖片來(lái)源：新華社）

我想，原因部分在于左翼和右翼黨派在經(jīng)濟(jì)政策方面史無(wú)前例的趨同性。上世紀(jì)60年代，兩派在經(jīng)濟(jì)方面的立場(chǎng)大相徑庭：左派想將產(chǎn)業(yè)國(guó)有化；右派則想將養(yǎng)老金和醫(yī)療保健私有化。半個(gè)世紀(jì)之后的今天，雖然右翼政治家們?cè)谶@方面仍然號(hào)稱堅(jiān)守自由放任主義，但實(shí)際上僅僅停留于口號(hào)和理論。保守派逐漸習(xí)慣了混合型經(jīng)濟(jì)體，而自由主義者則逐漸接受了市場(chǎng)力量。布萊爾（英國(guó)工黨）和卡梅倫（英國(guó)保守黨）二人的經(jīng)濟(jì)政策的確有所不同，但和歷史上兩黨政策的差異相比，算是小巫見大巫了。

不僅如此，從上世紀(jì)70年代到今天的歷史，還見證了西方世界經(jīng)濟(jì)增速放緩。在過(guò)去的20年間，人們逐漸意識(shí)到經(jīng)濟(jì)政策也無(wú)法逆轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)。比如投票者們發(fā)現(xiàn)，不論是減稅、改革還是刺激計(jì)劃，公共政策都效果甚微。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題開始淡出人們的視線，不再是影響政治的關(guān)鍵因素了，代替它的是一大堆混合型問(wèn)題——這些問(wèn)題可以籠統(tǒng)地用“文化問(wèn)題”概括。羅納德·英格爾哈特和皮帕·諾里斯寫道，這些“文化問(wèn)題”源于上世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)的年輕人開始接受一種“后物質(zhì)主義政治”，關(guān)注諸如自我表達(dá)、性別、種族、環(huán)境保護(hù)之類的問(wèn)題。這種趨勢(shì)當(dāng)然受到當(dāng)時(shí)老一輩選民的抵觸，尤其是那些無(wú)法接受年輕一代的新觀念、并試圖重建傳統(tǒng)價(jià)值的男性選民。今天特朗普能在共和黨初選中獲勝，關(guān)鍵在于他意識(shí)到了，盡管保守黨不斷宣揚(yáng)自由貿(mào)易、減稅、放松監(jiān)管、福利改革等政策，但保守派選民的注意力早已不在這些問(wèn)題上，而是轉(zhuǎn)移到移民、治安和身份認(rèn)同等問(wèn)題上了。

2015年3月11日，美國(guó)民眾游行，抗議驅(qū)逐非法移民（圖片來(lái)源：赫芬頓郵報(bào)）

這才是最新的政治現(xiàn)實(shí)，也正因如此，今天的黨爭(zhēng)才會(huì)如此嚴(yán)重，政治演說(shuō)如此犀利，妥協(xié)似乎難以達(dá)成。你想，在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，不同黨派間的確有空間求同存異——畢竟，錢總是可以分的。但要怎么在身份認(rèn)同這種本質(zhì)問(wèn)題上求同存異？現(xiàn)在的關(guān)鍵問(wèn)題是，每一派都執(zhí)著于自己對(duì)美國(guó)未來(lái)的設(shè)想不愿妥協(xié)，每一派都真誠(chéng)地認(rèn)為其他派別不僅方向完全錯(cuò)誤，而且觀點(diǎn)荒唐至極——這種矛盾簡(jiǎn)直是無(wú)解的。

（青年觀察者孫予聰譯自9月15日《華盛頓郵報(bào)》）

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