產(chǎn)婦分娩也沒有專門的助產(chǎn)醫(yī)生，一般由一些老婦人擔(dān)任，她們以此作為自己的職業(yè)，也就是通常我們說的“三姑六婆”之一的“穩(wěn)婆”。

1905年，英美煙公司出品的描繪早期市井生活的煙畫《三百六十行》之“穩(wěn)婆”接生場(chǎng)景

中國(guó)古代的職業(yè)產(chǎn)婆制度很早就已經(jīng)建立起來，周朝宮廷有專門負(fù)責(zé)助產(chǎn)任務(wù)的婦女，宋、元、明時(shí)期的小說戲曲中對(duì)當(dāng)時(shí)的職業(yè)接生情況有大量的反映，產(chǎn)婆都是必不可少的角色。

產(chǎn)婦臨產(chǎn)所用的產(chǎn)褥，多為稻草、麥秸等一類革秸做成的草墊子。生育時(shí)，便坐在上面分娩，是的，你沒看錯(cuò)，古裝劇上那種躺在床上聲嘶力竭的情景都是騙人的，古人大多是坐著分娩的。婦女生產(chǎn)有坐草、就草、在草、落草等多種叫法。

東漢許慎對(duì)《淮南子·本經(jīng)》“刳諫者，剔孕婦”的注釋中即言：“孕婦，妊身就草之婦也?！北砻鳀|漢時(shí)期，民間生育就是坐在草上生。

用稻草麥秸等為分娩用物，主要是有兩個(gè)原因：一是古代布、紙等一類物質(zhì)缺乏，產(chǎn)婦分娩時(shí)用草防止羊水、污血等污染產(chǎn)房；二是產(chǎn)家希望產(chǎn)婦能如草類植物那樣，分娩時(shí)能生易生。

正如我們前面所說，古代婦女生產(chǎn)，多采用坐姿。宋人楊康侯的婦科醫(yī)著《十產(chǎn)論》對(duì)這有很好的描述：“兒將欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路。須用手巾一條，拴系高處，令母用手攀之，輕輕屈足作坐狀，產(chǎn)戶舒張，兒即生下，名‘坐產(chǎn)’?！庇捎诓捎米耍瑸榱耸巩a(chǎn)婦分娩順利，需要抱腰婆在產(chǎn)婦背后，緊抱產(chǎn)婦的腰部，產(chǎn)婦坐草上或盆上，接生婆則為其著手接生。

有些地方，產(chǎn)婦也有在盆上分娩的做法，故又有稱婦女生產(chǎn)為“臨盆”、“坐盆”，即便如今在一些鄉(xiāng)間，產(chǎn)婦生產(chǎn)也還是在炕前放一大盆，讓產(chǎn)婦坐在盆上，由接生婆實(shí)施助產(chǎn)手術(shù)。

嬰兒產(chǎn)下后，接生婆常常要“檢生”，她手舉新生兒，把其兩腿張開，讓眾人看清新生兒的性別。事后，產(chǎn)家遞上紅包給接生婆。

接下來，就要開始剪臍帶了，這個(gè)方式可是多種多樣??！有的地方會(huì)用白酒浸過的剪刀鉸斷臍帶，然后用棉線捆扎臍帶的斷口；也有的地方，會(huì)用一把鋒利的器皿割斷，用頭發(fā)扎住臍帶斷口。如舊時(shí)北方許多地方，接生婆用秫楷、篾片來剪臍帶；而有一些地方，如果條件不允許比較簡(jiǎn)陋，就直接用牙咬、用手拽扯斷。然后，再把獸鞋、獸帽、衣物給新生兒穿上，婦女的分娩過程，才告一段落。

但是我們說的這種情況那是順產(chǎn)的，可是生過孩子的媽媽們都知道，還是有相當(dāng)一部分的女人是沒這么好的運(yùn)氣的，一旦遭遇難產(chǎn)或者嬰兒非正常出生，那就是另一番景象了。

過去醫(yī)學(xué)落后，婦產(chǎn)科更是沒人會(huì)去研究，即便是學(xué)醫(yī)的人家也很少去鉆研婦科的。一旦遭遇特殊情況，只能把挽救難產(chǎn)中的婦女和胎兒的希望寄托往接生婆身上，有經(jīng)驗(yàn)的穩(wěn)婆或許能有點(diǎn)辦法，但多數(shù)情況下只能采用巫術(shù)手段。

那些穩(wěn)婆們說，產(chǎn)婦是遭遇惡靈附體等等。她或帶領(lǐng)產(chǎn)婦家人焚香燃燭，祈求神靈救駕，趕走邪鬼，解除產(chǎn)婦難產(chǎn)；或念咒作法，召令正神下凡助陣，消滅為害產(chǎn)婦母子二人的鬼怪，其結(jié)果當(dāng)然是一尸兩命。因此在古代，產(chǎn)婦生子的風(fēng)險(xiǎn)很大，說去鬼門關(guān)走一遭完全不夸張，而且即便是順產(chǎn)，如果接生的器具不衛(wèi)生，或是臍帶包扎不好，胞衣清除不凈，母子被感染，也容易導(dǎo)致死亡。

古代的催產(chǎn)符

生產(chǎn)結(jié)束，穩(wěn)婆還有一項(xiàng)任務(wù)就是處理胎盤。當(dāng)產(chǎn)婦分娩后，產(chǎn)家對(duì)胎盤的安放，便極為慎重，許多地方都要用瓶缽盛好密藏起來，使其勿受鬼怪神靈和動(dòng)物的侵害等，以保障嬰兒無病無災(zāi)地長(zhǎng)大成人。這種保存胎盤的做法，長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)西漢墓出土的帛書有《雜療方》和《胎產(chǎn)書》，都提到過一種稱為“禹藏埋胞圖法”的埋胞衣法。宋朝為宮廷里皇后、妃子誕育時(shí)，也專門有埋葬胎盤的用具“裝畫胎衣瓶”。

婦女生產(chǎn)后，身體處于極度虛弱的狀態(tài)，宋人陳自明所言：“婦人百病，莫甚于生產(chǎn)?！泵耖g也相信虛弱的產(chǎn)婦會(huì)被鬼神侵害，為了使其盡快地恢復(fù)健康，就有了讓產(chǎn)婦“坐月子”的習(xí)俗，并形成了許多辟邪禁忌習(xí)俗。

對(duì)分娩后婦女坐月子的臥室，醋氣必須充溢在房間的每一個(gè)角落、縫隙當(dāng)中，古人相信鬼怪是怕醋氣的，因此要熏得他們無處容身。除此之外，坐月子的房間必須捂閉得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不能透風(fēng)，不能打開門窗和擋風(fēng)的簾子。古人認(rèn)為，否則產(chǎn)婦受到冷風(fēng)的刺激，會(huì)得嚴(yán)重的關(guān)節(jié)病。坐月子的婦女用床也求“高倚床頭，厚鋪茵蓐”，避忌睡涼席或光板床。產(chǎn)婦分娩后不能立即躺臥，應(yīng)該閉目而坐，過一段時(shí)間才能扶上床仰臥，不能側(cè)臥不能伸足，目的是為了盡量排除體內(nèi)的殘留物。

吃上面也有講究。產(chǎn)婦剛剛分娩不能隨便進(jìn)食，進(jìn)食時(shí)忌諱太飽。產(chǎn)后七天之內(nèi)只能吃白粥，還不可食咸、甜、硬、油脂一類食物。不可在房檐、正堂橫梁下煮粥，更不許打開鍋蓋，這是擔(dān)心邪鬼把毒物置于其中、產(chǎn)后七天之日也禁忌飲酒，有的地方，產(chǎn)婦還禁忌多吃羊肉、母雞湯和煮爛的豬蹄肉。宋時(shí)的情況是“月之后，方可食溫面”，因?yàn)椤笆趁嬖纾赡[疾”。（陳自明：《婦人良方》）

在古代，不管順產(chǎn)還是難產(chǎn)，分娩都是一道坎。對(duì)于廣大的婦女來說，能生育子女既是福氣又是苦難。雖說不少人在這個(gè)難關(guān)上成功的走了過來，繁衍子嗣，可那些因此喪命的女性卻甚少有人關(guān)心，真心希望有一天生育子女的過程僅僅存在著期待與幸福，少一些痛苦與折磨。

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